#道家 修真 祛病 真秘诀 不管是修行还是做人必看#
欲修真，先去病，浑身无病方延命；若还有病不肯除，犹如瞎子跳坑井。
有恩爱，有俗缘，身不由主被绊牵；一刀两断无挂碍，方能脱洒登法船。
高傲心，最害事，有己无人自夸自；纵有明人在眼前，怎肯与尔露一字。
性儿燥，气不平，磕着撞着起无明；大火烧身难禁止，七窍冒烟耗元精。
嫉妒心，伤天理，见人好事即不喜；面是心非藏阴毒，终亦必亡而已矣。
既吝啬，又贪图，枉与钱财作仆奴；堆金积玉如山岳，买的阎君不唤乎？
嗔恨心，至毒恶，记人小怨如结索；累年积月不能忘，怎得超俗扭斗杓。
喜奉承，恶直言，金石良药反成冤；不知改过与迁善，随心任性怎出樊。
爱安闲，怕辛苦，懒惰怠懈莫修补；只说惜气养精神，那晓勤劳还太古。
图饱暖，怕饥寒，为衣为食打算盘；养其小体失大体，一世不能出泥滩。
说是非，论长短，聪明外用将人管；招灾取祸惹嫌疑，何如返照自过款。
恃才智，不低头，妄猜私议乱搜求；怎晓虚心能受益，自满终久取愆尤。
不老实，多诡诈，一言一语皆虚假；暗藏盗心不虔诚，谁肯泄露真造化。
不修行，不积功，妄想平地上天宫；自古多少成真客，那个不是大德翁。
念不坚，志不久，半途而废独出丑；终以全始方到佳，有始无终怎得手。
不能弱，只好强，专在人前现才长；孰知大巧若大拙，无咎无誉是良方。
觅缘法，受供养，挪账累债不自想；无功享禄如何消，来生决入业障网。
看经书，不细心，隔靴瘙痒外皮寻；深入理窟方有造，淘去石沙始见金。
怕穷理，想口诀，片言只语要通彻；邪正罔分听梆声，无怪身上胡扭捏。
才入道，称修行，学些功夫哄愚盲；不知误人还误己，昏昏到老无一成。
不本分，形迹怪，装模作样人前卖；如此举止望修仙，怎能近的真法界。
既学道，不遵师，阳奉阴违欲何之；一句重话不能受，日久反出毁谤词。
贪美味，喜糟酒，借言酒肉穿肠走；耗散精气昧本心，暗里丧了滋生母。
夜安卧，昼闲游，只图自在度春秋；性命大事如儿戏，年满月尽何处投。
以上病，尽苦恼，必须条条一齐扫；若有一条未除根，隔纸乾坤难寻讨。
劝志士，再三思，大道岂是等闲知；若非脱俗男儿汉，如何见的未生时。
真学人，必诚敬，内外无辜干干净；朝斯夕斯念头牢，脚踏实地步步正。
仙真眼，最高明，学人好歹认的清；果是道门超群格，方指火候并工程。
先学人，再问道，学成学人可深造；莫愁天机难得知，苦尽自有人来告。
人来告，病始无，才是真正大丈夫；谨遵师诀勇猛进，终久得个太极图。
欲修真，先去病，浑身无病方延命；若还有病不肯除，犹如瞎子跳坑井。
有恩爱，有俗缘，身不由主被绊牵；一刀两断无挂碍，方能脱洒登法船。
高傲心，最害事，有己无人自夸自；纵有明人在眼前，怎肯与尔露一字。
性儿燥，气不平，磕着撞着起无明；大火烧身难禁止，七窍冒烟耗元精。
嫉妒心，伤天理，见人好事即不喜；面是心非藏阴毒，终亦必亡而已矣。
既吝啬，又贪图，枉与钱财作仆奴；堆金积玉如山岳，买的阎君不唤乎？
嗔恨心，至毒恶，记人小怨如结索；累年积月不能忘，怎得超俗扭斗杓。
喜奉承，恶直言，金石良药反成冤；不知改过与迁善，随心任性怎出樊。
爱安闲，怕辛苦，懒惰怠懈莫修补；只说惜气养精神，那晓勤劳还太古。
图饱暖，怕饥寒，为衣为食打算盘；养其小体失大体，一世不能出泥滩。
说是非，论长短，聪明外用将人管；招灾取祸惹嫌疑，何如返照自过款。
恃才智，不低头，妄猜私议乱搜求；怎晓虚心能受益，自满终久取愆尤。
不老实，多诡诈，一言一语皆虚假；暗藏盗心不虔诚，谁肯泄露真造化。
不修行，不积功，妄想平地上天宫；自古多少成真客，那个不是大德翁。
念不坚，志不久，半途而废独出丑；终以全始方到佳，有始无终怎得手。
不能弱，只好强，专在人前现才长；孰知大巧若大拙，无咎无誉是良方。
觅缘法，受供养，挪账累债不自想；无功享禄如何消，来生决入业障网。
看经书，不细心，隔靴瘙痒外皮寻；深入理窟方有造，淘去石沙始见金。
怕穷理，想口诀，片言只语要通彻；邪正罔分听梆声，无怪身上胡扭捏。
才入道，称修行，学些功夫哄愚盲；不知误人还误己，昏昏到老无一成。
不本分，形迹怪，装模作样人前卖；如此举止望修仙，怎能近的真法界。
既学道，不遵师，阳奉阴违欲何之；一句重话不能受，日久反出毁谤词。
贪美味，喜糟酒，借言酒肉穿肠走；耗散精气昧本心，暗里丧了滋生母。
夜安卧，昼闲游，只图自在度春秋；性命大事如儿戏，年满月尽何处投。
以上病，尽苦恼，必须条条一齐扫；若有一条未除根，隔纸乾坤难寻讨。
