【圣贤经典语录】
闲是闲非莫要管，渴饮清泉闷饮茶。买卖全凭算计深，斗称公乎要本心。 童叟无欺安本份，自然福份会来临。下棋原要费心机，饮酒之人被酒迷。 懒惰自然家淡薄，赌博场中穿破衣。年少青春不可量，十年人事一番新。
为人不可不回头，名利英雄有日休。十种情怀十种恨，一分荣辱一分忧。红尘大厦千年计，白骨荒郊一土丘。开口对人闲借问，为谁不了为谁愁。
常将有日思无日，莫待无时动偷心。有钱常记无钱日，安乐须防患难时。 枯草逢春尤再发，人无两渡少年春。凡有百艺好随身，切莫去进赌博门。 为人心诚办事忠，普天之下礼仪同。奸狡会走断头路，欺诈之人天不容。
为人处世修身养性哲理七字经语录六 万事忍饶都是福，一言讲错便成灾。今朝有酒今朝饮，明朝愁来明日逢。 古云将相本无种，男女自强万事成。命里有时终须有，命里无时莫强争。
平生不做横端事，天下应无薄福人。作害外人自自可，别人害你又如何。 嫩草怕箱箱怕日，恶人自有恶人磨。闲中检点平生事，静里思量日所为。 —心善良行正道，自然福禄不会亏。是非不与人争论，得失皆由命所定。
粗茶淡饭自养生，饱暖安居福自寻。一样生人几祥心，一般茶饭几般人。 同时天光同时夜，有人富贵有人贫。君子贫时有礼仪，小人乍富就欺人。 马行无力皆因瘦，人不风流是真君。奉劝世人学当家，时常勤俭莫奢华。
一年之计在于春，一日之计在于寅。一生之计在于勤，少年便要识得真。 年月日时皆载定，可知生计要辛勤。要学成人不自在，贪图自在不成人。 受得艰难和辛苦，方为世上好良民。出入行为要谨慎，自然获福保安身。
非是淫邪歌曲语，七字经中不误人。无事翻阅人清醒，解散千愁无闷心。 该尽几多人间事，看过自然便知情。世人若是依此做，纵不成家宜成人。 为人处世修身养性哲理七字经语录五
凡事三思要冷静，和气生财福自临。此书实为劝世文，善恶阐明书里分。 若问此书何处出，十四无事编成文。忠孝善良传当世，留与后人记在心。 教人成家行好事，孝敬温良理义深。男人听读思前后，女人听读亦关心。
赌钱因为赢钱起，使你贪钱入迷圈。赌来赌去终不富，造成几多家败完。 世人切莫乱贪花，只因贪花会败家。揭起萧墙要打架，妻离子散乱如麻。 饮酒莫多宜藏性，酒醉伤身损精神。花言巧语莫多讲，言谈谦虚不损人。
闲是闲非莫要管，渴饮清泉闷饮茶。买卖全凭算计深，斗称公乎要本心。 童叟无欺安本份，自然福份会来临。下棋原要费心机，饮酒之人被酒迷。 懒惰自然家淡薄，赌博场中穿破衣。年少青春不可量，十年人事一番新。
为人不可不回头，名利英雄有日休。十种情怀十种恨，一分荣辱一分忧。红尘大厦千年计，白骨荒郊一土丘。开口对人闲借问，为谁不了为谁愁。
常将有日思无日，莫待无时动偷心。有钱常记无钱日，安乐须防患难时。 枯草逢春尤再发，人无两渡少年春。凡有百艺好随身，切莫去进赌博门。 为人心诚办事忠，普天之下礼仪同。奸狡会走断头路，欺诈之人天不容。
为人处世修身养性哲理七字经语录六 万事忍饶都是福，一言讲错便成灾。今朝有酒今朝饮，明朝愁来明日逢。 古云将相本无种，男女自强万事成。命里有时终须有，命里无时莫强争。
平生不做横端事，天下应无薄福人。作害外人自自可，别人害你又如何。 嫩草怕箱箱怕日，恶人自有恶人磨。闲中检点平生事，静里思量日所为。 —心善良行正道，自然福禄不会亏。是非不与人争论，得失皆由命所定。
粗茶淡饭自养生，饱暖安居福自寻。一样生人几祥心，一般茶饭几般人。 同时天光同时夜，有人富贵有人贫。君子贫时有礼仪，小人乍富就欺人。 马行无力皆因瘦，人不风流是真君。奉劝世人学当家，时常勤俭莫奢华。
一年之计在于春，一日之计在于寅。一生之计在于勤，少年便要识得真。 年月日时皆载定，可知生计要辛勤。要学成人不自在，贪图自在不成人。 受得艰难和辛苦，方为世上好良民。出入行为要谨慎，自然获福保安身。
非是淫邪歌曲语，七字经中不误人。无事翻阅人清醒，解散千愁无闷心。 该尽几多人间事，看过自然便知情。世人若是依此做，纵不成家宜成人。 为人处世修身养性哲理七字经语录五
凡事三思要冷静，和气生财福自临。此书实为劝世文，善恶阐明书里分。 若问此书何处出，十四无事编成文。忠孝善良传当世，留与后人记在心。 教人成家行好事，孝敬温良理义深。男人听读思前后，女人听读亦关心。
赌钱因为赢钱起，使你贪钱入迷圈。赌来赌去终不富，造成几多家败完。 世人切莫乱贪花，只因贪花会败家。揭起萧墙要打架，妻离子散乱如麻。 饮酒莫多宜藏性，酒醉伤身损精神。花言巧语莫多讲，言谈谦虚不损人。
【怎么查看自己的财运，什么时候会出现？】
一、命理无财
我们的八字中的干支是分五行的，也就是金木水火土，其中以日干为我，我克者为财星。比如我为五行土，那五行中土是克水的，这样就得出命中的财星五行为水。如果命中有五行水，就说明命中有财星，可以不是每个八字的五行都是全的，因此命中五行缺水，那就是命理没有财星。命里有时终须有，命里无时莫强求，无财求不得，强求必生灾，生辰八字算财运，有钱不是万能的，而没有钱却是万万不能的。
