把水果拿來祭鬼神,
鬼神是怎麼
“ 吃 ” 的?
( 宣化上人 )
鬼也有鬼的眷屬和朋友,他若是知道什麼地方有東西吃,便請朋友一起去吃。
譬如有一種吃花鬼,能化做蜜蜂或蝴蝶,到處去吃花蕊、喝花露。
餓鬼所感的果報,是常被火焚,無有暫歇。
它身體裡面也有火,外面也有火,內外都有火,內外烈焰交煎,痛苦難言。
為何有此果報?
因為做人時脾氣很大,所以死後變成鬼也不舒服,晝夜熾燃,永無了期,想躲也躲不開。
可是若吃一點花蜜、花露,能略減其熱惱,縱使能獲得一秒鐘之清涼,他已經求之不得了。
故善惡因果,如影隨形,昭昭不爽,諸位,慎之慎之!
又有一種鬼,專吃水果。
首先略釋四種食:
一切眾生,皆以食為依。
食有四種,就是:
( 一 )分段食:
有情眾生,凡有血氣、形相者,皆是分段食。
分,就是你有你一分,我有我一分。
段,就是一段一段,或一頓一頓。
好像早上吃、中午吃、晚上吃,而中間留一段時間不吃,故為段。
人及畜生,都是分段食。
( 二 )觸食:
接觸一下,就能得食。
鬼是觸食。
( 三 )思食:
只要想一想,便吃飽了。
天人是思食。
( 四 )識食:
連想也不用想了,就是在第八識內,有吃東西的機能。
四空天是識食。
畜生都有它的同類,就拿鳥來說罷,同類者則和平共處;
非同類者,若想到它家裡做客人,是不可以的,一定會打架的。
記得在萬佛聖城萬聖林裡,那些白鶴有時與老鷹打架,去年一隻白鶴被打傷了,也或者是從窩裡摔下來而受傷了。
小果陀往昔曾與它做朋友,果陀前生也許曾為鶴,但他聽過一些佛經,故今生轉為人,這也不一定的。
他見到這個鶴朋友在受難,於心不忍,便把它送到醫院去救治。
可是群醫束手,愛莫能助,結果又把它送回樹下。
雖然大白鶴挺身保護,但也終於被老鷹擒去了。
由此可知,一切眾生,是各從其類,各有其眷屬的。
言歸正傳,眾生都是依食而住。
譬如吃水果,剛從樹上摘下來的水果,它是兩個的。
好像一個蘋果,它不單是一個,在蘋果上面,還有另一個蘋果。
有人說:“ 我為什麼沒有看見呢?”
你若看見了,便會偷吃啦!
這兩個蘋果,其中一個是影子,又可稱為蘋果的“ 性 ”。
同樣,每個人不單是一個人,他還有一個靈性隨身。
可是人的靈性是藏在人的身體內,而不外露;
這個靈性若是跑出來,就會被妖魔鬼怪吃掉。
無論是什麼種類變成的人,其背後仍然留著那個影子,又叫鬼魂
( 人有三魂七魄 )。
譬如前生為馬,這個人背後就有一個馬的影子;
前生為騾,乃至牛羊雞犬豕,背後都仍然留著那個影子。
開了五眼的人,一看便知道了,“ 啊!
原來這個人前生是只狗 !”
但並不是人人都能開五眼,因為恐怕他把別人前生的問題都揭穿了,所謂“ 天機不可洩漏 ”也!
