2022读书No.36
麦基 故事
这是一本抽象的戏剧创作理论书
我看的津津有味
其实我常想,也许成为一名作家很不错呢
可是看了这本书
会觉得冷水泼头
麦基说的对
任何成功都不能靠异想天开和灵光乍现
那些看似随意的对白、道具
无一不出于反复的、精心的取舍和设计
即使你不想创作剧本
这本书也很值得一读
一是可以大幅提高自己对电影电视甚至小说的审美
二是故事就是生活的比喻
学会讲故事,是每个想混好的人都不可或缺的生存手艺
最后,感慨文化是相通的
我记得李泽厚美的历程里面就讲到
舞蹈歌曲文字的共同之处
这本书把剧本解构的像音乐一样
有节奏有高潮有尾声有淡出
这本书太好看了[嘻嘻]
麦基 故事
这是一本抽象的戏剧创作理论书
我看的津津有味
其实我常想,也许成为一名作家很不错呢
可是看了这本书
会觉得冷水泼头
麦基说的对
任何成功都不能靠异想天开和灵光乍现
那些看似随意的对白、道具
无一不出于反复的、精心的取舍和设计
即使你不想创作剧本
这本书也很值得一读
一是可以大幅提高自己对电影电视甚至小说的审美
二是故事就是生活的比喻
学会讲故事,是每个想混好的人都不可或缺的生存手艺
最后,感慨文化是相通的
我记得李泽厚美的历程里面就讲到
舞蹈歌曲文字的共同之处
这本书把剧本解构的像音乐一样
有节奏有高潮有尾声有淡出
这本书太好看了[嘻嘻]
姓名学不下十个门派,有的就是简单应付,缺金补金,缺水补水,哪有那么简单,反而甚至更糟糕,对本人伤害更大,因为缺的不简单是需要的,甚至正好是不能有的,反而乱补却补出了病。
或者就是“五行”喜用,就一定用。都是一样道理。一个名字需要综合整体考虑,“五行”只是名字其中一个因素,只不过他们不懂这些,只知道来回拼凑。
还有现在非常流行的凑笔画算分数,不是分数高就好。汉字是象形文字,每个字形音意都是有影响的。
所以才会取出来感觉都不像个名字。术业有专攻,再好的语文教师、大学教授也未必真正懂姓名学[并不简单][并不简单]
【人生过客犹须臾,没有好名怎久居。取上品好名、剖~腹产选日子、合婚+李老师卫♥:lihuaiwu980】
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《民国沭阳县志》载:“阴平镇环集皆墩也,小者不可胜计。有臧墩、阳墩、夜合墩、宝墩。诸墩均高数丈。面积数十亩,皆人工筑成”。土墩多是潼阳镇最显著的历史印记,这些土墩不同于平日里的小土堆,这里的每个墩和土丘都有美丽的传说和相关的文字记载。在镇东南2.5公里处有一高达3米,长约20米的小土丘屹立于此,1987年春省考古队推测阴平土墩是汉晋年代墓群,镇东南的土丘被定性为“铁架岭新石器时代文化遗址”。如此钟灵毓秀、人杰地灵的潼阳孕育着深厚的文化底蕴。
潼阳境内主要“墩”的几个列举
1.臧墩
阴平西南的臧墩为新石器时代的遗址。据省博物馆考古专家提供的资料证明,臧墩有三米厚的龙山文化层(龙山文化是新石器时代文化1928年在山东章丘县龙山镇发现,距今有7000年左右),曾在该地发现双孔石刀,小石镞陶鼎足等。
据《沭阳县志》记载:曹操父曹嵩避难于琅琊,别将陶谦守阴平,士卒图财,杀死曹嵩。曹嵩死后,曹操将其父尸体葬于阴平,也就是现在的臧墩。臧墩四周皆封土,高十余丈,千百年来,风雨侵蚀,因水土流失,渐失其高势,但驻足路边,远远地仍可见其凸出地表,显得与众不同,在林荫覆盖下,愈发神秘之感。至于墩内是否葬着曹操的父亲,此传说也有待考证,但在潼阳这个有着数千年历史的古镇,臧墩以及关于臧墩的传说,是值得骄傲的一笔文化遗产。
2.宝墩
潼阳镇宝墩村南边约100米处,有一座高大而古老的大墩,叫宝墩,现已作为市级文物保护项目,受到保护。宝墩高10米,底径70多米,面积5000平方米。大墩里有石板墓及花纹砖墓,陪葬品有铜镜、铁剑、五铢钱、瓮、盆、钵等。这个大墓年代久远,流传着许多有趣的故事。说它是宝墩,因为墩里有宝物,还有供当地群众使用的物品。每到过年时候,有的穷人家中买不起碗和碟子之类,只要晚上在墩前祈祷一下,恳求墩里的主人发慈悲,借几只碗和碟子用用,第二天早上就出来所需要的碗碟。用篮子装回家,用过了再还过来就行了。这里的老百姓忠厚老实,借过的东西总是按时如数归还到大墩里。有一个张姓的农民买了一头牛,可家中没有犁粑和车,就来大墩前祈祷,第二天犁耙和车都出来了,用完后归还,如果需要就再来借。冬去春来,年复一年,当地的老百姓把宝墩当宝贝一样看待,不准任何人挖土,也不准人在墩旁说坏话做坏事,老百姓过着安祥和美的日子,人人都很高兴。有一年春天,从西北过来一个要饭的小秃丫,她听说宝墩有宝的故事,就动了坏心思。有一天,她也学着当地人的做法试一试。晚上祈祷,要借四只大碗。第二天早上果然出来四只大碗,几天后归还给宝墩里。过几天,小秃丫心想,我不如借点好东西,看看有没有。晚上又来祷告,说要两根金条和四只元宝。第二天果然出来金条和元宝,小秃丫喜滋滋地把金条和元宝揣到怀里逃跑不归还了。自从小秃丫不归还金条和元宝后,老百姓再来借东西时,再也借不到了。
