#许凯朱瞻基# xk#许凯尚食#

今天是明宣宗朱瞻基的生辰呢！恭贺朱瞻基殿下623岁生辰快乐！@许凯soso

小科普一下有关我们殿下的年龄问题：《明史》和《明实录》中记载，朱瞻基是「生于兔年（乙卯）二月初九」，也就是公元1399年，而他死在公元1345年。这么算下来，他死的时候应该只有36岁。如果考虑他是死在正月，还没有过生日，那么他的实际年龄其实只有35岁。那么，有关明朝的正史，为何要将其去世的年龄记录为38岁呢？首先，是因为中国古代历法的特点，是采用阴阳合历，即以太阳的运动周期作为年，以月亮圆缺周期作为月，以闰月来协调年和月的关系，因此「重年不重日」。其次，中国古人没有现代「生日」的概念，与「生日」含义最接近的词是「生辰」、「诞辰」。生辰和诞辰的概念不完全等同于生日，生日是以日为最小单位的，就是一个昼夜24小时的一天；而诞辰和生辰则是以时辰为最小单位的。在古代人的生辰概念中，日期仅仅只是记载生辰时间的一个要素而已，与年月和时是并驾齐驱的，并没有任何的侧重由于这两个原因，中国古人在记录年龄的时候，往往采用所谓的「虚岁」的方式。也就是当一个人出生后，就被认为是1岁了，以后每过一个农历新年再加1岁。所以，朱瞻基在公元1399年出生之后就被视为1岁，到了1345年去世时，正好又过了农历新年，所以又添了1岁，这样算下了正好是38岁。

cr 图源网络侵删 ​​​

离开宗萨寺，前往八蚌寺，只需要大约两个半小时的路程。宗萨寺与八蚌寺的直线距离，其实更短，大约相当于在印度比尔的印度八蚌智慧林，与比尔宗萨佛学院之间的距离。这里两座寺院的因缘真是不可思议。

因为之前在宗萨寺的师兄早就定好了转绕贝玛喜布圣山的时间，所以只能在回程时造访八蚌寺。

八蚌寺全名：八蚌圣教法☸️轮寺，海拔大约3900米。

八蚌寺位于莲花生大师于多康地区曾经加持的二十五处圣地之一～功德意地的前方，也是马尔巴大师授记为佛教兴盛吉祥宝聚之地。

“八蚌”的意思是“财富集中，人杰地灵之地”，八蚌寺周围三山环绕，植被非常丰富，有“三象戏水”的说法。如果走到八蚌的后山腰，可以清晰地看到八蚌的主殿就建在酷似象头的山顶，象额的位置。

公元1727年（藏历第十二胜生周火羊年），28岁的第八世广定大司徒巴丘吉炯涅在德格土司的大力赞助下开始创建八蚌圣教法☸️轮寺，经过两年修建，完成大殿与25间僧房。八蚌寺建成后，历代广定大司徒巴成为德格土司的根本上师。

另外说一个小豆知识，当时的德格土司正是在第八世大司徒仁波切的提醒之下，忆念起自己年轻时发下的大愿，而开始动工兴建德格印经院的。而当时大司徒仁波切的提醒是：“不要忘记你在厕所里找到的宝贝！”这个小故事在后面介绍德格印经院时再跟大家讲。[偷笑]

第九世广定大司徒巴贝玛宁杰与第一世蒋贡康楚仁波切于八蚌寺分别新建及整修上、下部闭关禅修院（即尼古六法闭关中心和那洛六法闭关中心）。八蚌寺成为马巴噶举和香巴噶举两个传承的中心。

公元1927年（藏历胜生周火兔年），第十一世广定大司徒巴贝玛旺秋扩建八蚌寺大殿，新建和修缮下部闭关禅修院、佛学院以及印经院。第二世蒋贡康楚仁波切巴登钦哲扩建了上部闭关禅修院，并新建噶绕经堂。公元1959年以前，八蚌寺的分支寺院至少有180多间，并有着茶园、米田，盐地、牛羊马牲畜、牧草场等大量支持佛行事业的寺产。如今的八蚌寺更是建立了完善的五明佛学院，并建有四个实修闭关院。

目前的八蚌寺内，有一座属于寺院的旅馆，前往朝圣者，可以直接住在山上设备完善的旅馆中，在家居士也可以长期居住，据说房间是有厨房与卫生间的，这跟印度比尔的八蚌智慧林也很像。

