师尊法语：对于修行者来说，首先要依靠一位善知识、跟随他，听闻到法教，接着必须真正实践法教内容，才有可能真正生起信心。

也有人认为：“我不用依靠老师，自己绕绕塔、持持咒，不就好了吗？”这是不行的。

你一定要先依靠善知识，听闻口诀、教导，无论多少，都要听闻、都要加以修持和实践，接下来再谈到修行的时间。

有些人认为一天当中的修行，是每天早上起来后几小时的念诵、睡前几小时或几分钟的功课，就是所谓修行，其他时间都不是，这样的观念并不正确。

而是一天24小时，我们都应该用听闻到的佛法教导，来降服烦恼；一天24小时，都应该用亲近上师听闻到的口诀，试着调伏自己的心。噶玛巴千诺

5月2日 宁家人

如果我们能一瞥过去无尽的生生世世，我们将了解到，在这个世界上，没有一个众生不曾是我们的母亲或父亲，而且不只是一次，他们曾是我们许多生世的父母。为了回报他们的爱与大慈。我们应该像证悟者一般，对所有众生生起爱与慈悲。
——老宁

“心地善良”是什么？深情地照料今生的父母，肯定是心地善良的证明。然而，父母只不过是无量众生里面的两个众生。真正的心地善良是把所有众生——不只是我们的朋友，也包括敌人和陌生人——当做我们的父母，并去除所有的嗔恨、自私和冷漠。
去想一个你最敌视的人，并视他为你心中最亲爱的人。如果你对某一个亲近的人生起贪爱之心，那么把他视为一个梦中遇到的人，一个缺乏任何真实存在的幻象。
——老宁

当你持续受到利益众生的动机的激励，菩提心——为了利益一切众生而获得证悟的愿望——将在你心中渐渐开展。
——老宁

菩提心有两个层面：究竟菩提心和相对菩提心。究竟菩提心是了悟空性；它将随着时间慢慢地在心中成熟。相对菩提心则是根植于爱与慈悲的利他想法和利他行为。深刻地修持相对菩提心一段长时间之后，这种修持将自然而然地转化你的心，直到你了悟究竟菩提心的曙光显现。
——老宁

不要小看初入道时磨炼心性的必经过程。
内修过程（心法）必然带来敏锐的觉察力和感知力，这种洞察人心的力量是把双刃剑。

善于捕捉美，也轻易能感受恶。

如果阅历不足、体验太少、心性不过关、自我认知和修持不够，就很难有足够强大的内心来做支撑。像越灵敏的仪器，就越容易被干扰从而损坏；也像稚儿舞大刀，轻易就伤到自己。
无力处理、无法承担的后果，是会出现精神层面的问题的。 https://t.cn/EVy8YNn