劝志士，再三思，大道岂是等闲知；若非脱俗男儿汉，如何见的未生时。
真学人，必诚敬，内外无辜干干净；朝斯夕斯念头牢，脚踏实地步步正。
仙真眼，最高明，学人好歹认的清；果是道门超群格，方指火候并工程。
先学人，再问道，学成学人可深造；莫愁天机难得知，苦尽自有人来告。
人来告，病始无，才是真正大丈夫；谨遵师诀勇猛进，终久得个太极图。
【转存】佛教最高境界的一句话
(一) 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
(三) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(四) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(五) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(六) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(九) 笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性，知其性则知其天。
(十二) 心态好的人，处处圆融，处处圆满。
(十三) 但离妄缘，即如如佛。
(十四) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
(十八) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(二十二) 心若安，可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省，等于停止进步。
(二十六) 真心应物，不生分别。
(二十七) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(二十八) 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心，不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(三十一) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
(三十二) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
(三十五) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变，人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
(四十二) 今日的执著，会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚，不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(六十) 一念离真，皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(六十三) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
(一) 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
(三) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(四) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(五) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(六) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(九) 笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性，知其性则知其天。
(十二) 心态好的人，处处圆融，处处圆满。
(十三) 但离妄缘，即如如佛。
(十四) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
(十八) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(二十二) 心若安，可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省，等于停止进步。
(二十六) 真心应物，不生分别。
(二十七) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(二十八) 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心，不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(三十一) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
(三十二) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
(三十五) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变，人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
(四十二) 今日的执著，会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚，不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(六十) 一念离真，皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(六十三) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:生活在愛與感恩的世界裡-第305集
我常常講，經上有三句話不能不記住，第一句話佛說的，「一切法從心想生」。這就是近代量子力學家講，意念主宰一切，佛法講一切法從心想生。禍福無門，你自己怎麼想，你想的是善，善就來了；你想的不善，災禍就來。不是有個主宰，自己主宰，這個不可以不知道。另外兩句話非常現實的，「相由心生，境隨心轉」。這些道理、事實真相徹底了解，我們心安理得，道理明白，你在這環境裡心是定的、是安的，你不會被外頭境界所動搖。
淨土大經解演義（第120集）2010/8/22
知道相由心生，我們的身體，我們的健康狀態，只要心好、只要念頭好、我們的行為好，你一生不會生病，你年歲再大不會衰老，這相由心生。如果意念不善，裡面充滿貪瞋痴，名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢這是病根，這哪有不生病的道理！一定要把這些念頭轉過來，念頭轉過來了，身心健康、家庭和睦、事業順利、社會祥和，這有大道理在！
淨土大經解演義（第120集）2010/8/22
物質是從心理變現出來，念頭變現出來的，所以念頭能夠控制物質。科學家今天對這個相信了，不疑惑了。這個發現真的，對於我們的人生產生巨大的改變。我們希望長壽，我們希望身心健康，做得到做不到？能做到，只要你念頭好、念頭善、念頭純正，你就會身心健康、長壽快樂，念頭主宰了一切。這個改變多大！不但能改變我們自己身心，也能改變我們居住的環境。
淨土大經科註（第191集）2012/2/14
我們的健康狀況、我們的容貌，都可以用意念來改變，不用去美容，為什麼？相由心生。念頭好，相貌就好；念頭健康，身體就健康；念頭好，我們居住的山河大地就美好；念頭健康，山河大地絕對不會有災難，它健康的。這幾句話多重要！
淨土大經解演義（第443集）2011/6/8
在日本這些科學家從水的實驗，知道水能夠隨著眾生心行變化不同的結晶，這是有很好的說服力。貪瞋痴的結晶就非常不好看。你有貪瞋痴的念頭，貪瞋痴的念頭非常嚴重，你整個身體的結晶就不好。這個不好就是什麼？就是多病，你的身體不健康，這一點很能說服人。你怕病，你怕不健康，要怎樣才健康？愛心，感恩的心；對於整個社會一切人一切事一切物，常常存著愛心，感恩的心。這就是聖人教給我們的「慈悲喜捨」，這種心情的訊息，水接受之後，它的回報結晶非常之美。
