不喜欢别人说我家狗蠢，我承认客观意义上柴犬的脑子真的不好使。。我养过的小动物也不少了…但是我是真的觉得我家狗勾性格很好才会第一次对小动物真真切切投入进感情…[开学季]所以就像我自己说自己孩子可以别人说就不行那种感觉一样。
说它不认人跟谁都能跑，养不熟，谁牵着都会跟他跑。可是我知道我不在的时候他只会趴在我家门口等我回来。。它只是太笨了容易信任所有人类而已。。
说它不和人玩，可我觉得它不吵不闹不会骂骂咧咧索求什么东西的性格真的很可爱啊。。
而且人家是跟你不熟才对你没什么反应好吗。为什么一定要按照你的想法朝着你撒娇卖萌呢，它一见到我就翻肚皮飞机耳扭屁股的可爱样子你见过吗！[开学季]
从第一天接回来开始也从来不会拆家…(不像我以前的博美打了n次都屡教不改)，会自己找不影响到人的地方大小便，会安安静静的待着。
别人说它不好时，我是真的很想去解释些什么。。可是为了宠物和朋友较真也不符合社交礼仪，希望以后带狗狗出门能多遇到些对小动物友善的人吧。#柴犬[超话]#
说它不认人跟谁都能跑，养不熟，谁牵着都会跟他跑。可是我知道我不在的时候他只会趴在我家门口等我回来。。它只是太笨了容易信任所有人类而已。。
说它不和人玩，可我觉得它不吵不闹不会骂骂咧咧索求什么东西的性格真的很可爱啊。。
而且人家是跟你不熟才对你没什么反应好吗。为什么一定要按照你的想法朝着你撒娇卖萌呢，它一见到我就翻肚皮飞机耳扭屁股的可爱样子你见过吗！[开学季]
从第一天接回来开始也从来不会拆家…(不像我以前的博美打了n次都屡教不改)，会自己找不影响到人的地方大小便，会安安静静的待着。
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医美大实话｜黑眼圈&泪沟挺费，早点睡吧
医美大实话 这个系列，就是想以zui简单的方式告诉姐妹们一些e美项目的真实评价，更详细的说明在文字里哈，如果疑问评论区见，我看到了就会来哒
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1打sgz选择全手打，更多的是增加了手工费和疼痛。但全机打又存在局部da不到位或者漏yao的情况，面中部还是更建议机打，手打可以在眼周部位。合理结合，才能效果加倍
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2黑眼圈、泪沟其实挺费的，属于那种需要长期投入的部位。看起来简单，但有时候甚至需要bns+胶原蛋白+肉d结合才行，而且由于做过一次就无法接受效果减弱，所以需要定期投入
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3tong颜针、少女针接连上市，虽然它们的再生”能力挺吸引人，但短时间内依旧难以取代bns的在填充领域的地位，毕竟它们的施打难度更高，对e生的要求更高，花的莽莽也要更高…
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4普通人没有必要用bns打直角肩、丰精灵耳，现实生活中人是动态的，不是网红明星们的定格照
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5秋天是四季中zui适合打水光和做光子的季节，一个保持水润，一个改善色沉，而且秋天紫外线减弱不少，光电后的反黑几率更低
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6换季容易敏感的姐妹先冲个三文鱼，shu敏修复增厚角质层，秋冬平稳过度就靠它了
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7抗衰从来就不是一个维度的事情，从皮肤结构上来说不仅需要由里往外的紧致提升，也需要嫩肤，保持皮肤的流畅度和光泽度
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8才三十左右的姐妹要好好珍惜，毕竟这是一个用光子嫩肤就能达到抗衰效果的年龄。当然了，需要长期坚持，但从长期来看，投入相比其他方式要低得多
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接上条，如果皮肤已经有了轻微松弛，光子就爱莫能助了，可以欧星+光子搭配
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9结婚前急救e美现在挺火的，但是拜托不要抵拢才想起来，像光子、皮秒、水光这些，zui好提前两周到一个月搞定，再晚点就来不及修复了ok
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的茶话会结束，准备新内容去了，想看啥要告诉我
身体护理分享##夕夕的变美课堂#
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修持雷法者的3种行法指引
内炼真气是行使雷法的前提，相关的外资程序是外化的节仪，道长们要实现“济人利物”的目的，需要平日里对“真气”的修炼：
