【中国最早的铜镜，出土于甘肃这个地方】
铜镜是将一定比例的铜、锡、银熔炼后浇铸而成的照面工具，也是工艺品。铜镜大多为圆形，但也有少量其他形状的。光亮平整的一面是镜面，用来照看面容，有钮、有纹饰的一面是镜背，用来系绳抓持。

迄今为止，中国最早的铜镜出土于甘肃省临夏州广河县齐家坪墓葬中，距今约四千多年。铜镜大多在镜背铸有精美的图案纹饰和铭文。铭文内容丰富多彩，文字古朴多样，有很强的时代特征，有极高的文化欣赏和文字研究价值。

明代时，西方人发明的玻璃镜传到中国，到清代乾隆时期，玻璃镜已被中国人广泛使用。至此，铜镜完成了它的历史使命，退出了实用地位而成了纯粹的文物。从此却有了文物收藏价值，而且价值不菲。

铜镜在民间的存量较大。这里介绍一面金代仿汉铜镜，是我家祖传之物。此镜有两大特点：一是二十八个铭文汉字，可读出二十九个音节；二是铜镜外缘上錾了九个隶体汉字。

此镜以其形制可以名之为连弧纹铭文镜，以其铭文内容又可以名之为清白镜。此镜直径14.2厘米，厚0.5厘米。中间圆钮，从钮向外依次是：并蒂十二连珠纹钮座带，栉齿纹带，凸弦素带，卷草纹和叉形纹相间纹带，内向八连弧凸纹带。栉齿纹带，最外是凸弦宽缘带。

此镜在铭文带铸有二十八个变体大篆阳文汉字，可读成如下六句话：絜（jié）清白而事君。志行之弇（yǎn）明。玄锡之流泽。恐悚而日忘。美人外承。可兑毋絜（xié）。

字体笔画短直，字形简古，“悦”字省去了竖心旁。铜镜在方寸之内铸字饰纹，局限性很大。此镜将多音多义“絜”用在铭文中，既作句子开头字，又作句子结尾字，开头时读jie音字，字意为纯洁、洁净，结尾时读作xie音字，字意为衡量，用字可谓高明。一字两用，在工艺上事半功倍，匠心独具。“絜”字也可以只作铭文结尾字，不作开头字。

试译此镜铭文于下，译文尽量应用铭文中原字，以便更加接近铭文原意，体现铭文简练之特点。原字之下加点标出。

我纯洁清白而来侍奉君子您。我立志于品行端正，不让半点污秽遮蔽我的光明。我是由玄妙的锡水铜汁浇铸而成的高贵用品，流用之世上，恩泽天下。我害怕有朝一日被您遗忘而丢弃。美丽的主人啊！您即使出门在外也要带着我，那我们的欢悦之情可就毋庸衡量了。

铭文以人格化的口吻，用爱人的语气表达了对主人的爱慕依恋之情。本意是提醒人们平时要多照镜子，注意自己的仪表形象。铭文在这里起了以物载道的作用。

外宽缘带上錾刻的九个隶书文字是：“临洮府録事司验讫官”。字体古朴大方、舒展有力，与篆书的简古短方形成大反差，从而提升了此镜的文字鉴赏价值和文物收藏价值。

临洮府始建于金代，是金朝疆域西部边远的行政区，録事司也是同期始设的官署名，那时的河州属临洮府管辖。金朝时期极度缺铜，曾几次颁布过“禁铜”诏令，严禁民间私铸铜器，包括铜镜。历朝历代的老旧铜镜和当朝官府新铸铜镜，都要经过官员甄别，官府许可，并用錾刀刻上检验押记，才能合法留传家用。这九个隶书汉字就是当时官府的验讫证明。
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引首閑章：
行雲流水
安且佳富貴昌
“慈儉謙”語出《道徳經》
書者：李新永
《道徳經》第67章：
天下皆謂我道大，㐶不肖。
夫惟大，故㐶不肖。
若肖，久矣其細也夫！
我有三寳，持而緥之：
一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。
慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成噐長。
今捨其慈，且勇；捨其儉，且廣；捨其後，且先，屍矣。
夫慈，以战則胜，以守則固。
天將捄之，以慈：衛之。
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漢代二十四字吉語精品原搨， 磚出四川成都，為漢物，磚銘為吉語：富貴昌、宜官堂、意氣陽、樂未央、長相恖、毋相忘、爵禄尊、夀萬年。書體為隶書，書灋精美可賞。漢代畫像磚以文字為主題的不多，且惜字如金。