大方廣佛華嚴經（第1002集）2003/4/13
如果我們這個身體，我們知道人的身體大部分沒有離開水分，水分差不多要佔百分之七十，這個水的結晶都非常之美。我們從佛經裡面讀到的，不但是水，所有一切物質跟水一樣，它會聽，它會看，它跟我們的思想、念頭起感應道交的作用。所以我們身體上每個細胞，如果我們心裡面充滿了愛心，佛教給我們，我們總結了幾句，我們的心真誠，我們的心清淨、平等、覺悟、慈悲，這個結晶非常美好。每個細胞都有這樣美好的結晶，我們人身體健康，不會生病。
大方廣佛華嚴經（第1002集）2003/4/13
從這個實驗報告我們就了解，我們人身體，心情善良，常常懷感恩的心，你這個身體裡面所有的水結晶都是最美好的，你的身體健康、強壯，你不會生病。如果你的心情不好，常常發脾氣，一肚子怨恨，你的結晶就非常不好。這個不好的結晶破壞你身體裡面正常的組織，這就生病了！這是對我們本身來說，所以他呼籲，希望世界上的人常常存歡喜心、愛心、感恩的心，對一切人、一切事、一切物。
大方廣佛華嚴經（第1024集）2003/4/26
我們看江本博士水實驗的報告，我說得很多，這是把起心動念會影響我們周邊一切萬事萬物，他用這個做實驗，證明真的會有影響。當然第一個影響就是自己的身體，身心的健康。他發現，他告訴我，幾十萬次的實驗，水結晶呈現最美的就是愛、感恩，感恩的心跟愛心呈現是最美的。如果我們在這上下功夫，對一切人、對一切物、對宇宙自然現象，充滿真誠的愛心。生活在這個世間，所有一切萬物對我都有恩德，我念念感恩，你的身體會是最健康的，也是最完美的。
大方廣佛華嚴經（第1651集）2006/11/4
永遠生活在感恩的世界，你說你多快樂。這個快樂帶給你的好處說不盡，頭一個你不容易衰老，第二個你身體健康，必定增長壽命，你不求長壽，壽命就會延長，身心愉快！中國常說「人逢喜事精神爽」，一天到晚都生活在歡喜當中，沒有怨天尤人。所以怨天尤人的念頭是錯誤，對自己的損害很大，有這種心情，你的身心不健康，你容易衰老、你多病，甚至於你的壽命縮短，所以這是不健康的念頭，凡是不健康的念頭要捨棄，不健康的行為要放下。
十善業道經（第2集） 2007/12/22
人不能不感恩，感父母恩、感佛菩薩的恩、感國家的恩、感一切眾生的恩。佛教給我們，念念不忘「上報四重恩」，這個恩德比什麼都重。最後一條是一切眾生對我都有恩，我們生活在感恩的世界，你說多快樂。沒有怨恨，沒有對立，沒有冤親債主，沒有，都是恩人。包括樹木花草、山河大地，跟我是一體，念念感恩。這個道理你透徹了，你這感恩的心就生起來。
淨土大經解演義（第576集）2011/9/4
真正學佛的人，永遠生活在感恩的世界，無論是順境逆境、善緣惡緣，緣是講人事，善的人事、惡的人事，對我們修行人來講，統統有恩德。什麼時候你能夠在這個角度裡面看清楚了，你的境界就會不斷向上提升，你的功夫得力了，肯定煩惱輕、智慧長。煩惱一年比一年輕，一月比一月輕，智慧增長也是隨著年月增加，這好事情。
大乘無量壽經（第142集） 2003/2/12
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:生活在愛與感恩的世界裡-第305集
我常常講，經上有三句話不能不記住，第一句話佛說的，「一切法從心想生」。這就是近代量子力學家講，意念主宰一切，佛法講一切法從心想生。禍福無門，你自己怎麼想，你想的是善，善就來了；你想的不善，災禍就來。不是有個主宰，自己主宰，這個不可以不知道。另外兩句話非常現實的，「相由心生，境隨心轉」。這些道理、事實真相徹底了解，我們心安理得，道理明白，你在這環境裡心是定的、是安的，你不會被外頭境界所動搖。
淨土大經解演義（第120集）2010/8/22
知道相由心生，我們的身體，我們的健康狀態，只要心好、只要念頭好、我們的行為好，你一生不會生病，你年歲再大不會衰老，這相由心生。如果意念不善，裡面充滿貪瞋痴，名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢這是病根，這哪有不生病的道理！一定要把這些念頭轉過來，念頭轉過來了，身心健康、家庭和睦、事業順利、社會祥和，這有大道理在！
淨土大經解演義（第120集）2010/8/22
