#文礼日签# 【文礼日签：2022年4月28日】“我欲仁，斯仁至矣”，为什么？因为天理流行，就在当下。本来道就是这样，天人不二，超越与现实不二，自古以来圣者贤者一直如此教导，都是真的。但悟入必须深透，如果只是若有若无的，一时好像有所感受，而只是浮浮泛泛地抹一层，以此自安，便不思长进，那反而成为大障碍。所以悟入必须尽量深透，步步深透。——“悟”|季谦先生与文礼书院学子一席谈

《汉书》•抄读第1232天
孝文後二年，使使遺匈奴書曰：「皇帝敬問匈奴大單于無恙。使當戶且渠雕渠難、郎中韓遼遺朕馬二匹，已至，敬受。先帝制，長城以北引弓之國受令單于，長城以內冠帶之室朕亦制之，使萬民耕織，射獵衣食，父子毋離，臣主相安，俱無暴虐。今聞渫惡民貪降其趨，背義絕約，忘萬民之命，離兩主之驩，然其事已在前矣。書云『二國已和親，兩主驩說，寢兵休卒養馬，世世昌樂，翕然更始』，朕甚嘉之。聖者日新，改作更始，使老者得息，幼者得長，各保其首領，而終其天年。朕與單于俱由此道，順天恤民，世世相傳，施之無窮，天下莫不咸嘉。漢與匈奴鄰敵之國，匈奴處北地，寒，殺氣早降，故詔吏遺單于秫糱金帛綿絮它物歲有數。今天下大安，萬民熙熙，獨朕與單于為之父母。朕追念前事，薄物細故，謀臣計失，皆不足以離昆弟之驩。朕聞天不頗覆，地不偏載。朕與單于皆捐細故，俱蹈大道，墮壞前惡，以圖長久，使兩國之民若一家子。元元萬民，下及魚鱉，上及飛鳥，跂行喙息蝡動之類，莫不就安利，避危殆。故來者不止，天之道也。俱去前事，朕釋逃虜民，單于毋言章尼等。朕聞古之帝王，約分明而不食言。單于留志，天下大安，和親之後，漢過不先。單于其察之。」
——卷九十四上　　匈奴傳第六十四上
“長城以北引弓之國受令單于，長城以內冠帶之室朕亦制之”，一句扼要解释了长城作为政治治理边界，文明互鉴前沿的独特象征意义。

【金刚经】
1，佛。走火成魔，佛法无边。
魔动如风，佛静如山。
2，王，界有阴阳，人有正反。
上天是王，下地也是王
3，菩萨，天地人，势本律，道法术，
看得到的，想得到的
4，金刚，观察秋毫，入木三分，物以类聚，收服人心
千里眼
5，圣，儒，道，兵，法，佛
圣者为先
6，神，趋势，关键，本质，历史，反纳，比较
方法论
7，仙，观察力，远见力，记忆力，分析力，行动力，定力，恒力
七仙下凡
8，怪，兵法与计。
千奇百怪
【心经】
1，万步走，千起举，百字练，十经读。
晨起迈步走，晚来静如水
2，先做人，诚恭礼，十八罗汉来相助。
自己强，交人更强
3，后做事，准快狠，人生自然好八事。
做事快，做事决策
4，多读书，日八字，常反思，日八百。
读书多，悟性足。