佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
尔时世尊。在迦毗罗城尼拘律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命将尽。即便生此饿鬼之中。是时阿难闻此语已。心生惶怖问饿鬼言。若我死后生饿鬼者。行何方便得免斯苦。
尔时饿鬼白阿难曰。汝于明日。若能布施百千那由佗恒河沙数饿鬼。并百千婆罗门仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施一斛饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。阿难见此焰口饿鬼。身形羸瘦枯憔极丑。口中火然咽如针锋。头发蓬乱毛爪长利。又闻如是不顺之语。甚大惊怖身毛皆竖。即从座起疾至佛所。五体投地顶礼佛足。身体颤慄而白佛言愿救我苦。所以者何。我住静处念所受法。见焰口饿鬼而语我言。汝过三日必当命尽生饿鬼中。我即问言云何令我得免斯苦。饿鬼答言。汝今若能施于百千那由佗恒河沙数饿鬼。及百千婆罗门仙等种种饮食。汝得增寿。世尊。我今云何能办若干饿鬼仙人等食。
尔时世尊告阿难言。汝今勿怖。我有方便。令汝能施若干百千恒河沙饿鬼。及诸婆罗门仙等种种饮食。勿生忧恼。
佛告阿难。有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由佗百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难。我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难。汝今受持。福德寿命皆得增长。尔时世尊即为阿难。说陀罗尼曰。
曩莫萨嚩怛佗孽跢(一)嚩路枳帝(二)
唵(三)三跋罗三跋罗吽(四)
佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等。以右手按器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号。
南謨多宝如来
曩謨婆(去声)誐嚩帝(一)
钵啰部哆啰怛曩野怛佗孽跢野(二)
由称多宝如来名号加持故，能破一切诸鬼多生已来慳悋恶业，罪障消灭，即得福德圆满。
南无妙色身如来
曩謨婆誐嚩帝(一)素噜播野怛佗誐跢野(二)
由称妙色身如来名号加持故，能破诸鬼丑陋恶形即得色相具足。
南謨广博身如来
曩謨(引)婆誐嚩帝(一)尾补罗誐(引)怛啰(二合引)野怛佗(引)孽跢(引)野(二)
由称广博身如来名号加持故，能令诸鬼咽喉宽大所施之食恣意充饱。
南謨离怖畏如来
曩謨婆誐嚩帝(一)阿婆孕迦啰野怛佗 孽跢野(二)
由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。佛告阿难。若族姓 子等。 称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由佗恒河沙数饿鬼前。各各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸饿鬼悉等舍鬼身生于天上。
阿难。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此真言及四如来名号。加持食施饿鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前真言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙饮食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以咒威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿施食人寿命延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤讎不能侵害。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前真言加持二十一遍奉献三宝。是善男子及善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方世界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。阿难。汝随我语。如法修行广宣流布。令诸众生普得见闻获无量福。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛说已。一心信受欢喜奉行。[/cp]
尔时世尊。在迦毗罗城尼拘律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命将尽。即便生此饿鬼之中。是时阿难闻此语已。心生惶怖问饿鬼言。若我死后生饿鬼者。行何方便得免斯苦。