物質是從心理變現出來，念頭變現出來的，所以念頭能夠控制物質。科學家今天對這個相信了，不疑惑了。這個發現真的，對於我們的人生產生巨大的改變。我們希望長壽，我們希望身心健康，做得到做不到？能做到，只要你念頭好、念頭善、念頭純正，你就會身心健康、長壽快樂，念頭主宰了一切。這個改變多大！不但能改變我們自己身心，也能改變我們居住的環境。
淨土大經科註（第191集）2012/2/14
我們的健康狀況、我們的容貌，都可以用意念來改變，不用去美容，為什麼？相由心生。念頭好，相貌就好；念頭健康，身體就健康；念頭好，我們居住的山河大地就美好；念頭健康，山河大地絕對不會有災難，它健康的。這幾句話多重要！
淨土大經解演義（第443集）2011/6/8
在日本這些科學家從水的實驗，知道水能夠隨著眾生心行變化不同的結晶，這是有很好的說服力。貪瞋痴的結晶就非常不好看。你有貪瞋痴的念頭，貪瞋痴的念頭非常嚴重，你整個身體的結晶就不好。這個不好就是什麼？就是多病，你的身體不健康，這一點很能說服人。你怕病，你怕不健康，要怎樣才健康？愛心，感恩的心；對於整個社會一切人一切事一切物，常常存著愛心，感恩的心。這就是聖人教給我們的「慈悲喜捨」，這種心情的訊息，水接受之後，它的回報結晶非常之美。
大方廣佛華嚴經（第1002集）2003/4/13
如果我們這個身體，我們知道人的身體大部分沒有離開水分，水分差不多要佔百分之七十，這個水的結晶都非常之美。我們從佛經裡面讀到的，不但是水，所有一切物質跟水一樣，它會聽，它會看，它跟我們的思想、念頭起感應道交的作用。所以我們身體上每個細胞，如果我們心裡面充滿了愛心，佛教給我們，我們總結了幾句，我們的心真誠，我們的心清淨、平等、覺悟、慈悲，這個結晶非常美好。每個細胞都有這樣美好的結晶，我們人身體健康，不會生病。
大方廣佛華嚴經（第1002集）2003/4/13
從這個實驗報告我們就了解，我們人身體，心情善良，常常懷感恩的心，你這個身體裡面所有的水結晶都是最美好的，你的身體健康、強壯，你不會生病。如果你的心情不好，常常發脾氣，一肚子怨恨，你的結晶就非常不好。這個不好的結晶破壞你身體裡面正常的組織，這就生病了！這是對我們本身來說，所以他呼籲，希望世界上的人常常存歡喜心、愛心、感恩的心，對一切人、一切事、一切物。
大方廣佛華嚴經（第1024集）2003/4/26
我們看江本博士水實驗的報告，我說得很多，這是把起心動念會影響我們周邊一切萬事萬物，他用這個做實驗，證明真的會有影響。當然第一個影響就是自己的身體，身心的健康。他發現，他告訴我，幾十萬次的實驗，水結晶呈現最美的就是愛、感恩，感恩的心跟愛心呈現是最美的。如果我們在這上下功夫，對一切人、對一切物、對宇宙自然現象，充滿真誠的愛心。生活在這個世間，所有一切萬物對我都有恩德，我念念感恩，你的身體會是最健康的，也是最完美的。
大方廣佛華嚴經（第1651集）2006/11/4
永遠生活在感恩的世界，你說你多快樂。這個快樂帶給你的好處說不盡，頭一個你不容易衰老，第二個你身體健康，必定增長壽命，你不求長壽，壽命就會延長，身心愉快！中國常說「人逢喜事精神爽」，一天到晚都生活在歡喜當中，沒有怨天尤人。所以怨天尤人的念頭是錯誤，對自己的損害很大，有這種心情，你的身心不健康，你容易衰老、你多病，甚至於你的壽命縮短，所以這是不健康的念頭，凡是不健康的念頭要捨棄，不健康的行為要放下。
十善業道經（第2集） 2007/12/22
人不能不感恩，感父母恩、感佛菩薩的恩、感國家的恩、感一切眾生的恩。佛教給我們，念念不忘「上報四重恩」，這個恩德比什麼都重。最後一條是一切眾生對我都有恩，我們生活在感恩的世界，你說多快樂。沒有怨恨，沒有對立，沒有冤親債主，沒有，都是恩人。包括樹木花草、山河大地，跟我是一體，念念感恩。這個道理你透徹了，你這感恩的心就生起來。
淨土大經解演義（第576集）2011/9/4
真正學佛的人，永遠生活在感恩的世界，無論是順境逆境、善緣惡緣，緣是講人事，善的人事、惡的人事，對我們修行人來講，統統有恩德。什麼時候你能夠在這個角度裡面看清楚了，你的境界就會不斷向上提升，你的功夫得力了，肯定煩惱輕、智慧長。煩惱一年比一年輕，一月比一月輕，智慧增長也是隨著年月增加，這好事情。
大乘無量壽經（第142集） 2003/2/12
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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