刘强东说：再穷也要到大城市见见世面啊！[二哈]
刘强东1992年参加高考，得分688分，是当年江苏宿迁市的高考状元。他对高考填志愿有自己的独到看法：
那一年我所有的志愿，我只报了两个城市，就是北京和上海。老实说对我来讲，上什么学校不是最重要的，我一定要去中国最大的城市去上学，因为我坚信，在那儿我可以站得更高，我可以看得更远，我才可以走得更远。
刘强东说的这段话确实非常有道理，值得广大父母和考生参考。
很多家长和学生以为自己填了985和211的志愿就万事大吉了，但都忘了一个重要道理：选城市，比选大学更重要。
先说说刘强东的“原始积累”吧。
刘强东的童年记忆并不愉快，他最大的感受就是村子里面太穷，教育质量很差。即使到人大报道时，还提着乡亲们凑的78个茶叶蛋和500块钱。
而到了大学之后，刘强东靠着那聪明的大脑迅速发迹。他当家教、写程序、做推销，在很短的时间内挣了几十万，成了“人大首富”。
有一回他去一家餐馆里吃饭，听老板说要卖掉餐馆，就回去拿了两大书包现金，24万，扔在餐馆老板面前，说，“你可以走了，这饭馆接下来是我的了”。
而同时期，人大教师的工资才600块钱，北京的房价还不到4000。那时，刘强东能一掷千金，可见其富得流油。
能获得这一切，固然与他的商业头脑有关，然而如果没有北京这个土豪云集的大平台，他不可能做到。
上大学等于和城市谈四年恋爱。
其实放长远点看。上一次大学，就类似于我们与一个城市谈了一场恋爱。大学四年是恋爱期，毕业后如果在该城市参加工作，就相当于正式步入婚姻殿堂；如果离开了这座城市，就相当于一段长期的恋情分了手，分手是痛苦的，分手了又要马上找新对象，过程也是仓促而劳累的。
如果能在融入这个城市工作之前，先和这个城市“谈谈恋爱”，那对步入社会后的工作当然是有益无害的，而且减少了很多认知成本。
这样一思考的话，选哪所城市上大学，重要性不言而喻，它关乎一个人的一生。
大家都知道，越大的城市房价越高，空气越不好，交通越拥挤，生存压力越大，但纵使有千般不好，大城市也有一个优点是我们不得不承认的：机会更多。
很多人都有一个感受：小城市靠关系，大城市靠能力。
为什么社会会呈现这样的状态呢？
因为越是落后的城市，人口越少，社会分工越不明显，但关系网却异常庞大，地头蛇们占尽这里的地利、人和，普通人很难打破这种关系垄断，成就自己的事业。
而越是发达的城市，人口越密集，社会分工也非常明显，但关系网无法织得那么广，所以每个人都能做自己擅长和喜欢的事情，有能力的人就能从人群中脱颖而出。
当然，小县城也有自己的优点。离家近，生活成本低，如果刚好还能获得一份薪水不错的工作，那一辈子也能生活得很安逸。而且小城市也有独特的风情，所以很多作家都在小城市生活，细致地观察这个社会的人情世故，以获得更多创作灵感。
但对更多的年轻人来说，如果想通过奋斗出人头地，那选择到北上广深这样的大城市读大学，对人生更有益。
就像刘强东说的：再穷也要到大城市见见世面啊！
刘强东1992年参加高考，得分688分，是当年江苏宿迁市的高考状元。他对高考填志愿有自己的独到看法：
那一年我所有的志愿，我只报了两个城市，就是北京和上海。老实说对我来讲，上什么学校不是最重要的，我一定要去中国最大的城市去上学，因为我坚信，在那儿我可以站得更高，我可以看得更远，我才可以走得更远。
刘强东说的这段话确实非常有道理，值得广大父母和考生参考。
很多家长和学生以为自己填了985和211的志愿就万事大吉了，但都忘了一个重要道理：选城市，比选大学更重要。
先说说刘强东的“原始积累”吧。
刘强东的童年记忆并不愉快，他最大的感受就是村子里面太穷，教育质量很差。即使到人大报道时，还提着乡亲们凑的78个茶叶蛋和500块钱。