水果並非動物,它無血氣,但也是生物。
有生命者,就有“ 性 ”。
把水果拿來祭鬼神,鬼神就吃了那水果的性,鬼不是拿著水果咬一口,才是吃,他只要往前觸一觸,吸去水果的性,就是吃了。
所以拜過鬼神的水果,你再吃它,就覺得沒有水果的味道。
我的故鄉東北山上,有一種大熊,它吃東西也不用嚼,就是整個兒吞下去。
山上長了一種梨子,叫鐵彈梨,十分堅硬,但熊也不用嚼,一咕嚕就把那梨咽下去。
更妙的是,通便時也是整個出來,其形狀如同未吞下去是一樣的,毫不毀爛。
但是水果已經沒有味道了。
因為一旦經過熊身體內的化學工廠
( 消化系統 ),
精華已被吸去,所以只留其形,而不留其性了。
從這一點便能明白佛、鬼神吃水果的情形。
供過佛的水果,也不能放長久,很快便會壞爛。
就像人一樣,在生時他的靈魂不走;
一旦死後,靈魂離體,屍骨便很快腐爛;
已被吸去生性的水果,也是很快就腐爛了。
在四種食中,鬼只需要嗅一嗅、觸一觸,就當吃過了。
不像我們人,要咬它一口,又要咽下去,是很麻煩的。
有人問:“ 你怎會知道這種情形呢?”
那是因為我從前做過鬼,我還記得嘛!
鬼是觸食,天人是思食,四空處天是識食。
種種鬼神的業報,都是由其因緣所感,如是因,如是報,
所謂:“ 起惑、造業、受報。”
是故當知,為善福隨,作惡禍追,如回應聲,受苦感樂,乃自造緣,豈他人所授?
各位不願做鬼,就不要造做鬼的業。
今天只講講我往昔做過鬼的一小片段。
諸位假若不厭其煩,將來我會告訴大家,往昔我怎樣做過螞蟻,怎樣做過蛟蟲、地獄、畜生等等,都會和盤托出。
鬼神是怎麼
“ 吃 ” 的?
( 宣化上人 )
鬼也有鬼的眷屬和朋友,他若是知道什麼地方有東西吃,便請朋友一起去吃。
譬如有一種吃花鬼,能化做蜜蜂或蝴蝶,到處去吃花蕊、喝花露。
餓鬼所感的果報,是常被火焚,無有暫歇。
它身體裡面也有火,外面也有火,內外都有火,內外烈焰交煎,痛苦難言。
為何有此果報?
因為做人時脾氣很大,所以死後變成鬼也不舒服,晝夜熾燃,永無了期,想躲也躲不開。
可是若吃一點花蜜、花露,能略減其熱惱,縱使能獲得一秒鐘之清涼,他已經求之不得了。
故善惡因果,如影隨形,昭昭不爽,諸位,慎之慎之!
又有一種鬼,專吃水果。
首先略釋四種食:
一切眾生,皆以食為依。
食有四種,就是:
( 一 )分段食:
有情眾生,凡有血氣、形相者,皆是分段食。
分,就是你有你一分,我有我一分。
段,就是一段一段,或一頓一頓。
好像早上吃、中午吃、晚上吃,而中間留一段時間不吃,故為段。
人及畜生,都是分段食。
( 二 )觸食:
接觸一下,就能得食。
鬼是觸食。
( 三 )思食:
只要想一想,便吃飽了。
天人是思食。
( 四 )識食:
連想也不用想了,就是在第八識內,有吃東西的機能。
四空天是識食。
畜生都有它的同類,就拿鳥來說罷,同類者則和平共處;
非同類者,若想到它家裡做客人,是不可以的,一定會打架的。
記得在萬佛聖城萬聖林裡,那些白鶴有時與老鷹打架,去年一隻白鶴被打傷了,也或者是從窩裡摔下來而受傷了。
小果陀往昔曾與它做朋友,果陀前生也許曾為鶴,但他聽過一些佛經,故今生轉為人,這也不一定的。
他見到這個鶴朋友在受難,於心不忍,便把它送到醫院去救治。
可是群醫束手,愛莫能助,結果又把它送回樹下。
雖然大白鶴挺身保護,但也終於被老鷹擒去了。
由此可知,一切眾生,是各從其類,各有其眷屬的。
言歸正傳,眾生都是依食而住。
譬如吃水果,剛從樹上摘下來的水果,它是兩個的。
好像一個蘋果,它不單是一個,在蘋果上面,還有另一個蘋果。
有人說:“ 我為什麼沒有看見呢?”
