今天挺想说，想去睡一个人。但太累了。会让人顾虑很多。对方是那种汲取型的人，会让人很有压力，用其风格心安理得让人去待他，会让人觉得自私.
会让人望而却步。即便起心动念。即便他很坦诚而可爱.

要在什么样的时间里才可以堂而皇之、兴高采烈、自然而然的喜欢和想上一个人呢！

心智会让我们不是什么人都能接受，不愿意随意放无法心安的人进入自己的世界.

以人为镜，也许别人在我身上也觉察过如此种种吧

生活中的烦恼，貌似无穷无尽，好不容易解决掉一个，又会出现另一个，甚至好几个。这些烦恼，绝大多数属于精神层面的，很难做到知行合一，这可以解释“为什么读了这么多书，依然过不好这一生”。

明明知道焦虑无用，但还是忍不住焦虑；明明知道愤怒不应该，但还是忍不住发脾气；明明知道分手了就应该一刀两断，但还是忍不住思念TA。

心理学界的做法是，深刻理解情绪ABC理论，在刺激与回应之间设置缓冲地带；佛家弟子的做法是，觉察起心动念，设法降伏其心；儒家学派王阳明的做法是，在事上磨，百炼钢华为绕指柔。

降伏其心之后，焦虑还是会来，但你可以随时看着焦虑离开；愤怒还是存在，但你可以随时把它化为慈悲；思念还会出现，但你可以随时让其烟消云散。

“为自己就是恶”，这是一般初学佛的人没有办法理解的。为什么为自己就是恶？哪个人不为自己？！念了《金刚经》就晓得。为自己，增长“我执”。《金刚经》教你要“破四相”、“破四见”。你起心动念为“我”，你还能破得了吗？你起心动念有个“我”就不行，就是恶。起心动念有个“我”，你出不了六道轮回，着了“我相”。起心动念都为国家、为民族、为一切众生，行不行？不行，还是恶。这个恶在哪里？这个可以出六道，不能出十法界。为什么？你着了“人相”、“众生相”、“寿者相”。所以一定要做，断一切恶、修一切善，利益一切众生，连那个众生的相也不着，这是《般若经》上给我们讲的“三轮体空”。我天天在做，不着“我相”；我为一切众生做，不着“众生相”；我所做的这些工作，也不着这些工作的相，这叫“三轮体空”#善学讲堂# https://t.cn/A6X2Izow