耶和华圣洁的安息日，人并没有按着当守的方法去遵守。每周总有人侵犯他的神圣光阴的边缘，向上帝行劫。把那应该专用于祈祷及默想的神圣光阴来从事世俗的事业。上帝赐诫命给我们，不单是要我们相信，也是要我们顺从。伟大的耶和华在安置了大地的根基，给全世界披上美丽的衣裳，使其上充满了与人有益的万物，以及创造了陆地海洋的种种奇观之后，他便制定了安息日，使这日为圣。上帝赐福给第七日，定为圣日，因他在此日休息了一切创造的大工。安息日是为人设立的，上帝要人在此日停止操劳，正如他自己在六日创造之后休息一样。凡尊敬耶和华诫命的人得了关于第四诫教训的亮光之后，就必毫无疑问地顺从，而不计及这种顺从的是否可行与是否便利。上帝按自己的形象造人，后来又给人留下遵守第七日──即他分别为圣并定为圣之日──的榜样。他定意要人在此日敬拜他，而不从事任何世俗的业务。无论何人，在得了亮光，明白安息日的要求之后，若再忽视第四诫,他在上帝的眼中必不算为无罪。K弟兄啊，你明知上帝要人遵守安息日，然而你的行为却与你所宣传的信仰不相符合。在你干犯上帝律法的事上，你所给人的影响是偏向于不信者的一边。当世俗的业务似乎是要你留心的时候，你恬不知悔地干犯了第四条诫命。你以遵守上帝的律法当作一件可以方便的事，顺从与否，全以你的业务或倾向如何而定。这并不是敬重安息日为圣洁的制度。你在这疏忽的路上进行，使上帝的灵担忧，并亵渎了你的救赎主。<粹四11.1>

那时，
有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？
因为吃饭的时候，他们不洗手。”

耶稣回答说：
“你们为什么因着你们的遗传犯　神的诫命呢？　
神说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，
必治死他。’

你们倒说：‘无论何人对父母说：
我所当奉给你的已经作了供献，
他就可以不孝敬父母。’
这就是你们藉着遗传，废了　神的诫命。

假冒为善的人哪，
以赛亚指着你们说的预言是不错的。
他说：这百姓用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们将人的吩咐当作道理教导人，
所以拜我也是枉然。”

马太福音 15:1-9

#基督恩典经文[超话]#你必得着你所说的

11月11日

马可福音11：23 我实在告诉你们，无论何人对这座山说，‘你挪开此地投在海里，’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。

神说我们将拥有我们所说的。所以无论我们想要拥有什么，我们都可以说出来并且拥有它。不幸地，我们却经常说出我们[不]想拥有的东西。

比如，我们会说，“我不知道为什么每个月我的钱花的那么快。即使当我老板给我加薪时，钱似乎永远不够用。”果然，每个月底我们都会看到缺钱。

你瞧，你会拥有你所说的，无论好坏。所以为什么不改变你一直在说的话，“从现在起，我会拥有足够多，因为耶稣在十字架上成为贫穷，使我可以成为富足--林后8：9。所以缺乏离开吧，奉耶稣的名！”

无论你有什么困难之山，债台高筑或者健康状况堪忧，耶稣说，“我实在告诉你们，无论何人对这座山[说]，‘你挪开此地投在海里，’他若心里不疑惑，只[信]他所[说]的必成，他必得着他所[说]的。”（可11:23 NKJV直译）

耶稣借着提到“说”这词三次强调说ing的重要性，而“信”这词却只有一次。我们今天的问题就是信心的教导多过说的教导。所以人们觉得很难运行信心的原因就是他们没有说ing足够多的圣言（圣经上的话）。

但是如果我们能更专注在说ing神的话语上，信心自然就有了。就像神如何鼓舞亚伯拉罕的信心。当神把他的名字从亚伯兰改名为亚伯拉罕时---意为“多国之父”，他就改变了亚伯拉罕的话（创17：5）。从那时起，每当亚伯拉罕介绍自己时，他就会说，“嗨，我的名字是多国之父。”

亲爱的弟兄姊妹，宣告你的丰盛，说ing，“主是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗23：1）说出你的医治，说ing，“因耶稣受的鞭伤，我得了医治！”（赛53：5）。凡你所说的都必成就！

（译者注，说ing意为现在就说，不断的说，因为中文没有合宜的时态表述方式故此。）
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今日思想
无论我们想拥有什么，我们都可以说出来并且拥有它。
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