#道教[超话]#
〖文昌科仪功效〗
文昌帝君（梓潼帝君）是功名利禄之神，主管考试、命运、读书、撰文、功名、以及事业之神。
1️⃣他可以保佑信奉者旺功名，助官运。保佑信奉者做官步步高升，扫除奸逆小人，不再受小人阴毁。文昌帝君还可以提高信奉者的道德修养，增长智慧，让其受到周围人的爱戴与信任。随其所愿，福生无量，让信奉者更有威望，官运亨通，扶摇直上。
2️⃣信奉文昌帝君保佑信奉者身体健康，扫除病魔的纠缠，增长寿福，神清气爽，家庭和睦，亲友和谐。不仅如此，文昌帝君还可以保有信奉者的亲属家眷无灾无难，喜度华年，父母福寿康宁，延年益寿，一生安康。孩子也可以平安如意，一生祥和。
3️⃣文昌君手持智力笔，受笔一点，便能够打开智慧，头脑清晰，思绪敏捷，专心学业。文昌君加持学子使其仕途高升，金榜题名，有一段锦绣前程，人生道路平坦开阔。让后代走向正轨，不会误入歧途，道德高尚，为人诚实，有才华和品性。让后代懂得感恩父母，秉性仁厚，有爱心，更加平易近人。
4️⃣对于事业，文昌帝君可以助信奉者工作顺利，增长才干，使其轻松得到上司的赏识，工作愉悦，出人头地，升职加薪。对创业的信奉者有促进作用，使其机遇增多，顺风顺水，扫除霉运，迎接财运。助信奉者促成大业，获得成功，财源滚滚。
〖文昌科仪功效〗
文昌帝君（梓潼帝君）是功名利禄之神，主管考试、命运、读书、撰文、功名、以及事业之神。
1️⃣他可以保佑信奉者旺功名，助官运。保佑信奉者做官步步高升，扫除奸逆小人，不再受小人阴毁。文昌帝君还可以提高信奉者的道德修养，增长智慧，让其受到周围人的爱戴与信任。随其所愿，福生无量，让信奉者更有威望，官运亨通，扶摇直上。
2️⃣信奉文昌帝君保佑信奉者身体健康，扫除病魔的纠缠，增长寿福，神清气爽，家庭和睦，亲友和谐。不仅如此，文昌帝君还可以保有信奉者的亲属家眷无灾无难，喜度华年，父母福寿康宁，延年益寿，一生安康。孩子也可以平安如意，一生祥和。
3️⃣文昌君手持智力笔，受笔一点，便能够打开智慧，头脑清晰，思绪敏捷，专心学业。文昌君加持学子使其仕途高升，金榜题名，有一段锦绣前程，人生道路平坦开阔。让后代走向正轨，不会误入歧途，道德高尚，为人诚实，有才华和品性。让后代懂得感恩父母，秉性仁厚，有爱心，更加平易近人。
4️⃣对于事业，文昌帝君可以助信奉者工作顺利，增长才干，使其轻松得到上司的赏识，工作愉悦，出人头地，升职加薪。对创业的信奉者有促进作用，使其机遇增多，顺风顺水，扫除霉运，迎接财运。助信奉者促成大业，获得成功，财源滚滚。
#每日一诗经[超话]#第40小雅伐木，雷水解。雷雨作，君子以赦过宥罪。亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则明德归厚意。
伐木丁丁1，鸟鸣嘤嘤2。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣3，犹求友声。矧伊人矣4，不求友生？神之听之5，终和且平6！
伐木许许7，酾酒有藇8。既有肥羜9，以速诸父10。宁适不来11？微我弗顾12！於粲洒扫13!陈馈八簋14。既有肥牡15，以速诸舅16。宁适不来？微我有咎17!。
伐木于阪，酾酒有衍18。笾豆有践19，兄弟无远！民之失德20，乾餱以愆21。有酒湑我22，无酒酤我23。坎坎鼓我24，蹲蹲舞我25。迨我暇矣26，饮此湑矣！
在抒情方式之选择上，《伐木》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的伐木声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这伐木之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的伐木者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“伐木许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“伐木”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“伐木”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：“既有肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理好饮食问题。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解（“有酒湑我，无酒酤我”）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
