【净土回向发愿文】
慈云净土文:一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓,若有众生,欲生我国,至心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。以此念佛因缘,得入如来,大誓海中,承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定,佛及圣众,手执金台,来迎接我,于一念顷,生极乐国,花开见佛。即闻佛乘,顿开佛慧。广度众生,满菩提愿。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
回向偈:
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛。✨
慈云净土文:一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓,若有众生,欲生我国,至心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。以此念佛因缘,得入如来,大誓海中,承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定,佛及圣众,手执金台,来迎接我,于一念顷,生极乐国,花开见佛。即闻佛乘,顿开佛慧。广度众生,满菩提愿。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
回向偈:
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛。✨
五祖对六祖说:“谓惠能曰:不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。”
本心,就是诸佛与众生心皆具有的源代码,其心本身就是不生不灭,不增不减的。也可以称之为空性心。意思是离一切二元对待的相,离一切执。
凡夫心,就是本心被迷失状态的知见心,思想心,二元心。
修行欲求解脱生死轮转,只有找到本心才能有希望解脱。执心,也称为妄心,妄念,是二元心,做的好事再多也只能在轮回之中的上三界享用,而且福尽还会坠入下三恶道。所以妄心修福不久长。只有用离相心,打破我法二执,用真心才能岀轮回,福乐也无尽头。
一切修行法门,都是帮助我们找到真心,见到本性。就算是净土法门,可以带业往生极乐世界,也必须有念佛三昧的功夫。弥陀经云,若人执持名号,若一日乃至七曰,都能做到一心不乱,安住于念佛三昧中,就有希望蒙佛接引,往生净土。否则妄心修的善再多也只是福德,只能在轮回中享用。是无法走出三界的。一旦找到本心,见到自性,修一切善,那就是功德无量。
本心,就是诸佛与众生心皆具有的源代码,其心本身就是不生不灭,不增不减的。也可以称之为空性心。意思是离一切二元对待的相,离一切执。
凡夫心,就是本心被迷失状态的知见心,思想心,二元心。
修行欲求解脱生死轮转,只有找到本心才能有希望解脱。执心,也称为妄心,妄念,是二元心,做的好事再多也只能在轮回之中的上三界享用,而且福尽还会坠入下三恶道。所以妄心修福不久长。只有用离相心,打破我法二执,用真心才能岀轮回,福乐也无尽头。
一切修行法门,都是帮助我们找到真心,见到本性。就算是净土法门,可以带业往生极乐世界,也必须有念佛三昧的功夫。弥陀经云,若人执持名号,若一日乃至七曰,都能做到一心不乱,安住于念佛三昧中,就有希望蒙佛接引,往生净土。否则妄心修的善再多也只是福德,只能在轮回中享用。是无法走出三界的。一旦找到本心,见到自性,修一切善,那就是功德无量。
如果某人心里想要将一些微不足道的东西布施给众生,后来又出尔反尔,没有进行布施,经中说这是饿鬼的因,《正法念处经》中云:“仅稍思量而未布施,则投生饿鬼,若已经立誓而未布施,则堕入众生地狱。”
平时某些有吝啬心的人,本来想给别人一样东西,但后来又舍不得了,这种果报是非常可怕的。为什么呢?因为想给的心态与不想给的吝啬相比,后者的过失相当大。《分别诸趣经》中说:“对米饭、菜蔬、树果、树根等东西,先是发愿想要布施,后由于吝啬心而反悔,此人将来必堕入饿鬼世界,感受无量的痛苦。”
因此平时要想给众生什么东西,尽量不要食言,如果口头上已经说了,就更不能不给了。佛经中宣说的奥妙因果,我们凡夫人是难以思维的,《摄正法经》中也说:“对众生所承诺的事情,纵遇生命危险也不能放弃,假如舍弃了菩提心,则在众生面前说了大妄语,过失是非常大的。”有关这方面的教言,我们也应该看一看大乘经典,佛经里所宣讲的内容,如果对照自己实际行动中的取舍因果,将会有非常大的利益。总之,我们心里想或者口头上说,要给别人某种东西,但后来却没有给的话,佛经中说必定会堕入恶趣的。这种因果深细难测,唯有佛陀才能彻知。
#索达吉堪布[超话]#一一吉师《入行论》36
平时某些有吝啬心的人,本来想给别人一样东西,但后来又舍不得了,这种果报是非常可怕的。为什么呢?因为想给的心态与不想给的吝啬相比,后者的过失相当大。《分别诸趣经》中说:“对米饭、菜蔬、树果、树根等东西,先是发愿想要布施,后由于吝啬心而反悔,此人将来必堕入饿鬼世界,感受无量的痛苦。”
因此平时要想给众生什么东西,尽量不要食言,如果口头上已经说了,就更不能不给了。佛经中宣说的奥妙因果,我们凡夫人是难以思维的,《摄正法经》中也说:“对众生所承诺的事情,纵遇生命危险也不能放弃,假如舍弃了菩提心,则在众生面前说了大妄语,过失是非常大的。”有关这方面的教言,我们也应该看一看大乘经典,佛经里所宣讲的内容,如果对照自己实际行动中的取舍因果,将会有非常大的利益。总之,我们心里想或者口头上说,要给别人某种东西,但后来却没有给的话,佛经中说必定会堕入恶趣的。这种因果深细难测,唯有佛陀才能彻知。
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