3.养儿墩
养儿墩是西楚霸王项羽的出生地,位于阴平居委会西南庄东侧,面积约一万平方米,高出地面三五米,像鸡头形状的土丘。项羽的母亲籍氏是阴平街人,籍氏在怀项羽时按当时风俗生前要回娘家吃过路面,临行时籍婆关照佣人,回来时万一来不及,可就近到项家客庄项宅生孩子,宅位于颜集镇,与潼阳镇接界。籍氏在娘家吃过鸡蛋面,回家刚走到镇南三公里处时,突然肚疼,大叫一声惊动了当地土地神:“这还了得!霸王神与其母到此,荒郊野外,无遮无挡如何生产,如有闪失,我这小小土地神担当不起。”土地神急中生智就在籍氏西侧,使用法术轰的一声使地面突起一个像鸡头形状的上墩子挡住了北风,又使土墩中溢出一圈圈暖气罩住籍氏,挡住人眼目,使项羽顺利出生,从此此墩得名养儿墩。
4.夜合墩
夜合墩位于镇区东3公里,潼东居委会农科庄,墩约四千多平方米,高出地面。夜合墩是一对夫妻墩,夜间两墩合一,白天分开。
5.阳墩与宝墩
阳墩位于镇区东北角,民间又称庙墩,是规模较大的寺庙,据说阳墩是前大殿,宝墩是后大殿。
潼阳境内主要“墩”的几个列举
1.臧墩
阴平西南的臧墩为新石器时代的遗址。据省博物馆考古专家提供的资料证明,臧墩有三米厚的龙山文化层(龙山文化是新石器时代文化1928年在山东章丘县龙山镇发现,距今有7000年左右),曾在该地发现双孔石刀,小石镞陶鼎足等。
据《沭阳县志》记载:曹操父曹嵩避难于琅琊,别将陶谦守阴平,士卒图财,杀死曹嵩。曹嵩死后,曹操将其父尸体葬于阴平,也就是现在的臧墩。臧墩四周皆封土,高十余丈,千百年来,风雨侵蚀,因水土流失,渐失其高势,但驻足路边,远远地仍可见其凸出地表,显得与众不同,在林荫覆盖下,愈发神秘之感。至于墩内是否葬着曹操的父亲,此传说也有待考证,但在潼阳这个有着数千年历史的古镇,臧墩以及关于臧墩的传说,是值得骄傲的一笔文化遗产。
2.宝墩
潼阳镇宝墩村南边约100米处,有一座高大而古老的大墩,叫宝墩,现已作为市级文物保护项目,受到保护。宝墩高10米,底径70多米,面积5000平方米。大墩里有石板墓及花纹砖墓,陪葬品有铜镜、铁剑、五铢钱、瓮、盆、钵等。这个大墓年代久远,流传着许多有趣的故事。说它是宝墩,因为墩里有宝物,还有供当地群众使用的物品。每到过年时候,有的穷人家中买不起碗和碟子之类,只要晚上在墩前祈祷一下,恳求墩里的主人发慈悲,借几只碗和碟子用用,第二天早上就出来所需要的碗碟。用篮子装回家,用过了再还过来就行了。这里的老百姓忠厚老实,借过的东西总是按时如数归还到大墩里。有一个张姓的农民买了一头牛,可家中没有犁粑和车,就来大墩前祈祷,第二天犁耙和车都出来了,用完后归还,如果需要就再来借。冬去春来,年复一年,当地的老百姓把宝墩当宝贝一样看待,不准任何人挖土,也不准人在墩旁说坏话做坏事,老百姓过着安祥和美的日子,人人都很高兴。有一年春天,从西北过来一个要饭的小秃丫,她听说宝墩有宝的故事,就动了坏心思。有一天,她也学着当地人的做法试一试。晚上祈祷,要借四只大碗。第二天早上果然出来四只大碗,几天后归还给宝墩里。过几天,小秃丫心想,我不如借点好东西,看看有没有。晚上又来祷告,说要两根金条和四只元宝。第二天果然出来金条和元宝,小秃丫喜滋滋地把金条和元宝揣到怀里逃跑不归还了。自从小秃丫不归还金条和元宝后,老百姓再来借东西时,再也借不到了。
3.养儿墩
养儿墩是西楚霸王项羽的出生地,位于阴平居委会西南庄东侧,面积约一万平方米,高出地面三五米,像鸡头形状的土丘。项羽的母亲籍氏是阴平街人,籍氏在怀项羽时按当时风俗生前要回娘家吃过路面,临行时籍婆关照佣人,回来时万一来不及,可就近到项家客庄项宅生孩子,宅位于颜集镇,与潼阳镇接界。籍氏在娘家吃过鸡蛋面,回家刚走到镇南三公里处时,突然肚疼,大叫一声惊动了当地土地神:“这还了得!霸王神与其母到此,荒郊野外,无遮无挡如何生产,如有闪失,我这小小土地神担当不起。”土地神急中生智就在籍氏西侧,使用法术轰的一声使地面突起一个像鸡头形状的上墩子挡住了北风,又使土墩中溢出一圈圈暖气罩住籍氏,挡住人眼目,使项羽顺利出生,从此此墩得名养儿墩。
4.夜合墩
夜合墩位于镇区东3公里,潼东居委会农科庄,墩约四千多平方米,高出地面。夜合墩是一对夫妻墩,夜间两墩合一,白天分开。
5.阳墩与宝墩
阳墩位于镇区东北角,民间又称庙墩,是规模较大的寺庙,据说阳墩是前大殿,宝墩是后大殿。
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