伐木丁丁1，鸟鸣嘤嘤2。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣3，犹求友声。矧伊人矣4，不求友生？神之听之5，终和且平6！
伐木许许7，酾酒有藇8。既有肥羜9，以速诸父10。宁适不来11？微我弗顾12！於粲洒扫13!陈馈八簋14。既有肥牡15，以速诸舅16。宁适不来？微我有咎17!。
伐木于阪，酾酒有衍18。笾豆有践19，兄弟无远！民之失德20，乾餱以愆21。有酒湑我22，无酒酤我23。坎坎鼓我24，蹲蹲舞我25。迨我暇矣26，饮此湑矣！
在抒情方式之选择上，《伐木》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的伐木声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这伐木之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的伐木者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“伐木许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“伐木”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“伐木”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：“既有肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理好饮食问题。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解（“有酒湑我，无酒酤我”）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
家居中的“对对碰”，比如门对门之类
卧室对卧室
卧室门与门相对，中间没有阻挡，容易产生对流，而风水上喜回旋忌直冲。从健康方面来说，门可以代表人的口腔、气管、呼吸道、消化道，在这种环境下休息容易中风，且门对门私密性相对较差。除此之外，卧室门对门也就是两口相对，容易引起口舌是非，导致家庭的不和，特别是是在两代人分住的情况下，这种情况就会更加的严重。在家庭中，一家人在一起，若门相对，一家人在这样子抬头不见低头见的状况下，就会容易经常因为一些鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交，特别容易出现子女不孝、夫妻感情不和或婆媳关系紧张等情况，致使家庭不睦。
大门对大门
现代都市家居风水方面，最常见的风水问题就是大门对大门，也叫做【对门煞】。众所周知，一门兴盛一门衰，一阴一阳谓之道。因为大门是住宅纳气的主要气口，两门相对就会造成气场失衡，强者会吸走对面的好运，造成“大门吃小门”，门口较窄的一家会运势差，就像赌博一样，运势旺者所赢的钱其实是运势差者所输的钱，所以说：“一门兴盛一门衰”。
《八宅明镜》中说：“两门相对谓相骂，主家不和”。“对门煞”难以营造安静祥和的环境，多有口舌是非。如果两门相对，不考虑其他因素，那么，看两家的门是否一样大。如果不是一样大，那通常来说门小的要吃亏；如果是一样大，或者一家门虽小，但是里面的空间大，当然也会“扭转乾坤”；更为重要的是如果一家门虽小，房间面积也不大，但是其人气场很足，那么，显然也会反败为胜。当然，我不提倡斗，而是以和为贵，这个办法是有的。
家居中的“对对碰”，比如门对门之类
大门对电梯
大门在家居风水之中是非常重要的一个气口，气口主要就是用来纳气的，而这个“气”的则能够是好的和坏的。好的“气”能够给一个家带来好的财运，好的事业等等。反之则是不好的结果，对家人健康、事业、财运都会有影响。然后电梯门则是经常一开一合的，犹如大铡刀一样，如果刚好出门就碰到电梯开门或者是关门，就像是要被吃了一样。在风水之中这样的“气”为煞气，容易影响家人运势。除非屋主是需要经常动刀的人，比如理发师或者医生这样的行业。一般的人就尽量不要住在电梯不断开合的地方。
卧室对卫生间或者是和卫生间相邻
卧室和卫生间之间的关系其实是比较不相符的。因为卫生间有很多的阴气以及污气，而卧室则是一个注重气息干净的地方。所以如果卫生间对这个一个人的卧室的话，那么这个人其实基本上说很难有好运势的，甚至身体也会被影响到。从风水学上来讲，卧室是人们修养生气之地，属于养气之处；而厕所，作为排泄之用，所藏着是污秽之气，两气性质截然相反。若厕所门对着卧室门，厕所中的污秽之气很容易跑到卧室里去，让卧室的风水变得污浊。厕所在五行中主水，阴气很重，过多的进入卧室会使人身上的阴阳失衡，对健康不利，特别是对于命中忌水的人更是不利，而且，卫生间的秽气会给人带来霉运，使家人的运势减退，所以，一定要改变。