你若看見了,便會偷吃啦!
這兩個蘋果,其中一個是影子,又可稱為蘋果的“ 性 ”。
同樣,每個人不單是一個人,他還有一個靈性隨身。
可是人的靈性是藏在人的身體內,而不外露;
這個靈性若是跑出來,就會被妖魔鬼怪吃掉。
無論是什麼種類變成的人,其背後仍然留著那個影子,又叫鬼魂
( 人有三魂七魄 )。
譬如前生為馬,這個人背後就有一個馬的影子;
前生為騾,乃至牛羊雞犬豕,背後都仍然留著那個影子。
開了五眼的人,一看便知道了,“ 啊!
原來這個人前生是只狗 !”
但並不是人人都能開五眼,因為恐怕他把別人前生的問題都揭穿了,所謂“ 天機不可洩漏 ”也!
水果並非動物,它無血氣,但也是生物。
有生命者,就有“ 性 ”。
把水果拿來祭鬼神,鬼神就吃了那水果的性,鬼不是拿著水果咬一口,才是吃,他只要往前觸一觸,吸去水果的性,就是吃了。
所以拜過鬼神的水果,你再吃它,就覺得沒有水果的味道。
我的故鄉東北山上,有一種大熊,它吃東西也不用嚼,就是整個兒吞下去。
山上長了一種梨子,叫鐵彈梨,十分堅硬,但熊也不用嚼,一咕嚕就把那梨咽下去。
更妙的是,通便時也是整個出來,其形狀如同未吞下去是一樣的,毫不毀爛。
但是水果已經沒有味道了。
因為一旦經過熊身體內的化學工廠
( 消化系統 ),
精華已被吸去,所以只留其形,而不留其性了。
從這一點便能明白佛、鬼神吃水果的情形。
供過佛的水果,也不能放長久,很快便會壞爛。
就像人一樣,在生時他的靈魂不走;
一旦死後,靈魂離體,屍骨便很快腐爛;
已被吸去生性的水果,也是很快就腐爛了。
在四種食中,鬼只需要嗅一嗅、觸一觸,就當吃過了。
不像我們人,要咬它一口,又要咽下去,是很麻煩的。
有人問:“ 你怎會知道這種情形呢?”
那是因為我從前做過鬼,我還記得嘛!
鬼是觸食,天人是思食,四空處天是識食。
種種鬼神的業報,都是由其因緣所感,如是因,如是報,
所謂:“ 起惑、造業、受報。”
是故當知,為善福隨,作惡禍追,如回應聲,受苦感樂,乃自造緣,豈他人所授?
各位不願做鬼,就不要造做鬼的業。
今天只講講我往昔做過鬼的一小片段。
諸位假若不厭其煩,將來我會告訴大家,往昔我怎樣做過螞蟻,怎樣做過蛟蟲、地獄、畜生等等,都會和盤托出。
“没想过,我的27岁,是这样的。当初想着要随意旅行、要有一间阳光满满的房子,还要养一只脾气不好的猫。但现在回头看,发现自己被生活推着,不知不觉走了很远,当初的梦想,像燃尽的炭火一样,慢慢熄灭。所有的成熟理智,都并非出自内心。”一个朋友,有点忧郁地说。 #乐见趣看# #我和我的工具人朋友# #情感#
淦 昨天新接回家一只美短和英短串的猫猫 真的没有田园猫好打理 但是脾气真的很温顺 一大早就起来给胖胖擦眼屎 不知道她怎么串的长的贼像加菲的脸 尤其是那个鼻子 搞的泪痕眼屎有点严重 一整张棉柔巾擦完都是红红的 顺便给老鼠(家里原住民小橘猫)擦了擦脸 差不多一个月没给孩子洗脸了都是她自己舔舔洗洗 但是纸巾干干净净的 明明胖胖昨天才刚洗了澡…
胖胖非躺到老鼠的猫砂盆里…而且看人类和看老鼠的眼神完全不一样哈哈哈哈
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