姓名学
一个影响你一生运势的文化
姓名学以人物为目标,依据文字的音、形、义、意、数的原理,按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据,综合姓氏文化结合文字阴阳五行,并以名主的八字、预测者的感应,找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名学是从口语交流、文字记载的出现与演变形成社会文化态势。
姓名学文化拥有两方面的涵义:一个是传统姓名学,另一个是现代姓名学[2]。
姓名学,属于名学的分支,以现代名文化中姓名学而论,命名学是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。姓名学的文化博大精深,源远流长。它与风水学、预测学、周易文化、五行文化等属于同等区划。
姓名的汉字中含有五行,数理中含有五行,音律中含有五行,意义中含有五行,形象中含有五行,通过不同的人把姓与名之间的汉字组合,在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示,并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩,通则吉顺、滞则凶险。姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体,经后天的人为综合的按照命理来相扶补救,它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构,使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。
现代姓名学,使用广泛的应该是五格剖象法,即天格,人格,地格,外格,总格。
姓名学,他是以人为核心的名分载体学问,是磁场能量转化气场能量的名分!同时也是气场格局加持人生名分。
山东象数理易学文化传播有限公司 https://t.cn/zRWdqy4
一个影响你一生运势的文化
姓名学以人物为目标,依据文字的音、形、义、意、数的原理,按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据,综合姓氏文化结合文字阴阳五行,并以名主的八字、预测者的感应,找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名学是从口语交流、文字记载的出现与演变形成社会文化态势。
姓名学文化拥有两方面的涵义:一个是传统姓名学,另一个是现代姓名学[2]。
姓名学,属于名学的分支,以现代名文化中姓名学而论,命名学是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。姓名学的文化博大精深,源远流长。它与风水学、预测学、周易文化、五行文化等属于同等区划。
姓名的汉字中含有五行,数理中含有五行,音律中含有五行,意义中含有五行,形象中含有五行,通过不同的人把姓与名之间的汉字组合,在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示,并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩,通则吉顺、滞则凶险。姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体,经后天的人为综合的按照命理来相扶补救,它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构,使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。
现代姓名学,使用广泛的应该是五格剖象法,即天格,人格,地格,外格,总格。
姓名学,他是以人为核心的名分载体学问,是磁场能量转化气场能量的名分!同时也是气场格局加持人生名分。
