#阅读出新知#今天是世界读书日，我最近一直宅家看书，去过的没去过的地方基本上都看了一遍。推荐一本书，也比较符合当下的背景——《美第奇家族的兴衰》。#微博新知博主#
还记得前两年意大利人宅家时候在阳台上拉小提琴、在屋里作画，有人调侃说“说不定又能憋出一次文艺复兴来”。的确，文艺复兴就是因疾病流行而推动的。欧洲历史上有一段长达千年的“黑暗的中世纪”，说“黑暗”寓意有二：一是过于沉迷于神权，文艺作品中的圣人都“满脸旧社会”；二是“黑死病”（也就是腺鼠疫）夺去了欧洲1/3人口的生命。人们曾愚昧地认为染病是神的惩罚，可没想到神职人员也未能幸免，终于，人们醒悟过来，迎来了文艺复兴的曙光。
历史课本上是这样介绍文艺复兴的：“14世纪中叶至16世纪在欧洲发生的思想文化运动，核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。”概括一下就是“以人为本”。
当时的佛罗伦萨，以经商为荣，城市里到处都是商人、银行家、工业家……美帝奇家族在佛罗伦萨经营工商业起家，早在1210年就已经有人在佛罗伦萨执政团任要职。在之后的一百多年里家族不断壮大，直到乔凡尼·迪·比奇·德·美第奇（Giovanni di Bicci de Medici，约1360年-1429年2月）创立了“美第奇银行”，成了佛罗伦萨最富有的人之一，被看作是家族的崛起。从此，这个家族统治佛罗伦萨长达300年。家族里出了5位大公，7位佛罗伦萨的实际统治者，3位教皇，2位法国王后。
当时的佛罗伦萨是艺术家们的天堂，修建教堂、别墅时就聘请最有名的艺术家，资助他们完成创作。除了我们熟悉的“文艺复兴三杰”达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔，还有提香、马萨乔、波提切利……大师们的作品奠定了今天看到的佛罗伦萨，尤其是老城区，几百年来几乎没有太大变化，读这本书的时候，看着柯西莫大公走进市政厅，马基雅维利走过阿诺河上的老桥，脑海中就能想起，我们也曾在旅途中走过同样的路。
顺便说一句的是：一定要穿过阿诺河，去米开朗琪罗广场远眺一下老城，尤其是在夕阳西下的时候，那一刻会突然明白，为什么会有“紫百合”这个词。
当然，对于旅行来说，没有必要参透那么晦涩难懂的油画和家族每一代成员的故事。那么，这座城市都有哪些和美帝奇家族相关呢？
1、花之圣母大教堂（Basilica di Santa Maria del Fiore）：图4-7
1296年，科西莫·迪·乔凡尼·德·美第奇出资建造新的教堂，1347年的黑死病使得工程被迫中断，1418年公开招标能够建造大圆顶的方案，精通罗马古建筑的工匠菲利波·布鲁内列斯基（Filippo Brunelleschi) 胜出。他不画一张草图，不作任何计算稿，甚至不搭内部脚手架，完全凭心算和精确的空间想象开始动工。教堂于1436年竣工，这个穹顶也启发了米开朗琪罗建造梵蒂冈圣彼得教堂的灵感。
2、市政厅广场上的科西莫一世骑马像：图8-9
佛罗伦萨的市政厅广场被称为“露天博物馆”，广场上众多的雕像使得这尊骑马像经常被人忽略。这尊雕像是“科西莫一世·德·美第奇（Cosimo I de' Medici；1519年6月12日-1574年4月21日）”，他是家族中一个承前启后的人物，1537年神圣罗马帝国皇帝查理五世承认了科西莫一世的领导地位，从此美第奇家族一直统治着佛罗伦萨。
3、乌菲兹美术馆（Uffizi Gallery）：图10-13
说来令人唏嘘，家族衰败的原因不是破产也不是战争、疾病，而是绝嗣。1743年，最后一位“美第奇”——安娜·玛丽亚·路易萨·德·美第奇与世长辞。佛罗伦萨由洛林公国接手，她的遗嘱中将家族所有的财产和收藏都留给了这座城市，并且要求这些艺术品永远不能离开佛罗伦萨。乌菲兹曾是家族大公的办公室，如今主要收藏的是绘画作品。整个美术馆馆藏10余万件展品，共有46个展厅，想好好看一天都不够。