尔时饿鬼白阿难曰。汝于明日。若能布施百千那由佗恒河沙数饿鬼。并百千婆罗门仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施一斛饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。阿难见此焰口饿鬼。身形羸瘦枯憔极丑。口中火然咽如针锋。头发蓬乱毛爪长利。又闻如是不顺之语。甚大惊怖身毛皆竖。即从座起疾至佛所。五体投地顶礼佛足。身体颤慄而白佛言愿救我苦。所以者何。我住静处念所受法。见焰口饿鬼而语我言。汝过三日必当命尽生饿鬼中。我即问言云何令我得免斯苦。饿鬼答言。汝今若能施于百千那由佗恒河沙数饿鬼。及百千婆罗门仙等种种饮食。汝得增寿。世尊。我今云何能办若干饿鬼仙人等食。
尔时世尊告阿难言。汝今勿怖。我有方便。令汝能施若干百千恒河沙饿鬼。及诸婆罗门仙等种种饮食。勿生忧恼。
佛告阿难。有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由佗百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难。我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难。汝今受持。福德寿命皆得增长。尔时世尊即为阿难。说陀罗尼曰。
曩莫萨嚩怛佗孽跢(一)嚩路枳帝(二)
唵(三)三跋罗三跋罗吽(四)
佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等。以右手按器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号。
南謨多宝如来
曩謨婆(去声)誐嚩帝(一)
钵啰部哆啰怛曩野怛佗孽跢野(二)
由称多宝如来名号加持故，能破一切诸鬼多生已来慳悋恶业，罪障消灭，即得福德圆满。
南无妙色身如来
曩謨婆誐嚩帝(一)素噜播野怛佗誐跢野(二)
由称妙色身如来名号加持故，能破诸鬼丑陋恶形即得色相具足。
南謨广博身如来
曩謨(引)婆誐嚩帝(一)尾补罗誐(引)怛啰(二合引)野怛佗(引)孽跢(引)野(二)
由称广博身如来名号加持故，能令诸鬼咽喉宽大所施之食恣意充饱。
南謨离怖畏如来
曩謨婆誐嚩帝(一)阿婆孕迦啰野怛佗 孽跢野(二)
由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。佛告阿难。若族姓 子等。 称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由佗恒河沙数饿鬼前。各各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸饿鬼悉等舍鬼身生于天上。
阿难。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此真言及四如来名号。加持食施饿鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前真言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙饮食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以咒威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿施食人寿命延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤讎不能侵害。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前真言加持二十一遍奉献三宝。是善男子及善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方世界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。阿难。汝随我语。如法修行广宣流布。令诸众生普得见闻获无量福。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛说已。一心信受欢喜奉行。[/cp]
我哭了，炼狱杏寿郎大哥是个什么伟大的存在啊！
对大哥的第一印象是这人一脸自信的笑容，从不换表情，一度怀疑是另一种面瘫，但是他做事有理有据，不失偏颇，一身正气。最初不同意炭治郎带着身为鬼的妹妹在鬼杀队执行任务，积极表达自己的立场，既不像其他柱不敢说出意见，也不会像不死川实弥一样愤怒到直接对祢豆子施暴。见识了祢豆子身为鬼但从不吃人，甚至发挥自己作为鬼的优势，协助哥哥炭治郎一起保护人类时，很快就接受了祢豆子。
杏寿郎有个曾经也身为柱的爸爸，他爸因自卑家传的炎之呼吸不如起源呼吸法日之呼吸而消沉（根据目前所看到的理解的），爸爸认为自己的能力不足，把想法也延续到了两个儿子身上，但是杏寿郎在母亲“你强大是为了保护弱者”的鼓舞下，一心想要成为剑士并最终加入鬼杀队修炼为九柱之一。自己努力成为了柱也没得到父亲的认可，他却告诉弟弟自己的热情不会退散，鼓舞弟弟怀着热情做自己认为对的事情，会一直支持弟弟，做弟弟千寿郎永远的靠山。
就是这样一个强大，努力，热情的炼狱大哥啊，最后独身一人对付着十二鬼月之上弦三，就算身体被刺穿，也用尽最后力气去砍断鬼的脖子，拉着鬼打算耗到太阳升起，拼命到最后一刻，血竭而死。临终前不忘鼓励几个未来可期的后辈们那么努力一定也可以修炼成为柱，把希望寄托给了弟弟千寿郎，直到生命最后也没有责怪父亲。他解救了列车两百人，他又一次保护了人类。“母亲，能被您这种深明大义的女性带来人间才是我最大的荣幸！”走马灯中，母亲来接他的那一刻，炼狱也是母亲最欣慰的荣幸了。