二、八字中财星为用旺而逢生，或财星为忌弱而受制的
财星是代表财富财运的，如果财星得地，则会财源旺盛，财大气粗。何谓财星得地？就是官星为需用的五行，在八字中旺而逢生，或财星为忌讳的五行，在八字中弱而受制，出现这两种情况，而且遇到合适的大运流年时，都可以在财富财运方面应吉。这是所谓的财运幸福，财富充裕当然是一种幸福，再浅显一点说，想用钱时就有钱花，这就是财运幸福。另外，财星又代表男人的婚恋感情与配偶，如果男命遇到上述情况时，则不但在财富上应吉，而且在婚情上也是春风得意，感情如意也是男人最大的幸福。
三、命中财大走比劫运
这种格局的八字和上面说的无调候的八字差不多，只是原因不一样。这种人不发的主要原因是运没有走好，它的特点是来财就破财，手中存不住钱。大把大把的挣钱，大把大把地花钱，最终手里面没有钱。从八字的方面来看，主要是命中有财，但运走的是比劫运，也叫败财运，因此这种人虽然命中财大，但还是没有财。化解的方法是用五行解克符来调理。
四、八字中五行流通有情，冲害较少或有化解
什么叫流通有情？就是五行平衡，生合较多，没有大的冲突刑害，这样的八字，一般表示身体健康，没有大灾大难，贫富均能担当。而人一生中，不论其它方面如何幸福，拥有一个好身体，拥有一份好健康，那才是真正的幸福。
五、财多身弱
这是最典型的富命贪人的一种，命中的财非常大，无论找哪个大师看都说财旺，一生中也竟和财打交道了，也有很多的挣钱机遇。最终自己却没有钱，生活很艰辛。怎么还一无所有呢？原来八字中有它的规定，那就是八字中讲究五行中合，过旺和过衰都不行。如果八字中五行过旺，那么大运就得走抑制，耗泄它的运，这样就是走好运了。大多数人就是这样，命中的财很旺，这是非常好的，具备了发大财的先天条件。可是不好的就是身弱，身弱就不胜财，就是承担不起。这就要看大运了，如果大运走帮身运，那就是富命。如果大运再走财运或者是官运，这样不但不发财，反到会因财生灾。一来财就出事，不是有病就是出灾，总之得把这些钱花光才没事。财大身弱是可以化解的，大家不用担心，化解这种命局的方法就是进行专业的五行补旺符来把自身补旺。提升整体运势佩戴弘安阁开光本命佛，招财、改运、旺姻缘。
六、去八字喜用神所代表方位
看一人的八字，最重要的就是找出此八字的喜忌，这样才能做到扬长避短，趋吉避凶。所谓的喜，就是对命主有利，可以起到帮扶作用的五行，也就是人们常说的喜用神；而忌便是对命主不利的五行了，又称其为忌神。当人在寻找求财方位时，最好是选择喜用神所代表的方位，例如自己的喜用神为火，便到火所代表的南方工作，这样更容易遇到好运，或者是遇到能帮助自己的贵人，也更容易找到适合自己的工作，这样自然会赚更多的钱。至于怎样找到自己八字的喜用神则最好咨询专业命理师，那样会得到更准确的答案。
七、八字日柱干支相生，日支为需用的五行旺而有力
什么是日柱？就是日干支。八字是以日干代表自身的，但这个日干其实很无奈，因为他自身一般是不能作用于别的五行的，而只能被动地接受其它干支的作用。而对日干作用最大的，就是位于日干坐下的日支，日支代表心境、学识、性情、配偶等，再浅显点说，就是日支是日干的心脏，是代表心情的，而当日支生扶日干时，则表地主动取悦；当日干生扶日支时，则表示被人宠爱。这两种情况都可以获得心理愉悦，而心理愉悦才是真的愉悦，心理幸福才是最大的幸福。这就是所谓的精神幸福，而精神幸福是一种感受，不论人在何方，环境如何，从事何种事情，你感觉幸福，才是真的幸福。
八、八字身弱去比劫或印星代表的方位
八字身弱的人不喜财星过旺，那样会造成财多压身，反而不利于求财。因此八字身弱的人不适合去财星的代表的方位工作，而应该选择去比肩、劫财或印星所代表的方位求财，这样更容易遇到贵人的帮助，从而顺利求财。例如日元甲木弱，八字中财星、食伤、官杀旺，便应该去东方或北方工作，这样赚钱更容易一些。
九、八字中食伤为用旺而逢生，或食伤为忌弱而受制的
食伤，指的是食神与伤官，它们是代表聪明智慧与天赋才艺的，如果食伤得地，则会聪明能干，才艺非凡。何谓食伤得地？就是食伤为喜用的五行，在八字中旺而逢生，或食伤为忌讳的五行，在八字中弱而受制，而且遇到合适的大运流年时，都可以在天赋才艺方面应大吉。这就是所谓的食伤幸福，再浅显一点说，展现才艺也是一种幸福。另外，食伤又代表财源，如果遇到上述情况时，则不但在才艺上展现，而且会带来相应的财富。
十、八字无调候
有的人八字中财旺，而且也身强同样还是没有得到大财。有很多的发大财的机遇，能赶上但就差那么一点点，最终就是成不了而遗憾终身。总是与发财的机遇擦肩而过这确实令人遗憾，但这是为什么呢？我们常听有人说“英雄无用武之地”。就是这个人很有能力，到哪都没有给他施展才华的机会，因此一生就不得意。从八字命理来看，这种人的八字本身应该非常好，本来应该是有大作为的。但八字中严寒讲究冬天生的人命中必须有火来暖局，夏天生的人命中必须得有水来降燥气。命中没有大运再不走这个运，那么就不可能成功，我们常听人说的“生不逢时”就指的是这个原因。对于这种情况可以用五行化解符来进行调节。提升整体运势佩戴弘安阁开光本命佛，招财、改运、旺姻缘。