而到了大学之后，刘强东靠着那聪明的大脑迅速发迹。他当家教、写程序、做推销，在很短的时间内挣了几十万，成了“人大首富”。
有一回他去一家餐馆里吃饭，听老板说要卖掉餐馆，就回去拿了两大书包现金，24万，扔在餐馆老板面前，说，“你可以走了，这饭馆接下来是我的了”。
而同时期，人大教师的工资才600块钱，北京的房价还不到4000。那时，刘强东能一掷千金，可见其富得流油。
能获得这一切，固然与他的商业头脑有关，然而如果没有北京这个土豪云集的大平台，他不可能做到。
上大学等于和城市谈四年恋爱。
其实放长远点看。上一次大学，就类似于我们与一个城市谈了一场恋爱。大学四年是恋爱期，毕业后如果在该城市参加工作，就相当于正式步入婚姻殿堂；如果离开了这座城市，就相当于一段长期的恋情分了手，分手是痛苦的，分手了又要马上找新对象，过程也是仓促而劳累的。
如果能在融入这个城市工作之前，先和这个城市“谈谈恋爱”，那对步入社会后的工作当然是有益无害的，而且减少了很多认知成本。
这样一思考的话，选哪所城市上大学，重要性不言而喻，它关乎一个人的一生。
大家都知道，越大的城市房价越高，空气越不好，交通越拥挤，生存压力越大，但纵使有千般不好，大城市也有一个优点是我们不得不承认的：机会更多。
很多人都有一个感受：小城市靠关系，大城市靠能力。
为什么社会会呈现这样的状态呢？
因为越是落后的城市，人口越少，社会分工越不明显，但关系网却异常庞大，地头蛇们占尽这里的地利、人和，普通人很难打破这种关系垄断，成就自己的事业。
而越是发达的城市，人口越密集，社会分工也非常明显，但关系网无法织得那么广，所以每个人都能做自己擅长和喜欢的事情，有能力的人就能从人群中脱颖而出。
当然，小县城也有自己的优点。离家近，生活成本低，如果刚好还能获得一份薪水不错的工作，那一辈子也能生活得很安逸。而且小城市也有独特的风情，所以很多作家都在小城市生活，细致地观察这个社会的人情世故，以获得更多创作灵感。
但对更多的年轻人来说，如果想通过奋斗出人头地，那选择到北上广深这样的大城市读大学，对人生更有益。
就像刘强东说的：再穷也要到大城市见见世面啊！
今天是妈妈的生日，祝妈妈生日快乐
缺了老爸的合影，等我下次回去一定要补上
以前的我很矛盾，一方面很讨厌我妈对我啰嗦，小时候不喜欢妈妈，甚至不愿意开口叫“妈妈”这个词，（从小就是留守儿童，没感受到母爱）也很不理解妈妈，总觉得妈妈什么都不懂，好多事乃至心里话都不愿意跟妈妈说，
一方面又很心疼妈妈，麻绳专挑细处断，厄运专挑苦命人，没享过什么福的妈妈，跟她同龄人当奶奶的人一大把，而妈妈却还在养育两个尚未成年的儿子、女儿，心地善良的她每天都在勤勤恳恳的生活，同时还在接受者别人陌生人乃至亲戚朋友的异样眼光，因为有着一个不争气的儿子，因为家里穷，比不上那些吃好喝好穿好的有钱人，人穷志不穷这句话我妈也很好的诠释了它，即使日子在难过，也能咬牙挺过去，总能把这苦命的生活打点的非常好，总能让我们饿不到，能吃饱喝足，同时我的妈妈也是位非常坚强能干能吃苦的妈妈，从小不能理解妈妈的我现在也越来越理解妈妈了，除了理解更多的是心疼，总觉得妈妈这辈子太苦太操劳了。
最后我也是非常敬佩我的妈妈，一个没读过多少书的人，带着我年幼的弟弟，一个人在武汉各个医院奔波，把我弟弟从小拉扯到大，我弟弟能有现在这个样子，真的要感谢我妈，是我妈妈多少个不分昼夜，不辞辛苦，风雨无阻的坚持，日复一日，年复一年的每天辗转各个医院，这都是我的超人妈妈，虽然我也很希望我弟弟非常聪明懂事甚至能跟正常男孩子一样，但这也不是我能控制和决定的，身为姐姐的我，只希望他健康平安快乐就行，以后能保护好自己，好好的陪在我身边就行。
