#每天一首古诗词#
饯别王十一南游
刘长卿 〔唐代〕

望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白蘋。

译文
望着你的小船驶向茫茫云水，频频挥手惜别泪水沾湿佩巾。
你像一只飞鸟不知归宿何处，留下这一片青山空对着行人。
江水浩浩一叶孤帆远远消失，落日下你将欣赏着五湖之美。
谁能见我伫立汀洲上怀念你，望着白蘋心中充满无限愁情。

注释
饯别：设酒食送行。王十一：名不详，排行十一。
烟水：茫茫的水面。
飞鸟：比喻远行的人。没何处：侧写作者仍在凝望。没：消失。
空向人：枉向人，意思是徒增相思。
落日：指王十一到南方后，当可看到夕照下的五湖春色。五湖：这里指太湖。此句与下面“谁见”两句均出自梁朝柳恽《江南曲》：“汀洲采白蘋，落日江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”
汀（tīng）洲：水边或水中平地。
白蘋（pín）：水中浮草，花白色，故名。▲

【飞天夜叉】清朝大学士·纪晓岚先生自述——

族叔楘庵说：曾经见过一个女子张开袖子在旋风里飞行，快得像飞鸟一般，一眨眼已经飞到几里以外了。又曾经看见一只野兽在大槐树下蹦跳，不是狗，也不是羊，皮毛是褐色的，人一靠近就不见了。这都不知道是什么东西。
我说：“叔父平生专心研读经典，对子部史部不很注意。这两种东西，古书上都有记载。女子是飞天夜叉，《博异传》记载，唐代薛淙在卫州的佛寺里见到一个老僧人，老僧人说过在居延海曾看见过天神追捕一样东西，就是这种飞天夜叉了。皮毛褐色的野兽是树精。《史记·秦本纪》二十七年，砍伐南山的大梓树，丰水出现一头巨大的公牛。注释说：‘现在武都的古道上，有怒特祠，画着一头大牛，上面长着树木。又有牛从树木里面走出来，再出现在丰水当中。’《列异传》记载，秦文公时，梓树变成了牛。派骑兵追击那头牛，但不能取胜；有个骑兵跌倒地上，发髻松开，头发披散了，那头牛害怕起来，逃进河水里去。因此，秦国就设置了掌旄头的骑兵。庾信的《枯树赋》上说：‘白鹿贞松，青牛文梓。’柳宗元的《祭纛文》说：‘丰有大特，化为巨梓；秦人凭神，乃建旄头。’用的就是这个典故。”（故事来自《阅微草堂笔记》）

【飞天夜叉】纪晓岚先生自述——
族叔楘庵说：曾经见过一个女子张开袖子在旋风里飞行，快得像飞鸟一般，一眨眼已经飞到几里以外了。又曾经看见一只野兽在大槐树下蹦跳，不是狗，也不是羊，皮毛是褐色的，人一靠近就不见了。这都不知道是什么东西。
我说：“叔父平生专心研读经典，对子部史部不很注意。这两种东西，古书上都有记载。女子是飞天夜叉，《博异传》记载，唐代薛淙在卫州的佛寺里见到一个老僧人，老僧人说过在居延海曾看见过天神追捕一样东西，就是这种飞天夜叉了。皮毛褐色的野兽是树精。《史记·秦本纪》二十七年，砍伐南山的大梓树，丰水出现一头巨大的公牛。注释说：‘现在武都的古道上，有怒特祠，画着一头大牛，上面长着树木。又有牛从树木里面走出来，再出现在丰水当中。’《列异传》记载，秦文公时，梓树变成了牛。派骑兵追击那头牛，但不能取胜；有个骑兵跌倒地上，发髻松开，头发披散了，那头牛害怕起来，逃进河水里去。因此，秦国就设置了掌旄头的骑兵。庾信的《枯树赋》上说：‘白鹿贞松，青牛文梓。’柳宗元的《祭纛文》说：‘丰有大特，化为巨梓；秦人凭神，乃建旄头。’用的就是这个典故。”（故事来自《阅微草堂笔记》）