十一、八字中官星为用旺而逢生，或官星为忌弱而受制的
官星是代表工作事业的，如果官星得地，则会事业腾飞，官运亨通。何谓官星得地？就是官星为需用的五行，在八字中旺而逢生，或官星为忌讳的五行，在八字中弱而受制，出现这两种情况，而且遇到合适的大运流年时，都可以在工作事业方面应吉。这是所谓的事业幸福幸福美满，再浅显一点说，有事可作，并且能够从事自己喜欢的事业，这就是事业幸福。另外，官星又代表女人的婚恋感情与配偶，如果女命遇到上述情况时，则不但在事业上应吉，而且在婚情上也是，感情如意是女人最大的幸福。
十二、财临桃花
财临桃花这是个很有意思的命理格局，在八字这个预测的系统中财可看作是钱的信息，同时它也代表妻或者女人。正财代表妻子，偏财代表妾。如果财临上桃花那这个人就要注意了，这可不代表你命中的财旺，有大财可发，而是你很有女人缘，很可能有异性出现。如果不小心就会带来不利，轻者破财，重者会导致家庭破裂。这些后天都是可以调解的，变不利为有利。
十三、选错行业
俗话说“女怕嫁错郎，男怕选错行”，现在的社会不是古代那种男主外女主内的社会了。人人都是社会的一部分，都是社会发展的推动者。个人的发展选择的行业很重要，它会影响你的一生。有的人选对了行业，顺风顺雨，而有的人则选择错了行业，咋干都不顺，严重地影响了自己的发展。比如说具备演唱的人硬让他去搞研究，适合从政的人让他去经商。而命中财大，身也旺在商界能有一番作为，能发大财的人硬让他去从政，这就严重影响了这个人的一生。命是好财在旺，也不会发的。后天没有进行策划，这种人在我们预测中经常会遇到，后悔也没有用了。
十四、八字身强去财星代表的方位
财星为日主（出生日的天干）所克之五行，八字身强的人喜财星旺而有势，这样财运才会强旺。而八字身强的人最好选择去财星所代表的方位工作，这样会增旺财星的力量，使自己能遇到更多的赚钱机会，赚取更多的钱。例如八字财星为木，则去东方找工作。
一、命理无财
我们的八字中的干支是分五行的，也就是金木水火土，其中以日干为我，我克者为财星。比如我为五行土，那五行中土是克水的，这样就得出命中的财星五行为水。如果命中有五行水，就说明命中有财星，可以不是每个八字的五行都是全的，因此命中五行缺水，那就是命理没有财星。命里有时终须有，命里无时莫强求，无财求不得，强求必生灾，生辰八字算财运，有钱不是万能的，而没有钱却是万万不能的。
二、八字中财星为用旺而逢生，或财星为忌弱而受制的
财星是代表财富财运的，如果财星得地，则会财源旺盛，财大气粗。何谓财星得地？就是官星为需用的五行，在八字中旺而逢生，或财星为忌讳的五行，在八字中弱而受制，出现这两种情况，而且遇到合适的大运流年时，都可以在财富财运方面应吉。这是所谓的财运幸福，财富充裕当然是一种幸福，再浅显一点说，想用钱时就有钱花，这就是财运幸福。另外，财星又代表男人的婚恋感情与配偶，如果男命遇到上述情况时，则不但在财富上应吉，而且在婚情上也是春风得意，感情如意也是男人最大的幸福。
三、命中财大走比劫运
这种格局的八字和上面说的无调候的八字差不多，只是原因不一样。这种人不发的主要原因是运没有走好，它的特点是来财就破财，手中存不住钱。大把大把的挣钱，大把大把地花钱，最终手里面没有钱。从八字的方面来看，主要是命中有财，但运走的是比劫运，也叫败财运，因此这种人虽然命中财大，但还是没有财。化解的方法是用五行解克符来调理。
四、八字中五行流通有情，冲害较少或有化解
什么叫流通有情？就是五行平衡，生合较多，没有大的冲突刑害，这样的八字，一般表示身体健康，没有大灾大难，贫富均能担当。而人一生中，不论其它方面如何幸福，拥有一个好身体，拥有一份好健康，那才是真正的幸福。
五、财多身弱
这是最典型的富命贪人的一种，命中的财非常大，无论找哪个大师看都说财旺，一生中也竟和财打交道了，也有很多的挣钱机遇。最终自己却没有钱，生活很艰辛。怎么还一无所有呢？原来八字中有它的规定，那就是八字中讲究五行中合，过旺和过衰都不行。如果八字中五行过旺，那么大运就得走抑制，耗泄它的运，这样就是走好运了。大多数人就是这样，命中的财很旺，这是非常好的，具备了发大财的先天条件。可是不好的就是身弱，身弱就不胜财，就是承担不起。这就要看大运了，如果大运走帮身运，那就是富命。如果大运再走财运或者是官运，这样不但不发财，反到会因财生灾。一来财就出事，不是有病就是出灾，总之得把这些钱花光才没事。财大身弱是可以化解的，大家不用担心，化解这种命局的方法就是进行专业的五行补旺符来把自身补旺。提升整体运势佩戴弘安阁开光本命佛，招财、改运、旺姻缘。