4、圣洛伦佐大教堂（Basilica di San Lorenzo）：图14-18
它是佛罗伦萨最古老的教堂，16世纪家族委托米开朗琪罗修建了教堂外立面、图书馆和新圣器室，从此这里成为美帝奇家族的专用教堂，几乎所有家族成员都葬于教堂墓园内。圣器收藏室里的雕塑《昼》、《夜》、《晨》、《暮》四尊大理石雕像是米开朗基罗最具代表性的作品，是他于1520-1534年间为美帝奇家族的陵墓所作，也是他艺术生涯中重要的转折点。（最后一图为家族族徽）
最后还想推荐书中但丁的一句话：青春是多么美丽啊，却留不住这逝水年华！得欢乐时且欢乐吧，谁知明天有没有这闲暇！
几百年后，人们即使不记得科西莫、洛伦佐，也永远会记住圣母百花大教堂的穹顶。
#玫瑰旅行日志[超话]#
还记得前两年意大利人宅家时候在阳台上拉小提琴、在屋里作画，有人调侃说“说不定又能憋出一次文艺复兴来”。的确，文艺复兴就是因疾病流行而推动的。欧洲历史上有一段长达千年的“黑暗的中世纪”，说“黑暗”寓意有二：一是过于沉迷于神权，文艺作品中的圣人都“满脸旧社会”；二是“黑死病”（也就是腺鼠疫）夺去了欧洲1/3人口的生命。人们曾愚昧地认为染病是神的惩罚，可没想到神职人员也未能幸免，终于，人们醒悟过来，迎来了文艺复兴的曙光。
历史课本上是这样介绍文艺复兴的：“14世纪中叶至16世纪在欧洲发生的思想文化运动，核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。”概括一下就是“以人为本”。
当时的佛罗伦萨，以经商为荣，城市里到处都是商人、银行家、工业家……美帝奇家族在佛罗伦萨经营工商业起家，早在1210年就已经有人在佛罗伦萨执政团任要职。在之后的一百多年里家族不断壮大，直到乔凡尼·迪·比奇·德·美第奇（Giovanni di Bicci de Medici，约1360年-1429年2月）创立了“美第奇银行”，成了佛罗伦萨最富有的人之一，被看作是家族的崛起。从此，这个家族统治佛罗伦萨长达300年。家族里出了5位大公，7位佛罗伦萨的实际统治者，3位教皇，2位法国王后。
当时的佛罗伦萨是艺术家们的天堂，修建教堂、别墅时就聘请最有名的艺术家，资助他们完成创作。除了我们熟悉的“文艺复兴三杰”达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔，还有提香、马萨乔、波提切利……大师们的作品奠定了今天看到的佛罗伦萨，尤其是老城区，几百年来几乎没有太大变化，读这本书的时候，看着柯西莫大公走进市政厅，马基雅维利走过阿诺河上的老桥，脑海中就能想起，我们也曾在旅途中走过同样的路。
顺便说一句的是：一定要穿过阿诺河，去米开朗琪罗广场远眺一下老城，尤其是在夕阳西下的时候，那一刻会突然明白，为什么会有“紫百合”这个词。
当然，对于旅行来说，没有必要参透那么晦涩难懂的油画和家族每一代成员的故事。那么，这座城市都有哪些和美帝奇家族相关呢？
1、花之圣母大教堂（Basilica di Santa Maria del Fiore）：图4-7
1296年，科西莫·迪·乔凡尼·德·美第奇出资建造新的教堂，1347年的黑死病使得工程被迫中断，1418年公开招标能够建造大圆顶的方案，精通罗马古建筑的工匠菲利波·布鲁内列斯基（Filippo Brunelleschi) 胜出。他不画一张草图，不作任何计算稿，甚至不搭内部脚手架，完全凭心算和精确的空间想象开始动工。教堂于1436年竣工，这个穹顶也启发了米开朗琪罗建造梵蒂冈圣彼得教堂的灵感。
2、市政厅广场上的科西莫一世骑马像：图8-9