最后的最后，还是很遗憾自己不能回去陪妈妈过生日，也为我有一个超人妈妈而感到骄傲。希望妈妈未来的日子里，能够好好爱自己一点，能够多享福，不要再这么辛苦，这么累了。我亲爱的妈妈，虽然我们家里的氛围是不怎么爱说出这么亲密的话来，虽然我也从来没有当着你的面说过，但我还是要在这里，对你说一声，生日快乐，我爱你，你辛苦了，你养我大，我养你老[心][心][心][心]
缺了老爸的合影，等我下次回去一定要补上
以前的我很矛盾，一方面很讨厌我妈对我啰嗦，小时候不喜欢妈妈，甚至不愿意开口叫“妈妈”这个词，（从小就是留守儿童，没感受到母爱）也很不理解妈妈，总觉得妈妈什么都不懂，好多事乃至心里话都不愿意跟妈妈说，
一方面又很心疼妈妈，麻绳专挑细处断，厄运专挑苦命人，没享过什么福的妈妈，跟她同龄人当奶奶的人一大把，而妈妈却还在养育两个尚未成年的儿子、女儿，心地善良的她每天都在勤勤恳恳的生活，同时还在接受者别人陌生人乃至亲戚朋友的异样眼光，因为有着一个不争气的儿子，因为家里穷，比不上那些吃好喝好穿好的有钱人，人穷志不穷这句话我妈也很好的诠释了它，即使日子在难过，也能咬牙挺过去，总能把这苦命的生活打点的非常好，总能让我们饿不到，能吃饱喝足，同时我的妈妈也是位非常坚强能干能吃苦的妈妈，从小不能理解妈妈的我现在也越来越理解妈妈了，除了理解更多的是心疼，总觉得妈妈这辈子太苦太操劳了。
最后我也是非常敬佩我的妈妈，一个没读过多少书的人，带着我年幼的弟弟，一个人在武汉各个医院奔波，把我弟弟从小拉扯到大，我弟弟能有现在这个样子，真的要感谢我妈，是我妈妈多少个不分昼夜，不辞辛苦，风雨无阻的坚持，日复一日，年复一年的每天辗转各个医院，这都是我的超人妈妈，虽然我也很希望我弟弟非常聪明懂事甚至能跟正常男孩子一样，但这也不是我能控制和决定的，身为姐姐的我，只希望他健康平安快乐就行，以后能保护好自己，好好的陪在我身边就行。
最后的最后，还是很遗憾自己不能回去陪妈妈过生日，也为我有一个超人妈妈而感到骄傲。希望妈妈未来的日子里，能够好好爱自己一点，能够多享福，不要再这么辛苦，这么累了。我亲爱的妈妈，虽然我们家里的氛围是不怎么爱说出这么亲密的话来，虽然我也从来没有当着你的面说过，但我还是要在这里，对你说一声，生日快乐，我爱你，你辛苦了，你养我大，我养你老[心][心][心][心]
三国演义第17、18回读书心得
《三国演义》对成语的运用（一）
在《三国演义》中，作者运用了大量成语，同时，后人根据书中的故事和情节，又引申或概括出许多成语，可以说，《三国演义》就是一个成语宝库。在“读书会”已经读过的章回中，就出现了许多成语，其中不乏现在仍常见、常用的成语：
自有公论。第1回，张飞要斩护送军人以救卢植，玄德急止之曰：“朝廷自有公论，汝岂可造次？”
危在旦夕。第2回，谏议大夫刘陶曰：“天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶！”
先礼后兵。第11回，刘备救徐州，“遣人赍书以达曹操…”郭嘉谏曰：“刘备远来救援，先礼后兵…”
不由分说。第13回，“李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中”
……
在第17、18回中，也出现了许多的成语，如：割发代首、心腹大患、为害不浅，等等。
在已经读过的章回中，使用成语最多的是郭嘉的“十胜十败论”；争议最多的是“割发代首”；作者巧妙地使用的成语是“万死不辞”。
“十胜十败论”
