我们看人或者看自己福报,要分很多方面,不能看到谁比较有钱,就很单纯的定调为这人很有福报,满心羡慕,那就偏离实相了,要知娑婆是不完美的,大家不一定在哪个方面就会有所缺憾,所以大家才有机会修行,究竟来看,只有佛才是福慧圆满,觉行圆满,连大菩萨都没有圆满。
有人有貌美的福报,但没有财富的福报,有些人有财富的福报,但没有貌美的福报,有些人有财富也有貌美的福报,可又未必具足智慧的福报,有了智慧的福报,可能又少了健康福报,有了健康的福报,可能又缺少婚姻的福报,有婚姻的福报了,又可能没有名望上的福报,有名望上的福报了,又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候,也要清楚自己的哪方面厚,哪方面薄,不自卑也不用骄傲,因为你总有不足,对一般凡夫俗子来说,修行的路都还很长,绝不能以有福处为傲,才好踏踏实实的培福报,比如女子以为貌美,男子以为帅,有钱,有些人觉得自己修行好,懂得多等等为傲,这些都不对,不管你哪里有福,一旦心傲了,那立马就成没福了,没福了,那么有福报处多半反成障碍,让这个美女结不了婚,有钱的男子找不到良伴,自以为“懂”得多,“修行”好的人多半没法缘,没人认可,所以印光大师在文钞里,就告诉我们学佛的美貌女众:汝切不可以貌美而生骄傲心,此心不除,便难载福。 又对修行人说过,即便你修行不错,可是一旦生了慢心,那么本来此心如月皎洁,慢云一起,便掩月光,那就失了觉照,行事就把握不好分寸了,诸如此类的训诫,古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题,佛菩萨无慢心,所以各方面福报都很大,但却都能成为他的助力,不会成为障碍,好比菩萨相貌很庄严,美丽,能令众生生钦敬心,菩萨就好利用这方面福报来渡化众生,一般的美女就不行,她相貌庄严美丽了,是有福报,可是不会利用,啊,这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心,或者着力点放在魅惑众生上,那就可能无福反招祸,成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大,又没有慢心,那就都成了渡化众生的善巧方便,可是一般凡夫有点小智慧,完了,就开始沾沾自喜,自以为得,看谁都不行不过如此了,你看谁都不行的时候,恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大,菩萨就能善用这份神通做有用的事,可是到了凡夫手里有了神通,指不定就成了卖弄炫耀,反成祸根,这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说,如果自己哪哪都不行,没一样行的,那就要整体的来修福,从身到心,在生活的方方面面里提升,因为福报这东西,很多都是连带着来,互相增上的,好比一个人有智慧了,就比较容易创造财富,也比较容易让婚姻和谐,一个人可以创造财富,还能让婚姻和谐,那么他的智慧也一定很不错,一个人身体健康了,那么就比较有体力去创造财富,在修行上也能比较容易,一个人有名望了,在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点,这些都是自己福报,本钱,只要会善用就没问题,不会善用,那就要出问题。
我们看到很多文章里,说邪淫很消福报,为什么呢?就是邪淫了之后,一个人身心内外的整体状态都会迅速下降,状态越下降就越无福,就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西,所以邪淫,绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的,叫现在福。假如自身具足的德行,智慧,能力,潜力等等,暂时没有因缘让其变现出来,但是在将来有因缘的时候,就能变现出来的,叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学,籍籍无名,但智慧德行都有了,只是现在还是上学阶段,所以不太有钱,家境也不太好,看起来好像没福报,但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛,戒定慧功夫都很好,但是不求世间福,不往这用功,看似“无福”,其实他福报很大很大,将来能预知时至,正念往生。
哪个有成就的人,都一定经历过“无福”的时候,只是他们在无福的时候慢慢“修福”,所以将来在条件成熟的时候,福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现,那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧,智慧当然也是福报的一方面,只不过呢,有福报的人如果没有智慧,那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通…… 这是六祖的话,大家还记得吗?看六祖的叮嘱多好,从心而觅,感无不通,那么我们有没有从心而觅,心甘情愿,心口如一,踏踏实实的去做功夫。