佛罗伦萨的市政厅广场被称为“露天博物馆”，广场上众多的雕像使得这尊骑马像经常被人忽略。这尊雕像是“科西莫一世·德·美第奇（Cosimo I de' Medici；1519年6月12日-1574年4月21日）”，他是家族中一个承前启后的人物，1537年神圣罗马帝国皇帝查理五世承认了科西莫一世的领导地位，从此美第奇家族一直统治着佛罗伦萨。
3、乌菲兹美术馆（Uffizi Gallery）：图10-13
说来令人唏嘘，家族衰败的原因不是破产也不是战争、疾病，而是绝嗣。1743年，最后一位“美第奇”——安娜·玛丽亚·路易萨·德·美第奇与世长辞。佛罗伦萨由洛林公国接手，她的遗嘱中将家族所有的财产和收藏都留给了这座城市，并且要求这些艺术品永远不能离开佛罗伦萨。乌菲兹曾是家族大公的办公室，如今主要收藏的是绘画作品。整个美术馆馆藏10余万件展品，共有46个展厅，想好好看一天都不够。
4、圣洛伦佐大教堂（Basilica di San Lorenzo）：图14-18
它是佛罗伦萨最古老的教堂，16世纪家族委托米开朗琪罗修建了教堂外立面、图书馆和新圣器室，从此这里成为美帝奇家族的专用教堂，几乎所有家族成员都葬于教堂墓园内。圣器收藏室里的雕塑《昼》、《夜》、《晨》、《暮》四尊大理石雕像是米开朗基罗最具代表性的作品，是他于1520-1534年间为美帝奇家族的陵墓所作，也是他艺术生涯中重要的转折点。（最后一图为家族族徽）
最后还想推荐书中但丁的一句话：青春是多么美丽啊，却留不住这逝水年华！得欢乐时且欢乐吧，谁知明天有没有这闲暇！
几百年后，人们即使不记得科西莫、洛伦佐，也永远会记住圣母百花大教堂的穹顶。
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说点儿疫情期间的事儿
财从道取利方长，说件亲身经历的事儿：
现身说事儿，就是说，用自己亲身的现实，说点儿自己经历过的事儿。
疫情管控，小区被封。已经满月。一个月里，小区禁出禁入，楼门也贴了封条，严禁楼人越雷池半步。政府系列的大官人，小官人，大白天使与老百姓，大家都不容易，心怀社稷，遵纪守则，一人听话，天下为公，这是疫情期间，每个公民义不容辞的责任。再说了，中国老百姓，根本区别于西方自由民主麾下的民众。他们自由了，民主了，却民情暴怨，疫情泛滥成灾。中国百姓，有“达则兼济天下，穷则独善其身”，“行有不得，反求诸己”传统文化的哺育，不但好管，而且大都宅心仁厚，凡事先考虑别给他人造成麻烦。这才是国人把疫情把控得住的根本原因。
足不出户，于老夫来说，倒也适应。宅在家中，正好写作，读书，拉二胡，难得清净，自娱自乐，倒也忙得充实。但还是有扰心的事儿缠绕心头。那就是吃的问题。先是用事先的存储勉强对付。待弹尽粮绝时，便开始时刻关注商家的一举一动。商家又尊称老板。疫情中，大老板有大老板的算计，小老板有小老板的精明。总的来说，发财的机会又一次降临。
小区的招呼群，本来是物业老板呼风唤雨、随心所欲颁布命令的媒体，却一夜之间，诞生出诸多超市主人的微信公众号。口号是，疫情封闭期间，送货上门，传递人世间大爱之情。老夫看后，内心感叹，唉，多好的国家，多好的政府，多好的志愿者，多么好的超市大小老板啊？
感慨之余，选择自己的必须要紧。便按照自己的需求，选择自己的食品。一路走来，深刻的感慨，大打折扣啦。一超市老板，微信里了解我的所要，不怎么情愿的为我服务了，尽管总计是78.3元，我给打入的是79元。但继续下去，我发现，老板倒是有了他自己的选择；老人，清淡，订购不到百元，便告知你，不送了，社区限制，你自己想办法吧。
