#商务印书馆新书早知道# 《敦煌变文语法研究(修订本)》
本书是在作者同名博士学位论文基础上修改而成的。1996年经国家古籍整理出版规划小组《中国传统文化研究丛书》学术委员会评选,作为“中国传统文化研究丛书”第二辑之一种由岳麓书社出版。现进行必要修订,由商务印书馆出版。全书分称代篇、虚词篇和造句篇三部分,共11章,计40余万字。
跟其他专书语法研究不同,本书不仅详细描写了以《敦煌变文集》为代表的唐五代时期的语法系统,而且进一步通过与同时和前后其他文献的比较,深入探讨了唐五代主要语法现象的共时差异和历时变化,并对汉语史上若干重要语法现象的历时演变进行解释;比较好地做到了材料与方法并重,共时与历时兼顾,以及定量分析与定性分析、描写与解释的结合。原版出版以来,成为国内外很多高校汉语史专业研究生的指定阅读文献,也是海内外研究近代汉语语法和汉语历史语法的学者重要的参考书,受到海内外汉语学界的好评。
作者简介:
吴福祥,北京语言大学语言科学院教授、博士生导师,北京语言大学历史语言学研究中心主任。主要从事汉语历史语法和汉语方言语法研究,出版《著名中年语言学家自选集•吴福祥卷》等专著和论文集20余种,发表《汉语伴随介词语法化的类型学研究》等论文150篇,在语法化、汉语历史语法和历史语义、汉语方言语法史以及南方民族语言语法演变等方面,研究成果具有开拓性和前沿性。
本书是在作者同名博士学位论文基础上修改而成的。1996年经国家古籍整理出版规划小组《中国传统文化研究丛书》学术委员会评选,作为“中国传统文化研究丛书”第二辑之一种由岳麓书社出版。现进行必要修订,由商务印书馆出版。全书分称代篇、虚词篇和造句篇三部分,共11章,计40余万字。
跟其他专书语法研究不同,本书不仅详细描写了以《敦煌变文集》为代表的唐五代时期的语法系统,而且进一步通过与同时和前后其他文献的比较,深入探讨了唐五代主要语法现象的共时差异和历时变化,并对汉语史上若干重要语法现象的历时演变进行解释;比较好地做到了材料与方法并重,共时与历时兼顾,以及定量分析与定性分析、描写与解释的结合。原版出版以来,成为国内外很多高校汉语史专业研究生的指定阅读文献,也是海内外研究近代汉语语法和汉语历史语法的学者重要的参考书,受到海内外汉语学界的好评。
作者简介:
吴福祥,北京语言大学语言科学院教授、博士生导师,北京语言大学历史语言学研究中心主任。主要从事汉语历史语法和汉语方言语法研究,出版《著名中年语言学家自选集•吴福祥卷》等专著和论文集20余种,发表《汉语伴随介词语法化的类型学研究》等论文150篇,在语法化、汉语历史语法和历史语义、汉语方言语法史以及南方民族语言语法演变等方面,研究成果具有开拓性和前沿性。
李煜研究书目汇编(2022新年版)
1.大致按时代、地域整理,或有交叉。分“文学方向”、“史学方向”、“其他”三大类,大类内再分若干小类。
2.主要收录正式出版物,兼录部分非正式出版物。
3.主要收录研究李后主其人及其作品的书籍,兼录部分南唐历史文化研究书籍,若干唐五代词选本虽选入后主词但不作统计,省略相关性弱的书籍的不重要版本。期刊类只录李煜/南唐专刊。兼录音像类。
4.不断更新中。
1.大致按时代、地域整理,或有交叉。分“文学方向”、“史学方向”、“其他”三大类,大类内再分若干小类。
2.主要收录正式出版物,兼录部分非正式出版物。
3.主要收录研究李后主其人及其作品的书籍,兼录部分南唐历史文化研究书籍,若干唐五代词选本虽选入后主词但不作统计,省略相关性弱的书籍的不重要版本。期刊类只录李煜/南唐专刊。兼录音像类。
4.不断更新中。
《公民文化——五个国家的政治态度和民主制度》读书报告
本书在比较政治领域的口碑类似于《论语》在中国传统文学的地位,
它所开创的政治文化实证研究的学科领域、