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#小六壬[超话]##传统文化[超话]#
五行面貌(按照六神属性断旺衰,生我者旺,我生之不及,杀我者困休囚。)
金:属西方,名曰从革。主义,色白,味辛,性刚,情烈。
旺相:气刚英勇豪杰,仗义疏财。知廉耻,识羞恶,骨肉相称,体健神清,面方白净,眉高眼深,鼻直耳红,声音清亮,刚毅果决。
太过:则好勇无谋,贪欲不仁。
不及:则吝啬贪婪,事多锉志,有三思,少决断,克薄内毒;
贪淫好杀,身体瘦小。
水:属北方,名曰润下。主智,色黑,味咸,性聪,情善。
旺相:则深思熟虑,足智多谋,学识过人,诡诈无极,面黑有光彩,语言清和。
太过:则好说是非,飘荡贪淫。
不及:则人物矮小,行事反复,性情无常,胆小无谋略。
木:东方震位,号称青龙,又曰曲直。主仁,色青,味酸,性直,情和。
旺相:主有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,济物利人,恤孤念寡,质朴无伪,清高慷慨,丰姿秀丽,骨骼修长, 手足细腻,口尖发美,面色青白,气宇轩昂,此则木盛多介之义。
休囚:主人个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁,拗性偏心,此则木衰情寡之义。
死绝:则眉眼不正,为人鄙下吝啬;肌肉干燥,项长喉结,行坐不稳,身多欹侧,眉眼不正。
遇火者色带赤,遇土者色带黄,逢金者色带白,见水者色带黑,其余四行例见。
火:属南方,名曰炎上。主礼,色赤,味苦,性急,情恭。
旺相:主有辞让端谨之风,谦和恭敬之义,威仪凛烈,纯朴急躁。面貌上尖下阔,形体头小脚长 ,印堂窄而眉浓,鼻准露而耳小,精神闪烁,语言急速,性燥无毒,聪明有为。
太过:则声焦面赤,摇膝好动。
不及:则黄瘦尖楞,诡诈妒毒,语言妄诞,做事有始无终。
土:属中央,名曰稼穑。主信,色黄,味甘,性重,情厚。
旺相:主言行相顾,忠孝至诚,好敬神佛;圆腰阔背,鼻大口方,口才声重,眉清目秀,面肥色黄;度量宽厚,处事有方,言必行,行必果。
太过:则古朴执一,头脑僵化,愚拙不明,内向好静。
不及:则颜色忧滞,面扁鼻低,声音重浊,狠毒乖戾,不得众情,不讲信用,不通情理,悭吝妄为。
五行性情
算命先生在算命时,有时口里总挂着这个人的性情脾气怎样怎样,兴致来时会发一番有关其人相貌的高论。这是怎样一回事呢?原来五行推人性情,只在日上时上,而以自身日柱五行为主,其余尚且不论。
对于这种五行配人的性情相貌,大致逢生旺的好,逢死绝的差,至于太过不及,也是一种偏枯,因为失掉了中和之美,也就算不了上品人格。由于五行配人的性情相貌,内容较为复杂,为了勾玄提要,便于记忆,前人把他编成小赋的形式。
《宰公要诀》曰:
智高量远,盖因水处深源;笃信仁义,祗因土成山丘;仁慈敏厚,木成甲乙之方;性速辩明,火应丙丁之位;誉高义重,因金归合庚辛;处于中者,正性不移;或盛或衰,性情变易;木乘衰败,性昏无赖;土力太薄,蔽执寡用;木归蹇地,太柔而治事无规;火数未兴,小辩而太伤无决;金当浅薄,虽义而有始无终。
《子平赋》曰:
美姿貌者,木生春夏之时;无智识者,水困于丑未之日;性
质聪明,盖因水象之秀;临事果决,盖因金气之刚;五行气足,体必丰肥;四柱无情,性多顾鄙。
《指述赋》曰:
文章明敏兮,定须火盛;威武刚烈兮,乃是金多;木盛者则怀侧隐之心;水多则抱机巧之智;至土之性,最为贵重。
五行面貌(按照六神属性断旺衰,生我者旺,我生之不及,杀我者困休囚。)
金:属西方,名曰从革。主义,色白,味辛,性刚,情烈。
旺相:气刚英勇豪杰,仗义疏财。知廉耻,识羞恶,骨肉相称,体健神清,面方白净,眉高眼深,鼻直耳红,声音清亮,刚毅果决。
太过:则好勇无谋,贪欲不仁。
不及:则吝啬贪婪,事多锉志,有三思,少决断,克薄内毒;
贪淫好杀,身体瘦小。
水:属北方,名曰润下。主智,色黑,味咸,性聪,情善。