我理解，便再去寻找其他超市老板。我忘了，我年龄一把，却依然单纯幼稚。因为，其他老板，也是老板呀，天下老板……倒不是乌鸦，但都是老板啊？我微信里哀求，照顾，可怜一下我这个被封的孤独老人吧，儿女不在身边，照顾照顾。老板理正辞严地说，要都是像你这样的自私，都需要照顾，那么多需要服务的人怎办？我想，说的是，我光顾考虑我自己了。
开始更加关注不理我的超市老板。说小区管控，不送东西的老板，天天坚持送货，还把大量积压的各类小食品图片上传，专门给那些买高阶食品的人服务。我才是道，我的清淡，蔬菜，小额消费，根本不在他们的服务行列。
认了，谁叫自己老了呢？谁叫自己宽容忍让不较真呢？
又找了一家可以让我清淡的老板。还不错，我选的几样都有，都可以送。心下顿生感激。
志愿者直接将物品送到家门外。我与老板微信里算账，得马上给人家把钱付了。可是，当看到总计金额时，心中不免生出了烦恼，几样东西，疫情期间，再怎么涨价，也不能这样离谱呀，正常价格略高一些，顶多也就四五十块钱啊，怎么算我85元呢？
我老，我宽容。但我不能用自己的忍让，成就黑心老板“仗疫侵财”的行为。于是，我与老板在微信里开始交流。是的，我说的话就是交流，我还是怕得罪这些疫情期间，火中送炭的老板们。老板多次发来账单，说没错，就是85元。我说，新疆香梨，虽然远点儿，也不能那么贵呀？老板说，新疆香梨18元一斤，你这几个香梨（实际是七个，还很小）就是四十多元。我一合计，七个小香梨，四十多元，一个梨，关到好几块钱？我不想再忍了。我把话提高了一个级别：我说，老板，你们的账单，有错误；既然是称秤得来的斤两，为什么后边都有一个多字啊？该多少，就多少哇？再说，你们的香梨这么贵的话，我就不得不向有关部门做咨询啦。虽然是疫情期间，物价贵，我认。但七个香梨这么贵，我就要核实一下价格，然后在给你付款……
半天，对方换了一个老板，女变男的了。男老板说，刚才是我们店里的服务员，有些情况她不知道。我给你查了一下，你的账单没错，就是85元。换了老板，还强词夺理，我更加着急，又把硬话说了一遍：如果你坚持你们是对的，那我就电话咨询相关部门吧，他们要说这个价格合理，我就付款。不过，老板，疫情期间，各方面管理都很严格，借疫情胡乱涨价，可是要被严查处理，你自己看着办吧。
很快，老板回复：我又查了一遍，服务员是算错了。她刚来，情况不熟悉，还请你原谅我们的失误。这样吧，我们有失误，85元，你就打给60元吧……
我虽然知道，60元，也是被坑，但这个坑，我只能认啦，何况这位老板真的是认错，还道歉了，我一个老夫，又不是得理不饶人的主，不息事宁人，还要做什么呢？
疫情期间，都不容易，但谁都不能做太离谱的事儿。
王家大院有这样一副对联：友以义交情可久，财从道取利方长。这幅对联，送给那些疫情期间，坚持在为人民服务的大小老板们，也送给那位并未谋面的超市老板吧。
本文为作者原创
财从道取利方长，说件亲身经历的事儿：
现身说事儿，就是说，用自己亲身的现实，说点儿自己经历过的事儿。
疫情管控，小区被封。已经满月。一个月里，小区禁出禁入，楼门也贴了封条，严禁楼人越雷池半步。政府系列的大官人，小官人，大白天使与老百姓，大家都不容易，心怀社稷，遵纪守则，一人听话，天下为公，这是疫情期间，每个公民义不容辞的责任。再说了，中国老百姓，根本区别于西方自由民主麾下的民众。他们自由了，民主了，却民情暴怨，疫情泛滥成灾。中国百姓，有“达则兼济天下，穷则独善其身”，“行有不得，反求诸己”传统文化的哺育，不但好管，而且大都宅心仁厚，凡事先考虑别给他人造成麻烦。这才是国人把疫情把控得住的根本原因。
足不出户，于老夫来说，倒也适应。宅在家中，正好写作，读书，拉二胡，难得清净，自娱自乐，倒也忙得充实。但还是有扰心的事儿缠绕心头。那就是吃的问题。先是用事先的存储勉强对付。待弹尽粮绝时，便开始时刻关注商家的一举一动。商家又尊称老板。疫情中，大老板有大老板的算计，小老板有小老板的精明。总的来说，发财的机会又一次降临。