事业也一样,你从前谈客户,总是心急,局促不安,没有状态,你客户就不容易谈成,你通过这些修行,心气平了,你开始变的落落大方了,平常自然了,可以把握住很多微小细节上的东西,让客户心里舒服并认可你了,自然客户就容易谈成。
通过修行,你开始懂得人心,会做人了,说话得体了,人事都处理得当,大处小处都能照顾到,领导也喜欢,那你自然而然就有机会得到提拔,或者去一个更适合你的位置,这就是有福报,因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的,目的是开智慧,心气平,眼界宽,心量大,脾气小,格局大,心思细……
以前的人刚出家,都要做些最低下的工作,真正的让心气平下来,具足承载心,这样也是更好的培福,布施的是自己体力或智慧。
有人有貌美的福报,但没有财富的福报,有些人有财富的福报,但没有貌美的福报,有些人有财富也有貌美的福报,可又未必具足智慧的福报,有了智慧的福报,可能又少了健康福报,有了健康的福报,可能又缺少婚姻的福报,有婚姻的福报了,又可能没有名望上的福报,有名望上的福报了,又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候,也要清楚自己的哪方面厚,哪方面薄,不自卑也不用骄傲,因为你总有不足,对一般凡夫俗子来说,修行的路都还很长,绝不能以有福处为傲,才好踏踏实实的培福报,比如女子以为貌美,男子以为帅,有钱,有些人觉得自己修行好,懂得多等等为傲,这些都不对,不管你哪里有福,一旦心傲了,那立马就成没福了,没福了,那么有福报处多半反成障碍,让这个美女结不了婚,有钱的男子找不到良伴,自以为“懂”得多,“修行”好的人多半没法缘,没人认可,所以印光大师在文钞里,就告诉我们学佛的美貌女众:汝切不可以貌美而生骄傲心,此心不除,便难载福。 又对修行人说过,即便你修行不错,可是一旦生了慢心,那么本来此心如月皎洁,慢云一起,便掩月光,那就失了觉照,行事就把握不好分寸了,诸如此类的训诫,古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题,佛菩萨无慢心,所以各方面福报都很大,但却都能成为他的助力,不会成为障碍,好比菩萨相貌很庄严,美丽,能令众生生钦敬心,菩萨就好利用这方面福报来渡化众生,一般的美女就不行,她相貌庄严美丽了,是有福报,可是不会利用,啊,这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心,或者着力点放在魅惑众生上,那就可能无福反招祸,成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大,又没有慢心,那就都成了渡化众生的善巧方便,可是一般凡夫有点小智慧,完了,就开始沾沾自喜,自以为得,看谁都不行不过如此了,你看谁都不行的时候,恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大,菩萨就能善用这份神通做有用的事,可是到了凡夫手里有了神通,指不定就成了卖弄炫耀,反成祸根,这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说,如果自己哪哪都不行,没一样行的,那就要整体的来修福,从身到心,在生活的方方面面里提升,因为福报这东西,很多都是连带着来,互相增上的,好比一个人有智慧了,就比较容易创造财富,也比较容易让婚姻和谐,一个人可以创造财富,还能让婚姻和谐,那么他的智慧也一定很不错,一个人身体健康了,那么就比较有体力去创造财富,在修行上也能比较容易,一个人有名望了,在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点,这些都是自己福报,本钱,只要会善用就没问题,不会善用,那就要出问题。
我们看到很多文章里,说邪淫很消福报,为什么呢?就是邪淫了之后,一个人身心内外的整体状态都会迅速下降,状态越下降就越无福,就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西,所以邪淫,绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的,叫现在福。假如自身具足的德行,智慧,能力,潜力等等,暂时没有因缘让其变现出来,但是在将来有因缘的时候,就能变现出来的,叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学,籍籍无名,但智慧德行都有了,只是现在还是上学阶段,所以不太有钱,家境也不太好,看起来好像没福报,但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛,戒定慧功夫都很好,但是不求世间福,不往这用功,看似“无福”,其实他福报很大很大,将来能预知时至,正念往生。