旺相:则深思熟虑,足智多谋,学识过人,诡诈无极,面黑有光彩,语言清和。
太过:则好说是非,飘荡贪淫。
不及:则人物矮小,行事反复,性情无常,胆小无谋略。
木:东方震位,号称青龙,又曰曲直。主仁,色青,味酸,性直,情和。
旺相:主有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,济物利人,恤孤念寡,质朴无伪,清高慷慨,丰姿秀丽,骨骼修长, 手足细腻,口尖发美,面色青白,气宇轩昂,此则木盛多介之义。
休囚:主人个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁,拗性偏心,此则木衰情寡之义。
死绝:则眉眼不正,为人鄙下吝啬;肌肉干燥,项长喉结,行坐不稳,身多欹侧,眉眼不正。
遇火者色带赤,遇土者色带黄,逢金者色带白,见水者色带黑,其余四行例见。
火:属南方,名曰炎上。主礼,色赤,味苦,性急,情恭。
旺相:主有辞让端谨之风,谦和恭敬之义,威仪凛烈,纯朴急躁。面貌上尖下阔,形体头小脚长 ,印堂窄而眉浓,鼻准露而耳小,精神闪烁,语言急速,性燥无毒,聪明有为。
太过:则声焦面赤,摇膝好动。
不及:则黄瘦尖楞,诡诈妒毒,语言妄诞,做事有始无终。
土:属中央,名曰稼穑。主信,色黄,味甘,性重,情厚。
旺相:主言行相顾,忠孝至诚,好敬神佛;圆腰阔背,鼻大口方,口才声重,眉清目秀,面肥色黄;度量宽厚,处事有方,言必行,行必果。
太过:则古朴执一,头脑僵化,愚拙不明,内向好静。
不及:则颜色忧滞,面扁鼻低,声音重浊,狠毒乖戾,不得众情,不讲信用,不通情理,悭吝妄为。
五行性情
算命先生在算命时,有时口里总挂着这个人的性情脾气怎样怎样,兴致来时会发一番有关其人相貌的高论。这是怎样一回事呢?原来五行推人性情,只在日上时上,而以自身日柱五行为主,其余尚且不论。
对于这种五行配人的性情相貌,大致逢生旺的好,逢死绝的差,至于太过不及,也是一种偏枯,因为失掉了中和之美,也就算不了上品人格。由于五行配人的性情相貌,内容较为复杂,为了勾玄提要,便于记忆,前人把他编成小赋的形式。
《宰公要诀》曰:
智高量远,盖因水处深源;笃信仁义,祗因土成山丘;仁慈敏厚,木成甲乙之方;性速辩明,火应丙丁之位;誉高义重,因金归合庚辛;处于中者,正性不移;或盛或衰,性情变易;木乘衰败,性昏无赖;土力太薄,蔽执寡用;木归蹇地,太柔而治事无规;火数未兴,小辩而太伤无决;金当浅薄,虽义而有始无终。
《子平赋》曰:
美姿貌者,木生春夏之时;无智识者,水困于丑未之日;性
质聪明,盖因水象之秀;临事果决,盖因金气之刚;五行气足,体必丰肥;四柱无情,性多顾鄙。
《指述赋》曰:
文章明敏兮,定须火盛;威武刚烈兮,乃是金多;木盛者则怀侧隐之心;水多则抱机巧之智;至土之性,最为贵重。
两个色调~哪个好看[太开心]
穿戴自己的幸运色,好的信念就是加持吖~
华夏五千年,留下了非常多的宝贵精神财富,五行是一个刻在中国人身上的文化烙印。每个人都有独一无二的五行结构,而宝石也有其自身的五行属性,在佩戴的时候我们可以借用珠宝的五行能量来弥补自身的低洼能量、提升气场和运势。
宝石选对了真的提振状态,戴错了不一定有问题,但总会有些许状态不佳,这就是所谓的不可名状……
俗话说,宁可信其有不可信其无,花点时间做没有损坏的事情,总归没有错的~
【五行补火土】
#五行珠宝#
穿戴自己的幸运色,好的信念就是加持吖~
华夏五千年,留下了非常多的宝贵精神财富,五行是一个刻在中国人身上的文化烙印。每个人都有独一无二的五行结构,而宝石也有其自身的五行属性,在佩戴的时候我们可以借用珠宝的五行能量来弥补自身的低洼能量、提升气场和运势。
宝石选对了真的提振状态,戴错了不一定有问题,但总会有些许状态不佳,这就是所谓的不可名状……
俗话说,宁可信其有不可信其无,花点时间做没有损坏的事情,总归没有错的~
【五行补火土】
#五行珠宝#
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