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ

嗡啊吽舍 

嗡啊吽舍

        བདེ་ཆེན་འབར་བ་དབང་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །

德庆巴wa旺格布庄度      大乐炽然自在宫殿中

བདེ་སྟོང་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །

德东所所多白耶希古       乐空圣妙观察智慧身

མ་ཆགས་བདེ་ལྡན་པདྨའི་རང་བཞིན་ལས། །

嘛恰德丹白美让因拉     离欲具乐莲花自性中

རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ། །

多杰尼玛囊瓦亲布拜    金刚日尊大光明威德

ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །

丘格囊瓦塔义多杰丘    法身无量光佛金刚法

འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་རྗེས་ཆགས་གཟུགས། །

吉定旺秀特吉吉洽苏       间自在大慈大悲身

པདྨ་རྒྱལ་པོ་འཁོར་འདས་མངའ་དབང་བསྒྱུར། །

白玛嘉波括迪阿旺杰       驾御轮回涅槃莲花王

སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །

囊哲斯诺旺钦哇热嘎      摧伏三有雄威黑如迦

གསང་བ་ཡེ་ཤེས་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི། །

桑瓦益西班匝瓦ra合     秘密智慧金刚亥母尊

བདེ་མཆོག་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་བདེ་ཆེན་གཏེར། །

德巧多波嘉波得钦得     胜乐妙欲之王大乐藏

མ་ལུས་སྐྱེ་རྒུའི་ཡིད་འཕྲོག་རིགས་བྱེད་མ། །

玛绿杰皈耶绰热其玛    摄诸众生心识作明母

མཆོག་ཐུན་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་ཕྱུག་བདེ་སྟོང་གར། །

巧屯夏吉旺秀得东嘎     胜共手印自在乐空舞

དབང་མཛད་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས། །

旺匝多杰扒沃札给措       怀柔金刚勇士空行聚

སྣང་སྟོང་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་དུ། །

囊东年巴钦布昂涅德度   现空广大平等自性中

རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་གར་གྱིས་སྲིད་གསུམ་གཡོ། །

多杰古耶嘎吉哲森友    金刚身之游舞震三有

འགག་མེད་གསུང་གི་བཞད་སྒྲས་ཁམས་གསུམ་འགུགས། །

嘎美颂吉雅这堪森格     无碍语之笑声召三界

འོད་ཟེར་དམར་པོས་འཁོར་འདས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །

维色玛布括迪永拉恰      红光周遍轮涅一切处

སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་གཡོ་ཞིང་སྡུད་པར་བྱེད། །

斯希当杰友行德巴协     撼动聚集有寂之精华

རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱིས་ནི། །

多杰恰巴钦波特吉呢     依于金刚大欲之意乐

རྣམ་གཉིས་དངོས་གྲུབ་འདོད་རྒུའི་མཆོག་སྩོལ་ཞིང༌། །

南尼欧哲多给巧作央   赐予所欲二种胜悉地

རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །

多杰嘉杰雅巴钦波义    施以金刚铁钩大绢索

སྣང་སྲིད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྡོམ་བྱེད་པ། །

囊哲得瓦钦波敦协巴      万有显现摄缚大乐中

མཐའ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་གར་ཅན། །

塔义杰彻札沃若嘎坚      无边幻网之中游舞者

ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཕྱེ་བ་བཞིན་བཞུགས་པའི། །

滴杰功沃协瓦因耶波    犹如芝麻荚开而安住

རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །

ra坚匝森旺格拉措拉       怀柔圣众浩瀚三根本

གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

给比所瓦得所辛吉洛      至诚恭敬祈祷垂加持

མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འདོད་རྒུའི་དཔལ་མཐའ་དག །

巧屯欧哲多给华塔达         一切所欲胜共诸悉地

ཐོགས་མེད་དབང་དུ་བྱེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །

托美旺德协波欧哲作     无碍自在成就祈垂赐

         ཅེས་པའང་རབ་ཚེས་ས་ཡོས་ཟླ༧་ཚེས༡་ལ་དྷཱིཿམིང་པས་སྤེལ། གསོལ་བ་བཏབ་ན་གང་ཟག་སུ་ཡང་རུང་སྟེ་དབང་གི་ལས་ཀུན་ཇི་ལྟར་བསམ་པ་བཞིན་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །དར་དམར་ལ་བྲིས་ཏེ་ཕྱར་བའམ་མེ་རླུང་ལ་འཁོར་ལོ་བྱས་ཀྱང་འགྲུབ་བོ། །མངྒ་ལཾ།། །།

      《大自在祈祷文》全称《观音九尊胜自在摄受众生祈祷文》，也叫“怀业祈祷文”，又称“现有自在摄受祈祷文——大加持云”。此祈祷文是大圆满法第十七代传承上师，具 “德”名者麦彭仁波切在已卯年（公元1879年，藏历土兔年）七月一日从意伏藏中掘出，加持力特别大的修行仪轨，具足息、增、怀、诛所有功德，特别包含了无量光佛、金刚持、莲花生大士、作明佛母、马头明王、金刚瑜伽母、胜乐金刚、勇士、空行、等无边广大、不可思议的加持力。