小区的招呼群，本来是物业老板呼风唤雨、随心所欲颁布命令的媒体，却一夜之间，诞生出诸多超市主人的微信公众号。口号是，疫情封闭期间，送货上门，传递人世间大爱之情。老夫看后，内心感叹，唉，多好的国家，多好的政府，多好的志愿者，多么好的超市大小老板啊？
感慨之余，选择自己的必须要紧。便按照自己的需求，选择自己的食品。一路走来，深刻的感慨，大打折扣啦。一超市老板，微信里了解我的所要，不怎么情愿的为我服务了，尽管总计是78.3元，我给打入的是79元。但继续下去，我发现，老板倒是有了他自己的选择；老人，清淡，订购不到百元，便告知你，不送了，社区限制，你自己想办法吧。
我理解，便再去寻找其他超市老板。我忘了，我年龄一把，却依然单纯幼稚。因为，其他老板，也是老板呀，天下老板……倒不是乌鸦，但都是老板啊？我微信里哀求，照顾，可怜一下我这个被封的孤独老人吧，儿女不在身边，照顾照顾。老板理正辞严地说，要都是像你这样的自私，都需要照顾，那么多需要服务的人怎办？我想，说的是，我光顾考虑我自己了。
开始更加关注不理我的超市老板。说小区管控，不送东西的老板，天天坚持送货，还把大量积压的各类小食品图片上传，专门给那些买高阶食品的人服务。我才是道，我的清淡，蔬菜，小额消费，根本不在他们的服务行列。
认了，谁叫自己老了呢？谁叫自己宽容忍让不较真呢？
又找了一家可以让我清淡的老板。还不错，我选的几样都有，都可以送。心下顿生感激。
志愿者直接将物品送到家门外。我与老板微信里算账，得马上给人家把钱付了。可是，当看到总计金额时，心中不免生出了烦恼，几样东西，疫情期间，再怎么涨价，也不能这样离谱呀，正常价格略高一些，顶多也就四五十块钱啊，怎么算我85元呢？
我老，我宽容。但我不能用自己的忍让，成就黑心老板“仗疫侵财”的行为。于是，我与老板在微信里开始交流。是的，我说的话就是交流，我还是怕得罪这些疫情期间，火中送炭的老板们。老板多次发来账单，说没错，就是85元。我说，新疆香梨，虽然远点儿，也不能那么贵呀？老板说，新疆香梨18元一斤，你这几个香梨（实际是七个，还很小）就是四十多元。我一合计，七个小香梨，四十多元，一个梨，关到好几块钱？我不想再忍了。我把话提高了一个级别：我说，老板，你们的账单，有错误；既然是称秤得来的斤两，为什么后边都有一个多字啊？该多少，就多少哇？再说，你们的香梨这么贵的话，我就不得不向有关部门做咨询啦。虽然是疫情期间，物价贵，我认。但七个香梨这么贵，我就要核实一下价格，然后在给你付款……
半天，对方换了一个老板，女变男的了。男老板说，刚才是我们店里的服务员，有些情况她不知道。我给你查了一下，你的账单没错，就是85元。换了老板，还强词夺理，我更加着急，又把硬话说了一遍：如果你坚持你们是对的，那我就电话咨询相关部门吧，他们要说这个价格合理，我就付款。不过，老板，疫情期间，各方面管理都很严格，借疫情胡乱涨价，可是要被严查处理，你自己看着办吧。
很快，老板回复：我又查了一遍，服务员是算错了。她刚来，情况不熟悉，还请你原谅我们的失误。这样吧，我们有失误，85元，你就打给60元吧……
我虽然知道，60元，也是被坑，但这个坑，我只能认啦，何况这位老板真的是认错，还道歉了，我一个老夫，又不是得理不饶人的主，不息事宁人，还要做什么呢？
疫情期间，都不容易，但谁都不能做太离谱的事儿。
王家大院有这样一副对联：友以义交情可久，财从道取利方长。这幅对联，送给那些疫情期间，坚持在为人民服务的大小老板们，也送给那位并未谋面的超市老板吧。
本文为作者原创
今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
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