“治病以符，符朱墨耳，岂能自灵，其所以灵者，我之真气也。故曰：符无正形，以气而灵。知此说者，物物可以寓气，泥丸莎草，亦可济人矣。师曰：道贯三才，为一气耳。天以气而运行，地以气而发生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动荡，人身以气而呼吸，道法以气而感道。善行持者，知神由气，气由神。外想不入，内想不出。一气冲和，归根复命，行持坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者。施之于法，则以我之真气，合天地之造化。”
雷法对“内炼功夫”的强调，也促使作为道法行持者的法师去提升个人修行。在相关法术里，能看见行持雷法者的种种行法指引：
其一、认为大道只可“神会”，妙法只可“心受”，提出要“行道不行法”要“师心不师人”：
“师曰：大道无言，可以神会。妙法无传，可以心受。善行持者，行道不行法。善求师者，师心不师人。”
其二、对内炼的重视又演变成为对“正心诚意”的强调，即强调诚于中，方能感于天；修于内，方能发于外：
“盖行持以正心诚意为主。心不正，则不足以感物；意不诚，则不足以通神。神运于此，物应于彼，故虽万里，可呼吸于咫尺之间。”又：“将吏只在身中，神明不离方寸。”
此处的将吏、神明，皆指施行雷法时所劾召的神明，要想能劾召神明，行持者自身一定要心诚意正和具有深厚的内炼功夫。
其三、对行法者的主观能动性进行充分地肯定，认为“雷霆由我作，神明由我召”：如：
“五行之妙用，寂然不动，感而遂通。夫天地以至虚中生神，至静中生气。人能虚其心则神见，静其念则气融。……凡气之在彼，感之在我；应之在彼，行之在我。是以雷霆由我作，神明由我召，感召之机在此不在彼。”
又如，认为“神”乃是“气”所化，应“法行先天大道，将用自己元神”：
“一气之妙，万道之宗。法灵须要我神灵，我神灵兮法通灵。祛禳祷祈凭神将，神将何会有正形。道化灵，灵化精，精化气，气化神。所谓法行先天大道，将用自己元神。”
道教所行的法是“道中之法”，“道乃法之体，法乃道之用”，“道因法以济人，人因法而会道”。应当明确的是，这一“重道抑法”的思想，是道教在对自身行法的理论基础进行阐述时的基本倾向。
“道”是各道派的信仰核心，同时也赋予各道派相应的道化职责与道法渊源，在历代高道的精进修行和随方设教里，被大道所征用的有道之士们进行着济人利物的实践，以事功参赞着天地的化育，以功德回向着道化的众生。
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“治病以符，符朱墨耳，岂能自灵，其所以灵者，我之真气也。故曰：符无正形，以气而灵。知此说者，物物可以寓气，泥丸莎草，亦可济人矣。师曰：道贯三才，为一气耳。天以气而运行，地以气而发生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动荡，人身以气而呼吸，道法以气而感道。善行持者，知神由气，气由神。外想不入，内想不出。一气冲和，归根复命，行持坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者。施之于法，则以我之真气，合天地之造化。”
雷法对“内炼功夫”的强调，也促使作为道法行持者的法师去提升个人修行。在相关法术里，能看见行持雷法者的种种行法指引：
其一、认为大道只可“神会”，妙法只可“心受”，提出要“行道不行法”要“师心不师人”：
“师曰：大道无言，可以神会。妙法无传，可以心受。善行持者，行道不行法。善求师者，师心不师人。”
其二、对内炼的重视又演变成为对“正心诚意”的强调，即强调诚于中，方能感于天；修于内，方能发于外：
“盖行持以正心诚意为主。心不正，则不足以感物；意不诚，则不足以通神。神运于此，物应于彼，故虽万里，可呼吸于咫尺之间。”又：“将吏只在身中，神明不离方寸。”
此处的将吏、神明，皆指施行雷法时所劾召的神明，要想能劾召神明，行持者自身一定要心诚意正和具有深厚的内炼功夫。
其三、对行法者的主观能动性进行充分地肯定，认为“雷霆由我作，神明由我召”：如：
“五行之妙用，寂然不动，感而遂通。夫天地以至虚中生神，至静中生气。人能虚其心则神见，静其念则气融。……凡气之在彼，感之在我；应之在彼，行之在我。是以雷霆由我作，神明由我召，感召之机在此不在彼。”
又如，认为“神”乃是“气”所化，应“法行先天大道，将用自己元神”：
“一气之妙，万道之宗。法灵须要我神灵，我神灵兮法通灵。祛禳祷祈凭神将，神将何会有正形。道化灵，灵化精，精化气，气化神。所谓法行先天大道，将用自己元神。”
道教所行的法是“道中之法”，“道乃法之体，法乃道之用”，“道因法以济人，人因法而会道”。应当明确的是，这一“重道抑法”的思想，是道教在对自身行法的理论基础进行阐述时的基本倾向。
“道”是各道派的信仰核心，同时也赋予各道派相应的道化职责与道法渊源，在历代高道的精进修行和随方设教里，被大道所征用的有道之士们进行着济人利物的实践，以事功参赞着天地的化育，以功德回向着道化的众生。
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