哪个有成就的人,都一定经历过“无福”的时候,只是他们在无福的时候慢慢“修福”,所以将来在条件成熟的时候,福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现,那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧,智慧当然也是福报的一方面,只不过呢,有福报的人如果没有智慧,那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通…… 这是六祖的话,大家还记得吗?看六祖的叮嘱多好,从心而觅,感无不通,那么我们有没有从心而觅,心甘情愿,心口如一,踏踏实实的去做功夫。
事业也一样,你从前谈客户,总是心急,局促不安,没有状态,你客户就不容易谈成,你通过这些修行,心气平了,你开始变的落落大方了,平常自然了,可以把握住很多微小细节上的东西,让客户心里舒服并认可你了,自然客户就容易谈成。
通过修行,你开始懂得人心,会做人了,说话得体了,人事都处理得当,大处小处都能照顾到,领导也喜欢,那你自然而然就有机会得到提拔,或者去一个更适合你的位置,这就是有福报,因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的,目的是开智慧,心气平,眼界宽,心量大,脾气小,格局大,心思细……
以前的人刚出家,都要做些最低下的工作,真正的让心气平下来,具足承载心,这样也是更好的培福,布施的是自己体力或智慧。
有人說:天天做法事培福報,到底為了個啥?對我來說也是一種困擾,不做法事吧很多人世出世間福徳不但不見長,反而出現了許多障礙和困難,做法事吧很多人就不停的瞎逼逼,好像做法事是要騙它的錢一般,十分可笑。
首先,大家要知道做功德為了誰?為了什麼要做功徳?做了功徳受益者是誰?
很多所謂的修行人,始終搞不清無論做什麼功德,一定要以三殊勝和三輪體空來攝持。
很多人在做善法功德的時候,總是患得患失,心思放在了利益之上,捨不得布施,瞻前顧後,又吝嗇不堪。
有些人讓他培福,像是在逼迫他做什麼似的,讓人很不理解。當然,這也沒什麼,不是每個人都能明理。
很多人不知道功德是為誰做,做了功德又將利益誰,還有做了功德之後,自己到底能不能發財,會不會滿願⋯⋯等等。
實際上,從佛法的角度出發,做任善法都不應執著功德,隨心、隨緣、隨力才是最好,千萬不要強求攀緣。
做善法時心態非常重要,一定要有三殊勝和菩提心來攝持。利益眾生的心從始至終不能偏離,這樣無論做什麼善法功德,哪怕是念一句心咒,捐一分錢的善款,將來所獲善果都是不可思議的。
無論布施及受施者和所施財物,以及未來將獲得的善果,應觀察其空性本質,一定不要執為實有。秉持三輪體空的正知正見行持布施,不單是在布施的過程中,去除貪念,證悟空性正見。在無盡的輪迴里不再遭受極大苦。
若布施的時候執著我在布施,升起我慢心,傲慢且自以為是,未來將感召的,未必是什麼善的果報。
若布施的時總希求回報,指望著別人念你的好,那麼,你所謂的布施已失去了原本的質素,變得唯利是圖。
在布施的時候,瞻前顧後的慳吝不捨,將來你的善果現前時,一切的過程也是那麼的辛苦。
諸如此類的心態,都是在布施的時候,應該杜絕的。調整好發心再行布施,一切也不會晚。
雖然應以三輪體空來攝持布施,但是因果不虛,不做不得,已做不失。無論做了什麼樣的善法功德,要生殊勝菩提心來督攝身心,那麼盡未來際,善也不會失壞!
大家一定要知道,很多時侯大家還無法真正做到生菩提心及三輪體空而行布施,一定要明了,解脫成佛不可以少善根及福德資糧。
往生極樂世界,沒有福徳資糧的根基也是不可能的。所以,一旦決定要做功德,就要調整好心態,千萬不要急於求成,一定要明了三殊勝、菩提心以及三輪體空的真義。
無論如何也不要讓做功德這件事,
成為新的煩惱,亦或讓你的貪吝更加堅固。行持善法本來是好事,甚至還可以助你圓證自性。
當然,這一切都需要智慧的加持,只有通過聞思正法,才能開啓真智慧,當然,智慧也能夠對行持善法給與完美加持詮釋。
末法時期,眾生福薄障重,很多人為了生存已經偏離正道。生而為人
能有機緣真正為眾生做點事,且迅速積累福徳資糧,是一件多麼難能可貴的事。
多少人貪戀紅塵,不惜過著渾渾噩噩的日子。只因自己的福徳,以及信心和虔誠,才能值遇正法,才能夠有機會做一點微不足道的功德,
為自己積累脫離苦海的福徳資糧,
應當好好感恩上師三寶對你的不共加持與厚愛,對於這樣的機緣,應該倍加珍惜,不遺餘力的去行持才是。
首先,大家要知道做功德為了誰?為了什麼要做功徳?做了功徳受益者是誰?
