一日三餐+午后甜点——抹茶金粉冰激淋

今天去了金阁寺→今宫神社→大德寺

知道金阁寺是三岛由纪夫的书《金阁寺》，它对于那个跛脚又丑陋的主人公来说就是绝对的美，与自己的存在而言是完全相对的东西，他嫉妒它崇拜它，他不能相信现实可以有这样纯粹绝对的美的存在，它就在自己眼前，那自己的存在又是什么……看过真实的的金阁寺后我有觉得更理解主人公的那种心理了，这是绝对的不能够存在的美呀，是我们创造出来它的人没有资格拥有的，就是……怎么可以呢！
我觉得可以匹敌甚至超越它的必须是拉萨的布达拉宫，脑海中不断闪出参观它时的图像，布达拉宫和金阁寺在我的脑袋中进行了交流切磋，但不可对比，它们有这样自我认识的高度。

想要逛遍京都的神社寺院，日式庭院真的太美了，想到之前读的《日本美学三部曲：幽玄+物哀+侘寂》，图片和文字还是不能传达那种美感的冲击力，亲眼看过后就是不一样的，我喜欢他们对小石头的运用，对青苔的运用，树枝的空间分割，留白和填充……一遍遍忍不住地想说要生活在这个地方啊，要被这个处处是美学的地方环绕。

*阅读*
日本，大西克礼《日本侘寂》
侘，是为了一种优雅闲静的心境而崇尚清寂
是茶道美学的“侘”
寂，是风雅之体，在无味中体味有味
是俳句美学的“寂”
在日本茶道“侘茶”中，
“侘”不仅指独处时消受孤寂，
也指在人际交往中仍能感受并且享受孤寂，
“侘茶” 是一种不带功利目的、以茶会友、
参样梧道、修心养性的美学仪式和审美过程，
“侘茶”的"和、 敬、清、寂”四字经，
最终是要由 “侘”而达于“寂”，
安住于“寂”中，悠游“虚实”间
流动之时，优美之心，恒常之美，幽默之寂
故而将“侘” 与“寂”合壁，称为 “侘寂”！
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侘寂之美，是日常之静，本来之味
其，作为一个美学概念，一种美的形态
体现了日本文学与文化独特的审美追求。
是一个理解日本文化与日常的关键词，
是一种重新发现美、感受美的生活方式，
也是一个
影响日本各个艺术领域的原点思维与终极答案。
===》》》
“侘寂”与“物哀”“幽玄”一起，
作为日本文艺美学的三个一级概念，
它们之间有历史和逻辑的关系。
盛开于平安王朝时代的绚烂“物哀”之花，
到中世文学中结为丰硕的“幽玄”之果，
到近世则成为苍寂、飘然的 “侘寂”之叶。
时光不断流转，代代有其“流行”，
唯有对 “美”的追求，千岁不易。

花园究竟能有多治愈?

“花园，连接着地区、国家、宗教、文明的过去和未来。”
每一座花园都有它独特的性格
这些性格正是它背后民族的性格

日本有一种漫步花园
它们将遥远的景色搬入方寸之间的庭院
饰以苔藓、枯山水、矮枫、石灯笼...
曲折的小道与低矮的门
雅致而富有禅意，枯寂却又幽玄
一如它们文化中的物哀与侘寂
不圆满的、残缺的、独特的、令人诧异的...
那是一种安静而质朴的美丽，泛着时间的光泽。
#有礼有节##花园#