生态美了 百姓富了
新春佳节到来之际,记者走进“绿水青山就是金山银山”实践创新基地内蒙古兴安盟唯一的牧业旗科尔沁右旗中旗,去感受这里绿富同兴、生态经济效益“共赢”的生动实践,感受这里的老百姓满满的获得感、幸福感、安全感。
吃“生态饭”,做“牛文章”,念“文旅经”,践行“绿水青山就是金山银山”理念,把生态文明建设作为立旗之本,科右中旗“生态+修复+文化+经济”的生态文明发展模式让农牧民实实在在端上了“金饭碗”,实现了树木连片柠条成行,草地绿茵林密果香。
站在科右中旗巴彦茫哈苏木哈吐布其嘎查的沙棘林中,虽是隆冬,干枯的沙棘树林仍然一眼望不到边,很难想象这里曾是黄沙漫天。
“以前沙化、盐碱化严重,养的羊也多,草场退化,有风就起沙,荒野茫茫,200多只羊的收入还不及现在10头牛的收入。”哈吐布其嘎查好特老艾里村朱刘山讲述着自己曾经的生活。
近年来,科右中旗开展“禁牧、禁垦、禁伐”、复绿补植,按照“谁批准谁负责、谁破坏谁恢复”的原则,对非法开垦草原、采挖沙石、毁坏林木等违法行为限期治理。一系列行之有效的措施,使草原综合植被盖度提高到63%,森林覆盖率提高到18.05%。
在白音胡硕镇的义和塔拉林场,党委书记董爱军指着成片的欧李介绍,300亩欧李今年刚开始挂果,以每公斤4元的价格被收购商抢购。阿茹纳果园内的苹果、沙果也即将进入盛果期。每一株果树都将给科尔沁大地增添一抹绿色,每一棵果树也将给当地百姓增加一份收入,科右中旗生态饭“吃”得香,百姓“笑”得美。
“如今,科右中旗最大的发展优势就是天蓝地绿水净。人民的生活水平得到了提高,获得了实实在在的收益。”科右中旗委副书记、旗长王海英表示。
在“吃生态饭、做牛文章、念文旅经”的发展思路下,科右中旗全力推进畜牧业供给侧结构性改革,采取了“从散养向规模化养殖转型”“从放牧向舍饲养殖转变”两大方式,减羊增牛,缓解生态环境承载压力。
乌力吉图嘎查牧民温都苏自从2016年开始改养高端西门塔尔牛,效益一年比一年好。2020年,温都苏养殖的160多头西门塔尔牛,年收益达200万元。他不仅自己改良品种牛,还向周边农牧户宣传冷配改良的好处,为300多头牲畜进行了品种改良,有效提高了当地牲畜的品种质量。在他的影响下,采用改良配种科学技术的农牧户逐年增多。
“羊的采食方式是‘啃式采食’,对牧草损伤较大,养羊的利润空间越来越小,拼数量的传统养殖路已经难以持续,而养牛的劳动强度小,利润空间大。”温都苏说。
哈吐布其嘎查牧民白吉林白乙拉的家地处科尔沁沙地腹地,荒漠化、盐碱化土地面积约占土地总面积的54%,农牧民的主要经济来源以养殖业为主,种植业为辅。利用当地政府的养牛补贴,白吉林白乙拉购买了10头牛,发展肉牛产业,提高了收入。“现在我有80亩地种玉米、青贮饲料,牛爱吃这个,去年我还卖了3头牛犊,平均每头能卖一万多元。沙棘树长成后既可以护林,又可以卖果,集体收入也提高了。” 白吉林白乙拉说。
新春佳节到来之际,记者走进“绿水青山就是金山银山”实践创新基地内蒙古兴安盟唯一的牧业旗科尔沁右旗中旗,去感受这里绿富同兴、生态经济效益“共赢”的生动实践,感受这里的老百姓满满的获得感、幸福感、安全感。
吃“生态饭”,做“牛文章”,念“文旅经”,践行“绿水青山就是金山银山”理念,把生态文明建设作为立旗之本,科右中旗“生态+修复+文化+经济”的生态文明发展模式让农牧民实实在在端上了“金饭碗”,实现了树木连片柠条成行,草地绿茵林密果香。
站在科右中旗巴彦茫哈苏木哈吐布其嘎查的沙棘林中,虽是隆冬,干枯的沙棘树林仍然一眼望不到边,很难想象这里曾是黄沙漫天。
“以前沙化、盐碱化严重,养的羊也多,草场退化,有风就起沙,荒野茫茫,200多只羊的收入还不及现在10头牛的收入。”哈吐布其嘎查好特老艾里村朱刘山讲述着自己曾经的生活。
近年来,科右中旗开展“禁牧、禁垦、禁伐”、复绿补植,按照“谁批准谁负责、谁破坏谁恢复”的原则,对非法开垦草原、采挖沙石、毁坏林木等违法行为限期治理。一系列行之有效的措施,使草原综合植被盖度提高到63%,森林覆盖率提高到18.05%。
在白音胡硕镇的义和塔拉林场,党委书记董爱军指着成片的欧李介绍,300亩欧李今年刚开始挂果,以每公斤4元的价格被收购商抢购。阿茹纳果园内的苹果、沙果也即将进入盛果期。每一株果树都将给科尔沁大地增添一抹绿色,每一棵果树也将给当地百姓增加一份收入,科右中旗生态饭“吃”得香,百姓“笑”得美。
“如今,科右中旗最大的发展优势就是天蓝地绿水净。人民的生活水平得到了提高,获得了实实在在的收益。”科右中旗委副书记、旗长王海英表示。
