矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——出自宋代陆游的《临安春雨初霁》
诗意：铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。在这明艳的春光中，诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”，陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。《临安春雨初霁》没有豪唱，也没有悲鸣，没有愤愤之诗，也没有盈盈酸泪，有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹，“别是一番滋味在心头”。

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临安春雨初霁
陆游 〔宋代〕

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
译文
如今的事态人情淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫卖杏花。
铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。
不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。

#书法[超话]#古字解密202
“及”，无论在古代，还是在现代，都是使用频率比较高的字。然而，关于“及”的古字象形则争议较大。
《说文解字》曰：“及，逮也。”是指人们追赶逃跑者，并用手抓住前者的情形。不过，如果我们仔细观察卜文（甲骨文）“及”字（图一）的象形，就会发现追赶者竟然仅用单手去抓住逃跑者的腿部。这就非常奇怪了？！如果去抓人的话，一般情况下首先应该抓住逃跑者的手部，或者直接锁喉，最起码也要抱住腰部。腿部比较粗大，也比较灵活，而且比手更加强劲；同时腿部位于人体下方，人要弯腰才够得着，在奔跑时弯腰反而容易使自己失去重心而跌倒，故“用手抓住逃跑者的腿部”违反了基本的常识。所以，“及”的初始造字意图并非“逮”，而是另有它意。
我们在同时代的商文中发现，“及”字（图二）的象形如同伸手去抓握木棍的情形。如果我们把两者有机地结合起来，“及”就宛如现代竞技体育的田径接力比赛项目，后面奔跑的运动员努力将手中的接力棒递交给前面准备奔跑的运动员，递交接力棒的部位正好位于腿部的手，前面准备奔跑的运动员一当用手抓握住递交过来的接力棒，即刻就可以加速奔跑了。
我们再从后来逐渐引申出来的“及”的字义，进一步地理解“及”的造字象形。“及”有“到达”的含义，是指后面奔跑的运动员必须跑到既定位置才能递交接力棒；“及”有“和”、“与”、“同”、“参与”的含义，这突出地表现了田径接力比赛中前面准备奔跑的运动员与后面奔跑的运动员属于同一个比赛团队；“及”有“抓住”、“握住”的含义，前面准备奔跑的运动员必须确认抓住或握住递交过来的接力棒时，才获得了高速奔跑的必要条件；“及”有“给予”的含义，后面奔跑的运动员一当确认前面准备奔跑的运动员已经抓牢了接力棒，就必须立即松手给予对方，否则就容易造成接力棒因相互争执而掉落的情况，这等于比赛失败了。
恍然大悟！原来“及”很有可能是：远古时代的氏族部落经常开展的一项娱乐健身活动。
所谓“过犹不及”，出自《论语•先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”是指事情做得过分了和做得不够一样，都属于不妥当。譬喻要把事情做得恰到好处才行。
与君共赏宋代陆游的诗《临安春雨初霁》：
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。