很多所謂的修行人,始終搞不清無論做什麼功德,一定要以三殊勝和三輪體空來攝持。
很多人在做善法功德的時候,總是患得患失,心思放在了利益之上,捨不得布施,瞻前顧後,又吝嗇不堪。
有些人讓他培福,像是在逼迫他做什麼似的,讓人很不理解。當然,這也沒什麼,不是每個人都能明理。
很多人不知道功德是為誰做,做了功德又將利益誰,還有做了功德之後,自己到底能不能發財,會不會滿願⋯⋯等等。
實際上,從佛法的角度出發,做任善法都不應執著功德,隨心、隨緣、隨力才是最好,千萬不要強求攀緣。
做善法時心態非常重要,一定要有三殊勝和菩提心來攝持。利益眾生的心從始至終不能偏離,這樣無論做什麼善法功德,哪怕是念一句心咒,捐一分錢的善款,將來所獲善果都是不可思議的。
無論布施及受施者和所施財物,以及未來將獲得的善果,應觀察其空性本質,一定不要執為實有。秉持三輪體空的正知正見行持布施,不單是在布施的過程中,去除貪念,證悟空性正見。在無盡的輪迴里不再遭受極大苦。
若布施的時候執著我在布施,升起我慢心,傲慢且自以為是,未來將感召的,未必是什麼善的果報。
若布施的時總希求回報,指望著別人念你的好,那麼,你所謂的布施已失去了原本的質素,變得唯利是圖。
在布施的時候,瞻前顧後的慳吝不捨,將來你的善果現前時,一切的過程也是那麼的辛苦。
諸如此類的心態,都是在布施的時候,應該杜絕的。調整好發心再行布施,一切也不會晚。
雖然應以三輪體空來攝持布施,但是因果不虛,不做不得,已做不失。無論做了什麼樣的善法功德,要生殊勝菩提心來督攝身心,那麼盡未來際,善也不會失壞!
大家一定要知道,很多時侯大家還無法真正做到生菩提心及三輪體空而行布施,一定要明了,解脫成佛不可以少善根及福德資糧。
往生極樂世界,沒有福徳資糧的根基也是不可能的。所以,一旦決定要做功德,就要調整好心態,千萬不要急於求成,一定要明了三殊勝、菩提心以及三輪體空的真義。
無論如何也不要讓做功德這件事,
成為新的煩惱,亦或讓你的貪吝更加堅固。行持善法本來是好事,甚至還可以助你圓證自性。
當然,這一切都需要智慧的加持,只有通過聞思正法,才能開啓真智慧,當然,智慧也能夠對行持善法給與完美加持詮釋。
末法時期,眾生福薄障重,很多人為了生存已經偏離正道。生而為人
能有機緣真正為眾生做點事,且迅速積累福徳資糧,是一件多麼難能可貴的事。
多少人貪戀紅塵,不惜過著渾渾噩噩的日子。只因自己的福徳,以及信心和虔誠,才能值遇正法,才能夠有機會做一點微不足道的功德,
為自己積累脫離苦海的福徳資糧,
應當好好感恩上師三寶對你的不共加持與厚愛,對於這樣的機緣,應該倍加珍惜,不遺餘力的去行持才是。
今晚专门进入朋友圈里三位已经离开人间的三位“朋友”的朋友圈。其中一位设置了三天可见,永远不能回顾其朋友圈了。有人说永远不要这样设置,否则真正爱你,在意你的人连回顾你生命点滴的机会都没有了。总有人说“除了生死,一切都是小事”,现在,我不这样觉得了。及时行乐才是大事中的大事。自己在意的,追求的就是大事,少怨少恨,及时珍惜值得珍惜的人已经很成功。
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