厕所的门对着卧室门，厕所是污浊之地，属水煞。对着卧室门，长期居住，影响睡眠，对身体健康不利。女性易患妇科病，皮肤病等。厕所是一个污秽的地方，里面的晦气从门口出来就进到了你的房间。你就生活在晦气中。
厕所对客厅
客厅是交流的场所,也是朋友做客的地方。如果卫生间的门对着客厅,那么对于卫生间来说,它的隐蔽性就不是很强,因为坐在客厅的人很容易把视线放在卫生间的门上。在卫生间的门风格中,卫生间门对着客厅,会让客厅的空气变得浑浊,而且人在交流的时候或者只要在客厅中做着就会呼吸空气,就会受到秽气的影响,从而影响了家居人的健康,也会破坏掉客厅的招财风格。
卫生间的门不能对西北方向
在风水命理中，西北方一方面代表宅主事业、贵人，另一方面也家居中掌门人的身体健康状况。如果卫浴门对冲家居中的西北方位，则会对以上方面产生负面的影响，比如，事业上易犯小人遇阻滞，难得贵人得力之帮助甚至有可能贵人变仇人，掌门人易生头部或泌尿方面的疾病等。
入门见厕
开门见厕所是最忌讳的格局之一，厕所为秽气积聚所在，入门对厕所，使秽气直冲而出，且将入门吉气拒于门外，容易造成家运败退、影响主人健康，且入门闻臭，轻则家中易生糗事，重则破坏主人名声，使人陷入臭名远播的窘境。入门对厕所，犹如进门当头盖污的喻意。
门口既是财口也是煞口，等于给煞找了个好朋友，而得罪了财朋友，是不吉的。
厨房的最佳位置在东方和东南方，东为木，东南为水，厨房用火，用水，燃木可以生火，水火是相生的，因为水可以润木。这是木火通明之格局，让人感觉非常顺畅，可以培养一个健康，和谐，勤奋的家庭。
厨房设在东方或是东南方，是最适合食物安全卫生存放的地方。东方和东南方有着清爽的空气，早晨气温低，又可以享受到阳光的照射，中午气温高，又会变成阴凉的地方，可以保持食物的新鲜度。
到底什么样的位置才是比较好的呢？我们来说一下厨房：
1、忌西北方位
厨房风水最忌讳的一个方位就是西北方位。从八卦九宫的角度来看，西北方位其实属于乾宫位置，从五行的角度来看则是属于金。但是厨房从五行来看则是火。所以说原本是金的地方突然装修成了火，这就是和天性违背，火旺了以后克金，也就克了此处。乾位所代表的其实是家里的长辈，也是涨幅和事业。从身体的角度来看就是呼吸系统等。因而在这里设置厨房对家长，老公，事业以及身体健康都不利。
2、忌正北方位
厨房装修时也不要选择正北方位。正北方位从五行来看是水，也就是严寒之地。厨房的火和北方的水聚集在一起，所产生的现象就是水货大战。将厨房放在这里容易出现两败俱伤问题。一方面是从饮食来看特别不利，对家人身体健康不利。另一方面则是对家中孩子的学业好事业不利。通过厨房装修风水考虑这些细节特别有用。
3、忌正南方位
厨房不宜向南方，因为南面属火，厨房也属火。火上加火，则对居家不利，并且向南食物易腐化。所以厨房最好不要设在南方。
4、忌住宅正中央
厨房在五行中属于火，所以在风水中要求，厨房不能设置在房屋中央。因为房屋中间是气运最集中的地方，而厨房属于火，带有火煞，而且又是处理膳食的地方，污秽之气比较重。所以会将整间房屋的风水气场污染。#华服日[超话]# #世界杯[超话]# #火影忍者[超话]#
卧室对卧室
卧室门与门相对，中间没有阻挡，容易产生对流，而风水上喜回旋忌直冲。从健康方面来说，门可以代表人的口腔、气管、呼吸道、消化道，在这种环境下休息容易中风，且门对门私密性相对较差。除此之外，卧室门对门也就是两口相对，容易引起口舌是非，导致家庭的不和，特别是是在两代人分住的情况下，这种情况就会更加的严重。在家庭中，一家人在一起，若门相对，一家人在这样子抬头不见低头见的状况下，就会容易经常因为一些鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交，特别容易出现子女不孝、夫妻感情不和或婆媳关系紧张等情况，致使家庭不睦。
大门对大门
现代都市家居风水方面，最常见的风水问题就是大门对大门，也叫做【对门煞】。众所周知，一门兴盛一门衰，一阴一阳谓之道。因为大门是住宅纳气的主要气口，两门相对就会造成气场失衡，强者会吸走对面的好运，造成“大门吃小门”，门口较窄的一家会运势差，就像赌博一样，运势旺者所赢的钱其实是运势差者所输的钱，所以说：“一门兴盛一门衰”。
《八宅明镜》中说：“两门相对谓相骂，主家不和”。“对门煞”难以营造安静祥和的环境，多有口舌是非。如果两门相对，不考虑其他因素，那么，看两家的门是否一样大。如果不是一样大，那通常来说门小的要吃亏；如果是一样大，或者一家门虽小，但是里面的空间大，当然也会“扭转乾坤”；更为重要的是如果一家门虽小，房间面积也不大，但是其人气场很足，那么，显然也会反败为胜。当然，我不提倡斗，而是以和为贵，这个办法是有的。