第18回，郭嘉从道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武十个方面阐明并论证了袁绍必败、曹操必胜的观点，其中使用了“繁礼多仪、外宽内忌、外简内明、以诚待人、恤近忽远、虑无不周、是非混淆、好为虚势、用兵如神”等成语。作为曹操最器重的谋士，郭嘉不仅鞭辟入里地从十个方面分析了曹、袁两大政治、军事集团的优劣、长短，而且使用了许多言简意赅的成语作为论据和论证手段，以阐明自己的论点，这不仅是一篇政论文，也是一篇优美的辞赋，更是一篇成功进言的范文。
《韩非子•说难》中曾经指出，劝谏君王最难之处，就在于如何把握君主的心理，用最恰当的语句打动君王的内心，使君王真正能够接受自己的劝谏。
郭嘉很好地把握了这一点，他很清楚自己所要进言的对象是政治家、军事家和文学家的曹操，所以不仅要论点高屋建瓴、论据充分有力，同时更关键的是要使用精准概括、铿锵有力、富有文采的词句，才能真正打动曹操。所以，他使用了许多成语来精炼自己的策论，简明扼要地阐明了“在战略上藐视敌人”这一主题，从而巧妙地避开了“谄附”之嫌，与曹操产生了强烈的内心共鸣，使曹操在欣然之中接受了自己的进言。
连曹操重要的谋士之一荀彧也承认自己的观点与郭嘉相同，但是又默认自己没有郭嘉的文采，没能用这样精炼的语言来说明自己的观点。
割发代首
第17回，曹操在征张绣途中，因为违反了自己下达的不准践踏农田的命令，而要自行执行军令。他手下的将领和谋士进行劝阻，特别是郭嘉指出“法不加于尊”。曹操在找到这个台阶之后，虽然自行赦免，但是仍然坚持割掉了自己的一缕头发来代替斩首。在我国古代，人们特别讲究“身体发肤，受之父母，不可轻毁”，所以对于自己的头发是非常看重和爱惜的，剃去头发，在古代也是一种刑罚（髡刑）。在这里，曹操作为三军的统帅，不可能在还没有作战之前，就因为自己无意之中违反军令而自裁，否则，不仅宛城之战，以至后来各项政治、军事活动都不可能成功。
从以往的章回中我们可以了解到，曹操并不是只把法令用来约束他人，而自己却超乎法律之上的领导者。在执行军令军规方面，他还是能够做到率先垂范、严于律己，在作战中也经常身先士卒、冲杀在前的。第12回濮阳攻城战中，“操喝曰：“我不自往，谁肯向前！”遂当先领兵直入。”；第17回攻打寿春时，“操亲自至城下…遂自下马接土填坑。”
在“割发代首”这个故事中，我们应更多地看到曹操对于自身的严格要求，也正是这样的一种严格的自律，才真正成就了曹操在三国时期的功业。因此，不能把“割发代首”简单地看作是曹操奸诈的体现，而要在历史的维度里，看到他这一作法的难能可贵。
万死不辞
第8回，王允与貂蝉议定“连环计”时，貂蝉说道：“…倘有用妾之处，万死不辞！”…“有使令，万死不辞。”…“妾许大人万死不辞，望即献妾与彼。”一段对话中重复使用同一个词本是大忌，一来容易显得作者“乏善可陈”，二来容易显得说话者“词穷”。但作者在这里却反其道而行之，连续使用了三个“万死不辞”，在特定的语境下，不仅没有重复之感，反而层层递进，体现出貂蝉的意志坚定和刚毅果敢！
《三国演义》对成语的运用（一）
在《三国演义》中，作者运用了大量成语，同时，后人根据书中的故事和情节，又引申或概括出许多成语，可以说，《三国演义》就是一个成语宝库。在“读书会”已经读过的章回中，就出现了许多成语，其中不乏现在仍常见、常用的成语：
自有公论。第1回，张飞要斩护送军人以救卢植，玄德急止之曰：“朝廷自有公论，汝岂可造次？”
危在旦夕。第2回，谏议大夫刘陶曰：“天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶！”
先礼后兵。第11回，刘备救徐州，“遣人赍书以达曹操…”郭嘉谏曰：“刘备远来救援，先礼后兵…”