小鬼们，加油吧，哪怕步履维艰，也要坚定前行。
“挺起胸膛，活下去吧！就算曾经被自己的弱小和无力狠狠击垮在地，也要时刻满怀斗志，咬紧牙关，奋勇向前！即使停下脚步，徘徊不前，时间也不会停止流逝，它才不会驻留在你身边，陪着你一起哭天抢地。”
今天我就是嚎啕大哭的伊之助[泪]眼泪献给大哥。
对大哥的第一印象是这人一脸自信的笑容，从不换表情，一度怀疑是另一种面瘫，但是他做事有理有据，不失偏颇，一身正气。最初不同意炭治郎带着身为鬼的妹妹在鬼杀队执行任务，积极表达自己的立场，既不像其他柱不敢说出意见，也不会像不死川实弥一样愤怒到直接对祢豆子施暴。见识了祢豆子身为鬼但从不吃人，甚至发挥自己作为鬼的优势，协助哥哥炭治郎一起保护人类时，很快就接受了祢豆子。
杏寿郎有个曾经也身为柱的爸爸，他爸因自卑家传的炎之呼吸不如起源呼吸法日之呼吸而消沉（根据目前所看到的理解的），爸爸认为自己的能力不足，把想法也延续到了两个儿子身上，但是杏寿郎在母亲“你强大是为了保护弱者”的鼓舞下，一心想要成为剑士并最终加入鬼杀队修炼为九柱之一。自己努力成为了柱也没得到父亲的认可，他却告诉弟弟自己的热情不会退散，鼓舞弟弟怀着热情做自己认为对的事情，会一直支持弟弟，做弟弟千寿郎永远的靠山。
就是这样一个强大，努力，热情的炼狱大哥啊，最后独身一人对付着十二鬼月之上弦三，就算身体被刺穿，也用尽最后力气去砍断鬼的脖子，拉着鬼打算耗到太阳升起，拼命到最后一刻，血竭而死。临终前不忘鼓励几个未来可期的后辈们那么努力一定也可以修炼成为柱，把希望寄托给了弟弟千寿郎，直到生命最后也没有责怪父亲。他解救了列车两百人，他又一次保护了人类。“母亲，能被您这种深明大义的女性带来人间才是我最大的荣幸！”走马灯中，母亲来接他的那一刻，炼狱也是母亲最欣慰的荣幸了。
小鬼们，加油吧，哪怕步履维艰，也要坚定前行。
“挺起胸膛，活下去吧！就算曾经被自己的弱小和无力狠狠击垮在地，也要时刻满怀斗志，咬紧牙关，奋勇向前！即使停下脚步，徘徊不前，时间也不会停止流逝，它才不会驻留在你身边，陪着你一起哭天抢地。”
今天我就是嚎啕大哭的伊之助[泪]眼泪献给大哥。
印光法师：初学者为什么只能缘想一佛，不能缘境过宽？https://t.cn/AiuRb9Cy
缘境若宽，则心识纷散。一心专念阿弥陀佛，则百千法门，无量妙义，咸皆具足。
且勿谓缘想一佛，不如缘想多佛之功德大。须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无余。若久修大士，缘境不妨宽广，境愈宽而心愈专一。若初心末学，缘境若宽，则心识纷散。而障深慧浅，或致起诸魔事。故我佛世尊，及历代诸祖，皆令一心专念阿弥陀佛者此也。待其念佛得证三昧，则百千法门，无量妙义，咸皆具足。古人谓已浴大海者，必用百川水。身到含元殿，不须问长安。可谓最善形容者矣。——(《新编全本印光法师文钞》卷一第69页 复高邵麟居士书二)
【为什么说念佛一法取舍皆是?】
印光法师：参禅一法，属专究自心，则取舍皆非。念佛一法，属兼仗佛力，则取舍皆是。
言取舍者，此约究竟实义为难(难者、反诘问也)。不知究竟无取无舍，乃成佛已后事。若未成佛，其间断惑证真，皆属取舍边事。既许断惑证真之取舍，何不许舍东取西、离垢取净之取舍。若参禅一法，则取舍皆非。念佛一法，则取舍皆是。以一属专究自心，一属兼仗佛力。彼不究法门之所以然，而妄以参禅之法破念佛，则是误用其意。彼无取舍，原是醍醐。而欲念佛者，亦不取舍，则便成毒药矣。夏葛而冬裘，渴饮而饥食。不可相非，亦不可固执。唯取其适宜，则有利无弊矣。——(《新编全本印光法师文钞》卷三第484页 复马契西居士书二)
缘境若宽，则心识纷散。一心专念阿弥陀佛，则百千法门，无量妙义，咸皆具足。
且勿谓缘想一佛，不如缘想多佛之功德大。须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无余。若久修大士，缘境不妨宽广，境愈宽而心愈专一。若初心末学，缘境若宽，则心识纷散。而障深慧浅，或致起诸魔事。故我佛世尊，及历代诸祖，皆令一心专念阿弥陀佛者此也。待其念佛得证三昧，则百千法门，无量妙义，咸皆具足。古人谓已浴大海者，必用百川水。身到含元殿，不须问长安。可谓最善形容者矣。——(《新编全本印光法师文钞》卷一第69页 复高邵麟居士书二)
【为什么说念佛一法取舍皆是?】
印光法师：参禅一法，属专究自心，则取舍皆非。念佛一法，属兼仗佛力，则取舍皆是。
言取舍者，此约究竟实义为难(难者、反诘问也)。不知究竟无取无舍，乃成佛已后事。若未成佛，其间断惑证真，皆属取舍边事。既许断惑证真之取舍，何不许舍东取西、离垢取净之取舍。若参禅一法，则取舍皆非。念佛一法，则取舍皆是。以一属专究自心，一属兼仗佛力。彼不究法门之所以然，而妄以参禅之法破念佛，则是误用其意。彼无取舍，原是醍醐。而欲念佛者，亦不取舍，则便成毒药矣。夏葛而冬裘，渴饮而饥食。不可相非，亦不可固执。唯取其适宜，则有利无弊矣。——(《新编全本印光法师文钞》卷三第484页 复马契西居士书二)
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