家居中的“对对碰”，比如门对门之类
大门对电梯
大门在家居风水之中是非常重要的一个气口，气口主要就是用来纳气的，而这个“气”的则能够是好的和坏的。好的“气”能够给一个家带来好的财运，好的事业等等。反之则是不好的结果，对家人健康、事业、财运都会有影响。然后电梯门则是经常一开一合的，犹如大铡刀一样，如果刚好出门就碰到电梯开门或者是关门，就像是要被吃了一样。在风水之中这样的“气”为煞气，容易影响家人运势。除非屋主是需要经常动刀的人，比如理发师或者医生这样的行业。一般的人就尽量不要住在电梯不断开合的地方。
卧室对卫生间或者是和卫生间相邻
卧室和卫生间之间的关系其实是比较不相符的。因为卫生间有很多的阴气以及污气，而卧室则是一个注重气息干净的地方。所以如果卫生间对这个一个人的卧室的话，那么这个人其实基本上说很难有好运势的，甚至身体也会被影响到。从风水学上来讲，卧室是人们修养生气之地，属于养气之处；而厕所，作为排泄之用，所藏着是污秽之气，两气性质截然相反。若厕所门对着卧室门，厕所中的污秽之气很容易跑到卧室里去，让卧室的风水变得污浊。厕所在五行中主水，阴气很重，过多的进入卧室会使人身上的阴阳失衡，对健康不利，特别是对于命中忌水的人更是不利，而且，卫生间的秽气会给人带来霉运，使家人的运势减退，所以，一定要改变。
厕所的门对着卧室门，厕所是污浊之地，属水煞。对着卧室门，长期居住，影响睡眠，对身体健康不利。女性易患妇科病，皮肤病等。厕所是一个污秽的地方，里面的晦气从门口出来就进到了你的房间。你就生活在晦气中。
厕所对客厅
客厅是交流的场所,也是朋友做客的地方。如果卫生间的门对着客厅,那么对于卫生间来说,它的隐蔽性就不是很强,因为坐在客厅的人很容易把视线放在卫生间的门上。在卫生间的门风格中,卫生间门对着客厅,会让客厅的空气变得浑浊,而且人在交流的时候或者只要在客厅中做着就会呼吸空气,就会受到秽气的影响,从而影响了家居人的健康,也会破坏掉客厅的招财风格。
卫生间的门不能对西北方向
在风水命理中，西北方一方面代表宅主事业、贵人，另一方面也家居中掌门人的身体健康状况。如果卫浴门对冲家居中的西北方位，则会对以上方面产生负面的影响，比如，事业上易犯小人遇阻滞，难得贵人得力之帮助甚至有可能贵人变仇人，掌门人易生头部或泌尿方面的疾病等。
入门见厕
开门见厕所是最忌讳的格局之一，厕所为秽气积聚所在，入门对厕所，使秽气直冲而出，且将入门吉气拒于门外，容易造成家运败退、影响主人健康，且入门闻臭，轻则家中易生糗事，重则破坏主人名声，使人陷入臭名远播的窘境。入门对厕所，犹如进门当头盖污的喻意。
门口既是财口也是煞口，等于给煞找了个好朋友，而得罪了财朋友，是不吉的。
厨房的最佳位置在东方和东南方，东为木，东南为水，厨房用火，用水，燃木可以生火，水火是相生的，因为水可以润木。这是木火通明之格局，让人感觉非常顺畅，可以培养一个健康，和谐，勤奋的家庭。
厨房设在东方或是东南方，是最适合食物安全卫生存放的地方。东方和东南方有着清爽的空气，早晨气温低，又可以享受到阳光的照射，中午气温高，又会变成阴凉的地方，可以保持食物的新鲜度。
到底什么样的位置才是比较好的呢？我们来说一下厨房：
1、忌西北方位
厨房风水最忌讳的一个方位就是西北方位。从八卦九宫的角度来看，西北方位其实属于乾宫位置，从五行的角度来看则是属于金。但是厨房从五行来看则是火。所以说原本是金的地方突然装修成了火，这就是和天性违背，火旺了以后克金，也就克了此处。乾位所代表的其实是家里的长辈，也是涨幅和事业。从身体的角度来看就是呼吸系统等。因而在这里设置厨房对家长，老公，事业以及身体健康都不利。
2、忌正北方位
厨房装修时也不要选择正北方位。正北方位从五行来看是水，也就是严寒之地。厨房的火和北方的水聚集在一起，所产生的现象就是水货大战。将厨房放在这里容易出现两败俱伤问题。一方面是从饮食来看特别不利，对家人身体健康不利。另一方面则是对家中孩子的学业好事业不利。通过厨房装修风水考虑这些细节特别有用。
3、忌正南方位
厨房不宜向南方，因为南面属火，厨房也属火。火上加火，则对居家不利，并且向南食物易腐化。所以厨房最好不要设在南方。
4、忌住宅正中央
厨房在五行中属于火，所以在风水中要求，厨房不能设置在房屋中央。因为房屋中间是气运最集中的地方，而厨房属于火，带有火煞，而且又是处理膳食的地方，污秽之气比较重。所以会将整间房屋的风水气场污染。#华服日[超话]# #世界杯[超话]# #火影忍者[超话]#
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