六、去八字喜用神所代表方位
看一人的八字，最重要的就是找出此八字的喜忌，这样才能做到扬长避短，趋吉避凶。所谓的喜，就是对命主有利，可以起到帮扶作用的五行，也就是人们常说的喜用神；而忌便是对命主不利的五行了，又称其为忌神。当人在寻找求财方位时，最好是选择喜用神所代表的方位，例如自己的喜用神为火，便到火所代表的南方工作，这样更容易遇到好运，或者是遇到能帮助自己的贵人，也更容易找到适合自己的工作，这样自然会赚更多的钱。至于怎样找到自己八字的喜用神则最好咨询专业命理师，那样会得到更准确的答案。
七、八字日柱干支相生，日支为需用的五行旺而有力
什么是日柱？就是日干支。八字是以日干代表自身的，但这个日干其实很无奈，因为他自身一般是不能作用于别的五行的，而只能被动地接受其它干支的作用。而对日干作用最大的，就是位于日干坐下的日支，日支代表心境、学识、性情、配偶等，再浅显点说，就是日支是日干的心脏，是代表心情的，而当日支生扶日干时，则表地主动取悦；当日干生扶日支时，则表示被人宠爱。这两种情况都可以获得心理愉悦，而心理愉悦才是真的愉悦，心理幸福才是最大的幸福。这就是所谓的精神幸福，而精神幸福是一种感受，不论人在何方，环境如何，从事何种事情，你感觉幸福，才是真的幸福。
八、八字身弱去比劫或印星代表的方位
八字身弱的人不喜财星过旺，那样会造成财多压身，反而不利于求财。因此八字身弱的人不适合去财星的代表的方位工作，而应该选择去比肩、劫财或印星所代表的方位求财，这样更容易遇到贵人的帮助，从而顺利求财。例如日元甲木弱，八字中财星、食伤、官杀旺，便应该去东方或北方工作，这样赚钱更容易一些。
九、八字中食伤为用旺而逢生，或食伤为忌弱而受制的
食伤，指的是食神与伤官，它们是代表聪明智慧与天赋才艺的，如果食伤得地，则会聪明能干，才艺非凡。何谓食伤得地？就是食伤为喜用的五行，在八字中旺而逢生，或食伤为忌讳的五行，在八字中弱而受制，而且遇到合适的大运流年时，都可以在天赋才艺方面应大吉。这就是所谓的食伤幸福，再浅显一点说，展现才艺也是一种幸福。另外，食伤又代表财源，如果遇到上述情况时，则不但在才艺上展现，而且会带来相应的财富。
十、八字无调候
有的人八字中财旺，而且也身强同样还是没有得到大财。有很多的发大财的机遇，能赶上但就差那么一点点，最终就是成不了而遗憾终身。总是与发财的机遇擦肩而过这确实令人遗憾，但这是为什么呢？我们常听有人说“英雄无用武之地”。就是这个人很有能力，到哪都没有给他施展才华的机会，因此一生就不得意。从八字命理来看，这种人的八字本身应该非常好，本来应该是有大作为的。但八字中严寒讲究冬天生的人命中必须有火来暖局，夏天生的人命中必须得有水来降燥气。命中没有大运再不走这个运，那么就不可能成功，我们常听人说的“生不逢时”就指的是这个原因。对于这种情况可以用五行化解符来进行调节。提升整体运势佩戴弘安阁开光本命佛，招财、改运、旺姻缘。
十一、八字中官星为用旺而逢生，或官星为忌弱而受制的
官星是代表工作事业的，如果官星得地，则会事业腾飞，官运亨通。何谓官星得地？就是官星为需用的五行，在八字中旺而逢生，或官星为忌讳的五行，在八字中弱而受制，出现这两种情况，而且遇到合适的大运流年时，都可以在工作事业方面应吉。这是所谓的事业幸福幸福美满，再浅显一点说，有事可作，并且能够从事自己喜欢的事业，这就是事业幸福。另外，官星又代表女人的婚恋感情与配偶，如果女命遇到上述情况时，则不但在事业上应吉，而且在婚情上也是，感情如意是女人最大的幸福。
十二、财临桃花
财临桃花这是个很有意思的命理格局，在八字这个预测的系统中财可看作是钱的信息，同时它也代表妻或者女人。正财代表妻子，偏财代表妾。如果财临上桃花那这个人就要注意了，这可不代表你命中的财旺，有大财可发，而是你很有女人缘，很可能有异性出现。如果不小心就会带来不利，轻者破财，重者会导致家庭破裂。这些后天都是可以调解的，变不利为有利。
十三、选错行业
俗话说“女怕嫁错郎，男怕选错行”，现在的社会不是古代那种男主外女主内的社会了。人人都是社会的一部分，都是社会发展的推动者。个人的发展选择的行业很重要，它会影响你的一生。有的人选对了行业，顺风顺雨，而有的人则选择错了行业，咋干都不顺，严重地影响了自己的发展。比如说具备演唱的人硬让他去搞研究，适合从政的人让他去经商。而命中财大，身也旺在商界能有一番作为，能发大财的人硬让他去从政，这就严重影响了这个人的一生。命是好财在旺，也不会发的。后天没有进行策划，这种人在我们预测中经常会遇到，后悔也没有用了。
十四、八字身强去财星代表的方位
财星为日主（出生日的天干）所克之五行，八字身强的人喜财星旺而有势，这样财运才会强旺。而八字身强的人最好选择去财星所代表的方位工作，这样会增旺财星的力量，使自己能遇到更多的赚钱机会，赚取更多的钱。例如八字财星为木，则去东方找工作。
汉苏李五言诗
蘇武子卿《与胡妇詩》