在“吃生态饭、做牛文章、念文旅经”的发展思路下,科右中旗全力推进畜牧业供给侧结构性改革,采取了“从散养向规模化养殖转型”“从放牧向舍饲养殖转变”两大方式,减羊增牛,缓解生态环境承载压力。
乌力吉图嘎查牧民温都苏自从2016年开始改养高端西门塔尔牛,效益一年比一年好。2020年,温都苏养殖的160多头西门塔尔牛,年收益达200万元。他不仅自己改良品种牛,还向周边农牧户宣传冷配改良的好处,为300多头牲畜进行了品种改良,有效提高了当地牲畜的品种质量。在他的影响下,采用改良配种科学技术的农牧户逐年增多。
“羊的采食方式是‘啃式采食’,对牧草损伤较大,养羊的利润空间越来越小,拼数量的传统养殖路已经难以持续,而养牛的劳动强度小,利润空间大。”温都苏说。
哈吐布其嘎查牧民白吉林白乙拉的家地处科尔沁沙地腹地,荒漠化、盐碱化土地面积约占土地总面积的54%,农牧民的主要经济来源以养殖业为主,种植业为辅。利用当地政府的养牛补贴,白吉林白乙拉购买了10头牛,发展肉牛产业,提高了收入。“现在我有80亩地种玉米、青贮饲料,牛爱吃这个,去年我还卖了3头牛犊,平均每头能卖一万多元。沙棘树长成后既可以护林,又可以卖果,集体收入也提高了。” 白吉林白乙拉说。
文冠致富果,全身都是宝【林中珍品送来“绿色”红利】在科左中旗图布信苏木乌兰灯嘎查附近的一片沙地上,村民正热火朝天地补栽文冠果苗。
“昨晚的大雨真是天降甘霖啊,今天土地特别松软,我们趁这个好时机抓紧补苗,省了不少事。”后吐古伦嘎查村民王警权说。原来,文冠果虽适应性强,但为了提高成活率、提早结果,达到稳产、丰产、増收的目的,必须选择土层较厚、肥力较高、坡度不大、背风向阳的沙质土或轻壤沙土栽植。
https://t.cn/A6IZa7KX
#奋进通辽·走进乡村看小康#
“昨晚的大雨真是天降甘霖啊,今天土地特别松软,我们趁这个好时机抓紧补苗,省了不少事。”后吐古伦嘎查村民王警权说。原来,文冠果虽适应性强,但为了提高成活率、提早结果,达到稳产、丰产、増收的目的,必须选择土层较厚、肥力较高、坡度不大、背风向阳的沙质土或轻壤沙土栽植。
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#地名邮戳[超话]#鄂温克族是中国五十六个民族大家庭的其中之一,主要居住于内蒙古和黑龙江两省区和俄罗斯西伯利亚,蒙古国也有少量分布。在俄国被称为埃文基人。
鄂温克是鄂温克族的民族自称,其意思是“住在大山林中的人们”。
鄂温克苏木,在内蒙古陈巴尔虎旗东北部,巴尔虎草原交界地带,是以民族名称命名的民族苏木,全苏木人口一半是鄂温克族,还有汉、蒙、回 、达斡尔、俄罗斯、满、柯尔克孜等八个民族组成了全旗唯一的民族乡。
鄂温克苏木历史悠久,居住在这里的是1917-1925年期间陆续从额尔古纳河北岸迁居到陈巴尔虎旗境内的鄂温克“通古斯”部落。
1948-1949年,又有20户鄂温克人从索伦旗(今鄂温克族自治旗)迁到莫尔格勒河地带,与原居住在特泥河孟根楚鲁、海拉尔河、毕鲁图地区的人,一起成立特泥河苏木。
1953年5月,特泥河苏木迁至那吉,同年7月改称鄂温克苏木。陈旗鄂温克人被称为“通古斯”人,1957年依据鄂温克人民的意愿恢复原来族称统一称为“鄂温克人”。
1958年改称鄂温克人民公社。1984年恢复苏木人民政府 ,改称鄂温克民族苏木~
鄂温克是鄂温克族的民族自称,其意思是“住在大山林中的人们”。
鄂温克苏木,在内蒙古陈巴尔虎旗东北部,巴尔虎草原交界地带,是以民族名称命名的民族苏木,全苏木人口一半是鄂温克族,还有汉、蒙、回 、达斡尔、俄罗斯、满、柯尔克孜等八个民族组成了全旗唯一的民族乡。
鄂温克苏木历史悠久,居住在这里的是1917-1925年期间陆续从额尔古纳河北岸迁居到陈巴尔虎旗境内的鄂温克“通古斯”部落。
1948-1949年,又有20户鄂温克人从索伦旗(今鄂温克族自治旗)迁到莫尔格勒河地带,与原居住在特泥河孟根楚鲁、海拉尔河、毕鲁图地区的人,一起成立特泥河苏木。
1953年5月,特泥河苏木迁至那吉,同年7月改称鄂温克苏木。陈旗鄂温克人被称为“通古斯”人,1957年依据鄂温克人民的意愿恢复原来族称统一称为“鄂温克人”。
1958年改称鄂温克人民公社。1984年恢复苏木人民政府 ,改称鄂温克民族苏木~
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