以及提出的理论视角和方法途径深深地影响和启发了几代从事政治文化研究的学人。可以说,这是一本西方比较政治文化研究方面划时代的巨著,而且,
也是一本对该领域研究具有引导指向性的学术成果。
一般来说这种学科的经典著作都是十分艰涩难懂的,这本书也没有例外。 全书共十三章,开篇笼统介绍了关于政治文化大方向的一些知识和研究政治文化的方法,为后文的展开打好基础。作者再三强调这本书中会存在不足,本书只是一个了解比较政治的参考性工具,所述不能适用一切政治学条件,并没有把所有的事例和可能性都说死。 作者在开宗明义的时候就强调了公民文化这一特殊的政治文化分支对于一个国家的政治民主化过程的重要性,并对此做出了自己的解释:公民文化是“非传统亦非现代而是二者兼有的、以沟通和说服为基础的多元文化主义,是一致性与多样性相结合的文化,是允许变革但要渐进性变革的文化”。这个拗口的概念可以分为三部分来理解:认知取向、情感取向和评价取向。其中细化为纯粹形式的政治文化则有村民型政治文化、臣民型政治文化和参与型政治文化这三种类型,当然也有这三种混合起来的类型。书中拿了美国、英国、联邦德国、意大利和墨西哥来作为相应政治文化类型的例子。 第二章是政治认知模式,第一节用三个表格数据反映了五个国家的公民关于政府对其生活的影响度认识,大部分美国、英国和西德人在认知上取向政府行为,而意大利和墨西哥的人民意识到政府影响的比例较低。加上第二节政治意识的比较,会得到一个更为有趣的分流现象:美英人在政府的输出方面是“忠诚者”,能较积极地参与政治生活;而西德人则更倾向于政治输入过程,即进入相关的政党和利益集团,制定政策等。而持疏离态度的意大利和墨西哥也各有其特点:前者在政府输出的认知方面表现较好,而后者则对于政治
本书在比较政治领域的口碑类似于《论语》在中国传统文学的地位,
它所开创的政治文化实证研究的学科领域、
以及提出的理论视角和方法途径深深地影响和启发了几代从事政治文化研究的学人。可以说,这是一本西方比较政治文化研究方面划时代的巨著,而且,
也是一本对该领域研究具有引导指向性的学术成果。
一般来说这种学科的经典著作都是十分艰涩难懂的,这本书也没有例外。 全书共十三章,开篇笼统介绍了关于政治文化大方向的一些知识和研究政治文化的方法,为后文的展开打好基础。作者再三强调这本书中会存在不足,本书只是一个了解比较政治的参考性工具,所述不能适用一切政治学条件,并没有把所有的事例和可能性都说死。 作者在开宗明义的时候就强调了公民文化这一特殊的政治文化分支对于一个国家的政治民主化过程的重要性,并对此做出了自己的解释:公民文化是“非传统亦非现代而是二者兼有的、以沟通和说服为基础的多元文化主义,是一致性与多样性相结合的文化,是允许变革但要渐进性变革的文化”。这个拗口的概念可以分为三部分来理解:认知取向、情感取向和评价取向。其中细化为纯粹形式的政治文化则有村民型政治文化、臣民型政治文化和参与型政治文化这三种类型,当然也有这三种混合起来的类型。书中拿了美国、英国、联邦德国、意大利和墨西哥来作为相应政治文化类型的例子。 第二章是政治认知模式,第一节用三个表格数据反映了五个国家的公民关于政府对其生活的影响度认识,大部分美国、英国和西德人在认知上取向政府行为,而意大利和墨西哥的人民意识到政府影响的比例较低。加上第二节政治意识的比较,会得到一个更为有趣的分流现象:美英人在政府的输出方面是“忠诚者”,能较积极地参与政治生活;而西德人则更倾向于政治输入过程,即进入相关的政党和利益集团,制定政策等。而持疏离态度的意大利和墨西哥也各有其特点:前者在政府输出的认知方面表现较好,而后者则对于政治
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