一
骨肉緣枝葉，結交亦相因。
四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同一身。
昔為鴛與鴦，今為參與商。
昔者長相近，邈若胡與秦。
惟念當離別，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
我有一罇酒，欲以贈遠人。
願子留斟酌，敘此平生親。
二
結發為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，燕婉及良時。
徵夫懷遠路，起視夜何其。
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當複來歸，死當長相思。
蘇武子卿《与李陵少卿詩》
一
黃鵠一遠別，千里顧徘徊。
胡馬失其群，思心常依依。
何況雙飛龍，羽翼臨當乖。
幸有弦歌曲，可以喻中懷。
請為游子吟，泠泠一何悲。
絲竹厲清聲，慷慨有余哀。
長歌正激烈，中心愴以摧。
欲展清商曲，念子不能歸。
俯仰內傷心，淚下不可揮。
願為雙黃鵠，送子俱遠飛。
二
燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。
芳馨良夜發，隨風聞我堂。
徵夫懷遠路，游子戀故鄉。
寒冬十二月，晨起踐嚴霜。
俯觀江漢流，仰視浮雲翔。
良友遠別離，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且長。
嘉會難再遇，歡樂殊未央。
願君崇令德，隨時愛景光。
李陵少卿《与蘇武子卿詩》
一
良時不再至，離別在須臾。
屏營衢路側，執手野躑躕。
仰視浮雲馳，奄忽互相逾。
風波一失所，各在天一隅。
長當從此別，且複立斯須。
欲因晨風發，送子以賤軀。
二
嘉會難再遇，三載為千秋。
臨河濯長纓，念子悵悠悠。
遠望悲風至，對酒不能酬。
行人懷往路，何以慰我愁。
獨有盈觴酒，與子結綢繆。
三
攜手上河梁，游子暮何之。
徘徊蹊路側，悢悢不得辭。
行人難久留，各言長相思。
安知非日月，弦望自有時。
努力崇明德，皓首以為期。
李陵少卿《别歌》
径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。
路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。
老母已死，虽欲报恩将安归。
李陵少卿《答苏武书》
子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚。
远托异国，昔人所悲。望风怀想，能不依依。昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能不慨然。
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦鞴毳幕，以御风雨。膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢。胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听。胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎。子卿。陵独何心，能不悲哉。
与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮。妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何。身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已。令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。
嗟乎。子卿。人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀。故复略而言之。
昔，先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域。以五千之众，对十万之军。策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任。意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如。步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走，兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。
