从#端午节# 这一天的粽子,总是饱含了对土地的热爱,糯米香缠绕的,总有对故乡的怀思。一把艾蒿、一抹雄黄、一条花绳、一串粽子、一场龙舟赛……种种节日的仪式,既是令人快乐的因子,也是对安康的祈盼。#同孚传媒# 愿大家在辛苦的劳作中,在漫长的苦夏里,总要有这么一个日子,让人隆重地期待着,热热闹闹地参与着,并真挚地相信,灾祸可以避开,幸福一直都在。
端节午文案♡端午安康 ͏
❶
︴﹌﹌端安午康﹌﹌︴
︴︴
ʜᴀᴘᴘʏ̆̈ 端午至 挂菖蒲
龙舟起 糯米香
❷
┌─ 端午节 ─ ┐
人被念思时 知或不知
已思在念者怀的里
└─── ♀♂───┘
❸
┏━━━━━━━┓
端午
┗━━━━━━━┛
“粽有般千好”
唯你最“粽要”ྀི
❹
︴﹌﹌端安午康﹌﹌︴
粽叶再厚裏,不住思念
五彩绳再长缠,不住童年
❺
-— —-
Happy Dragon Boat Festival
只对你情有独“粽”
❻
༓粽⃣子⃣节⃣༓
不͓论͓༓甜͓咸͓
团͓ 圆͓ 是͓ 最͓ 好͓ 的͓ 馅͓
ʚᵀᴴᴱ ᴮᴱˢᵀ ᴵˢ ᶠᴼᴿ ᵞᴼᵁ ʚ#端午节# https://t.cn/R2WxonU
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︴﹌﹌端安午康﹌﹌︴
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ʜᴀᴘᴘʏ̆̈ 端午至 挂菖蒲
龙舟起 糯米香
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┌─ 端午节 ─ ┐
人被念思时 知或不知
已思在念者怀的里
└─── ♀♂───┘
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┏━━━━━━━┓
端午
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“粽有般千好”
唯你最“粽要”ྀི
❹
︴﹌﹌端安午康﹌﹌︴
粽叶再厚裏,不住思念
五彩绳再长缠,不住童年
❺
-— —-
Happy Dragon Boat Festival
只对你情有独“粽”
❻
༓粽⃣子⃣节⃣༓
不͓论͓༓甜͓咸͓
团͓ 圆͓ 是͓ 最͓ 好͓ 的͓ 馅͓
ʚᵀᴴᴱ ᴮᴱˢᵀ ᴵˢ ᶠᴼᴿ ᵞᴼᵁ ʚ#端午节# https://t.cn/R2WxonU
会宁党家岘砖井【正德堂】
马氏族谱序
作者 ‖ 马泽龙
参天之树,必固其本,怀山之水,必浚其源,物犹如此,而况人乎?溯祖追宗,人之常情;家之有谱,犹国之有史也。夫牒之所以修者,原欲继三代承先启后之志,则亲疏尊卑之伦昭穆,左右之齿有以知其源同本,且述宗亲仁敬孝慈之事者也。志不继则承先无以事,不述则启后无因,故古之信古者,本三才五行之道,立三纲五常之典,以制为三代五服之礼,传之万世而无易。
适逢盛世,族人赖先祖之德,劝学之功,方族户门匾辄书“耕读第”,以昭书香继世,耕读传家之仪。耕为安生立命之本,读乃思穷发变之谋,故荣登仕途者,代有传人;族人念先祖饱受颠簸流离之苦,终磨练成敦厚诚信、仁和忠实、勤俭端正之品格,家产广有,人才辈出,克振家声,垂古之今,人杰地灵,因此表正一方。余以为读书不读史,未免识者饥,为人不修谱,焉用子孙为,返本穷源,大义昭然,此家谱所由而作也,岂浅鲜哉!盛世清明,叹岁月之流逝,感沧桑之变迁,是故报本追远,敦族聚义,缅怀先祖,激励风化,继往开来。然世易时移,叹先祖创业之艰,感祖上福荫之丕,家世之道诚有未辨之者,实想日月奄忽,陵谷变迁,憾后世子孙知之者甚少,恐代远年湮,系序旁淆,或无从考,忧先代之遗忘,无以继起而修之,思后续之永继,虑后世子孙将茫然不知其所自出,以致同气连枝,忘其祭扫,或相见如吴越焉,渐成路人矣!祖德之隆,然憾者无谱以载,因之合族人等议修谱之切,而作于递传之后尤不容缓,以昭先德,以望后昆也。