不由分说。第13回，“李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中”
……
在第17、18回中，也出现了许多的成语，如：割发代首、心腹大患、为害不浅，等等。
在已经读过的章回中，使用成语最多的是郭嘉的“十胜十败论”；争议最多的是“割发代首”；作者巧妙地使用的成语是“万死不辞”。
“十胜十败论”
第18回，郭嘉从道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武十个方面阐明并论证了袁绍必败、曹操必胜的观点，其中使用了“繁礼多仪、外宽内忌、外简内明、以诚待人、恤近忽远、虑无不周、是非混淆、好为虚势、用兵如神”等成语。作为曹操最器重的谋士，郭嘉不仅鞭辟入里地从十个方面分析了曹、袁两大政治、军事集团的优劣、长短，而且使用了许多言简意赅的成语作为论据和论证手段，以阐明自己的论点，这不仅是一篇政论文，也是一篇优美的辞赋，更是一篇成功进言的范文。
《韩非子•说难》中曾经指出，劝谏君王最难之处，就在于如何把握君主的心理，用最恰当的语句打动君王的内心，使君王真正能够接受自己的劝谏。
郭嘉很好地把握了这一点，他很清楚自己所要进言的对象是政治家、军事家和文学家的曹操，所以不仅要论点高屋建瓴、论据充分有力，同时更关键的是要使用精准概括、铿锵有力、富有文采的词句，才能真正打动曹操。所以，他使用了许多成语来精炼自己的策论，简明扼要地阐明了“在战略上藐视敌人”这一主题，从而巧妙地避开了“谄附”之嫌，与曹操产生了强烈的内心共鸣，使曹操在欣然之中接受了自己的进言。
连曹操重要的谋士之一荀彧也承认自己的观点与郭嘉相同，但是又默认自己没有郭嘉的文采，没能用这样精炼的语言来说明自己的观点。
割发代首
第17回，曹操在征张绣途中，因为违反了自己下达的不准践踏农田的命令，而要自行执行军令。他手下的将领和谋士进行劝阻，特别是郭嘉指出“法不加于尊”。曹操在找到这个台阶之后，虽然自行赦免，但是仍然坚持割掉了自己的一缕头发来代替斩首。在我国古代，人们特别讲究“身体发肤，受之父母，不可轻毁”，所以对于自己的头发是非常看重和爱惜的，剃去头发，在古代也是一种刑罚（髡刑）。在这里，曹操作为三军的统帅，不可能在还没有作战之前，就因为自己无意之中违反军令而自裁，否则，不仅宛城之战，以至后来各项政治、军事活动都不可能成功。
从以往的章回中我们可以了解到，曹操并不是只把法令用来约束他人，而自己却超乎法律之上的领导者。在执行军令军规方面，他还是能够做到率先垂范、严于律己，在作战中也经常身先士卒、冲杀在前的。第12回濮阳攻城战中，“操喝曰：“我不自往，谁肯向前！”遂当先领兵直入。”；第17回攻打寿春时，“操亲自至城下…遂自下马接土填坑。”
在“割发代首”这个故事中，我们应更多地看到曹操对于自身的严格要求，也正是这样的一种严格的自律，才真正成就了曹操在三国时期的功业。因此，不能把“割发代首”简单地看作是曹操奸诈的体现，而要在历史的维度里，看到他这一作法的难能可贵。
万死不辞
第8回，王允与貂蝉议定“连环计”时，貂蝉说道：“…倘有用妾之处，万死不辞！”…“有使令，万死不辞。”…“妾许大人万死不辞，望即献妾与彼。”一段对话中重复使用同一个词本是大忌，一来容易显得作者“乏善可陈”，二来容易显得说话者“词穷”。但作者在这里却反其道而行之，连续使用了三个“万死不辞”，在特定的语境下，不仅没有重复之感，反而层层递进，体现出貂蝉的意志坚定和刚毅果敢！
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