昔，高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉。而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉。宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎。然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔，范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。
足下又云：汉与功臣不薄。子为汉臣，安得不云尔乎。昔，萧樊囚絷，韩彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉。陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉。且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾。流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节。况为天下之主乎。陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯。亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此。陵复何望哉。且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节。欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：虽忠不烈，视死如归。陵诚能安，而主岂复能眷眷乎。男儿生以不成名，死则葬蛮夷中。谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪。愿足下勿复望陵。
嗟乎。子卿。夫复何言。相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下，生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱。
时因北风，复惠德音。李陵顿首。
………………………………
蘇武子卿《与胡妇詩》
一
骨肉緣枝葉，結交亦相因。
四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同一身。
昔為鴛與鴦，今為參與商。
昔者長相近，邈若胡與秦。
惟念當離別，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
我有一罇酒，欲以贈遠人。
願子留斟酌，敘此平生親。
二
結發為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，燕婉及良時。
徵夫懷遠路，起視夜何其。
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當複來歸，死當長相思。
蘇武子卿《与李陵少卿詩》
一
黃鵠一遠別，千里顧徘徊。
胡馬失其群，思心常依依。
何況雙飛龍，羽翼臨當乖。
幸有弦歌曲，可以喻中懷。
請為游子吟，泠泠一何悲。
絲竹厲清聲，慷慨有余哀。
長歌正激烈，中心愴以摧。
欲展清商曲，念子不能歸。
俯仰內傷心，淚下不可揮。
願為雙黃鵠，送子俱遠飛。
二
燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。
芳馨良夜發，隨風聞我堂。
徵夫懷遠路，游子戀故鄉。
寒冬十二月，晨起踐嚴霜。
俯觀江漢流，仰視浮雲翔。
良友遠別離，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且長。
嘉會難再遇，歡樂殊未央。
願君崇令德，隨時愛景光。
李陵少卿《与蘇武子卿詩》
一
良時不再至，離別在須臾。
屏營衢路側，執手野躑躕。
仰視浮雲馳，奄忽互相逾。
風波一失所，各在天一隅。
長當從此別，且複立斯須。
欲因晨風發，送子以賤軀。
二
嘉會難再遇，三載為千秋。
臨河濯長纓，念子悵悠悠。
遠望悲風至，對酒不能酬。
行人懷往路，何以慰我愁。
獨有盈觴酒，與子結綢繆。
三
攜手上河梁，游子暮何之。
徘徊蹊路側，悢悢不得辭。
行人難久留，各言長相思。
安知非日月，弦望自有時。
努力崇明德，皓首以為期。
李陵少卿《别歌》
径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。
路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。
老母已死，虽欲报恩将安归。
李陵少卿《答苏武书》
子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚。
远托异国，昔人所悲。望风怀想，能不依依。昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能不慨然。
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦鞴毳幕，以御风雨。膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢。胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听。胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎。子卿。陵独何心，能不悲哉。
与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮。妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何。身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已。令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。
嗟乎。子卿。人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀。故复略而言之。
昔，先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域。以五千之众，对十万之军。策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任。意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如。步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走，兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。
昔，高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉。而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉。宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎。然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔，范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。
足下又云：汉与功臣不薄。子为汉臣，安得不云尔乎。昔，萧樊囚絷，韩彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉。陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉。且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾。流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节。况为天下之主乎。陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯。亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此。陵复何望哉。且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节。欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：虽忠不烈，视死如归。陵诚能安，而主岂复能眷眷乎。男儿生以不成名，死则葬蛮夷中。谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪。愿足下勿复望陵。
嗟乎。子卿。夫复何言。相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下，生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱。
时因北风，复惠德音。李陵顿首。
………………………………
✋热门推荐