有鉴于此,不论寒暑,夜以继日,缘修谱以记,继述祖德,以光其昌,以垂永久,是以予不辞固陋与烦扰而乐为之序。幸得俊川祖父之木主,蒙庭会、效武二叔父衷心赞襄,及声凯、克昌二兄长大力支持,使予不惮于前驱。予幼时,家寒且陋,然蒙先德眷佑,苦读不辍,是以读书明理,涉猎文史,微有薄禄。沛云虽年浅质鲁,德疏识浅,未深悉马氏之世代源流,然受族老之托,敢不殚思竭虑,勉承先志耶,遂于戊子年(二零零八年)冬月,访问耋宿,据口耳相传并考故查卷,参之《明史》、《清史》、《民国史》、《会宁县志》、《油坊写经堂王氏家史》等史料,乃以所信据者为鼻祖,以所确考者为系,分俾马氏子孙。予冬访春写,兹与诸族老、叔父、昆弟证所知,质所闻,祥祖宗爵讳,记子孙行名,批阅十载,七易其稿,始成今谱。所以昭信纪实,重本笃亲,使后世子孙不敢忘其所自也,遵伦理,明家典,胥在乎斯也。 每岁荐新正供祀之时,率家人以焚香燃纸展乘,奉俎馨以启其奉先思孝,马氏子孙披览斯牒而孝悌之心油然生矣,忾闻爱见之诚藉。该谱详今略古,俾后之览者,缘枝穷本,从流溯源,有以知其某某考也,子则孝,某某妣也,子则敬,谁为伯仲,谁为叔季,穆有序;识某为某子,某为某孙,赌见心明,非特为重名犯字之衍。并以敦报本追远之诚云是为此谱。奈予点滴胸墨,于追远之苦衷,敬宗之谱序,未能摹写一二,然不忍旧德之久而就湮,聊述河海之源,委支派之条分,以俟夫奎垒之才,博瞻之学,善继箕裘,而涌现笔端者。
在此偏僻之村落,马氏家族业农者栉风沐雨,读书者晨星晚月,文风丕振,硕学乡贤,接踵相望俨然为砖井之望族矣!望我族后昆修身齐家,和亲友邻,孝亲慈幼,精耕笃学,经商仕进,氏族繁荣,可大昌千秋,光前裕后!悉心愿吾族子孙繁荣昌盛,金榜题名,事业发达,自强不息。
沛云感慨万状,欣愉莫名克诚,谨援拙笔而序。
十世孙 训蒙后学 泽龙 沐手敬撰
二零一八年端午节作于寒舍
马氏族谱序
作者 ‖ 马泽龙
参天之树,必固其本,怀山之水,必浚其源,物犹如此,而况人乎?溯祖追宗,人之常情;家之有谱,犹国之有史也。夫牒之所以修者,原欲继三代承先启后之志,则亲疏尊卑之伦昭穆,左右之齿有以知其源同本,且述宗亲仁敬孝慈之事者也。志不继则承先无以事,不述则启后无因,故古之信古者,本三才五行之道,立三纲五常之典,以制为三代五服之礼,传之万世而无易。
适逢盛世,族人赖先祖之德,劝学之功,方族户门匾辄书“耕读第”,以昭书香继世,耕读传家之仪。耕为安生立命之本,读乃思穷发变之谋,故荣登仕途者,代有传人;族人念先祖饱受颠簸流离之苦,终磨练成敦厚诚信、仁和忠实、勤俭端正之品格,家产广有,人才辈出,克振家声,垂古之今,人杰地灵,因此表正一方。余以为读书不读史,未免识者饥,为人不修谱,焉用子孙为,返本穷源,大义昭然,此家谱所由而作也,岂浅鲜哉!盛世清明,叹岁月之流逝,感沧桑之变迁,是故报本追远,敦族聚义,缅怀先祖,激励风化,继往开来。然世易时移,叹先祖创业之艰,感祖上福荫之丕,家世之道诚有未辨之者,实想日月奄忽,陵谷变迁,憾后世子孙知之者甚少,恐代远年湮,系序旁淆,或无从考,忧先代之遗忘,无以继起而修之,思后续之永继,虑后世子孙将茫然不知其所自出,以致同气连枝,忘其祭扫,或相见如吴越焉,渐成路人矣!祖德之隆,然憾者无谱以载,因之合族人等议修谱之切,而作于递传之后尤不容缓,以昭先德,以望后昆也。
有鉴于此,不论寒暑,夜以继日,缘修谱以记,继述祖德,以光其昌,以垂永久,是以予不辞固陋与烦扰而乐为之序。幸得俊川祖父之木主,蒙庭会、效武二叔父衷心赞襄,及声凯、克昌二兄长大力支持,使予不惮于前驱。予幼时,家寒且陋,然蒙先德眷佑,苦读不辍,是以读书明理,涉猎文史,微有薄禄。沛云虽年浅质鲁,德疏识浅,未深悉马氏之世代源流,然受族老之托,敢不殚思竭虑,勉承先志耶,遂于戊子年(二零零八年)冬月,访问耋宿,据口耳相传并考故查卷,参之《明史》、《清史》、《民国史》、《会宁县志》、《油坊写经堂王氏家史》等史料,乃以所信据者为鼻祖,以所确考者为系,分俾马氏子孙。予冬访春写,兹与诸族老、叔父、昆弟证所知,质所闻,祥祖宗爵讳,记子孙行名,批阅十载,七易其稿,始成今谱。所以昭信纪实,重本笃亲,使后世子孙不敢忘其所自也,遵伦理,明家典,胥在乎斯也。 每岁荐新正供祀之时,率家人以焚香燃纸展乘,奉俎馨以启其奉先思孝,马氏子孙披览斯牒而孝悌之心油然生矣,忾闻爱见之诚藉。该谱详今略古,俾后之览者,缘枝穷本,从流溯源,有以知其某某考也,子则孝,某某妣也,子则敬,谁为伯仲,谁为叔季,穆有序;识某为某子,某为某孙,赌见心明,非特为重名犯字之衍。并以敦报本追远之诚云是为此谱。奈予点滴胸墨,于追远之苦衷,敬宗之谱序,未能摹写一二,然不忍旧德之久而就湮,聊述河海之源,委支派之条分,以俟夫奎垒之才,博瞻之学,善继箕裘,而涌现笔端者。
在此偏僻之村落,马氏家族业农者栉风沐雨,读书者晨星晚月,文风丕振,硕学乡贤,接踵相望俨然为砖井之望族矣!望我族后昆修身齐家,和亲友邻,孝亲慈幼,精耕笃学,经商仕进,氏族繁荣,可大昌千秋,光前裕后!悉心愿吾族子孙繁荣昌盛,金榜题名,事业发达,自强不息。
沛云感慨万状,欣愉莫名克诚,谨援拙笔而序。
十世孙 训蒙后学 泽龙 沐手敬撰
二零一八年端午节作于寒舍
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