《星尘集》之卷首篇[太开心][太开心][太开心]
星尘
(文/罗齐尔)
简如你我的一粒星尘
或者闪耀的
未必比一件生活琐事略简微;
虽只是一刹那
彼时在星尘之间
亦对它视而不见;
它亦或明晰
幸运星尘穿越的
不仅仅是在星尘之上……。
然而幸福穿越所携带的——
微笑!
它之于我们的家园
一如人们从地底深处把星尘挖出
那明亮的喜悦
烘在手心
而不知星尘所云的
久远的怅然若失。
旋耀于心央的
恍惚自觉于心地处
那便是一粒星尘
带给你的体重或痛苦,和
智慧、幸福与欲望!
星尘给出——
光明与黑暗和引力
朝着星尘预知的未来
我们因此而前行……。
明文于 2019.11——12 临川 九江
星尘
(文/罗齐尔)
简如你我的一粒星尘
或者闪耀的
未必比一件生活琐事略简微;
虽只是一刹那
彼时在星尘之间
亦对它视而不见;
它亦或明晰
幸运星尘穿越的
不仅仅是在星尘之上……。
然而幸福穿越所携带的——
微笑!
它之于我们的家园
一如人们从地底深处把星尘挖出
那明亮的喜悦
烘在手心
而不知星尘所云的
久远的怅然若失。
旋耀于心央的
恍惚自觉于心地处
那便是一粒星尘
带给你的体重或痛苦,和
智慧、幸福与欲望!
星尘给出——
光明与黑暗和引力
朝着星尘预知的未来
我们因此而前行……。
明文于 2019.11——12 临川 九江
【繁华落尽,相思入骨】
听一曲寂寞的歌,任记忆将往事静静的打捞,你是一曲无法续出结局歌谣,让我呆在一个人的角落里,喜你的喜,悲你的悲。我被往事压得喘不过气息,你却依然栖息在风中摇曳的枝头上,装作入梦。
其实你并未入梦,你的泪滴早已将风的足迹悄悄地打湿。
留一段记忆,在这茫茫的尘世里我不想永远失去关于你的任何消息,依稀回首的模糊视线里,我的耳畔里又响起雪花落地的声音。
你从冬天的深处走来,我站在那个落叶纷飞的季节里等你,你是一弯凋落的惆怅,在秋风褪尽的那一刻,化作一片片柔软的雪花,飘落在我的生命里,然后又溶进我的骨子里,堆积在我的生命里。
也许,我是上天故意安排在这个尘世里的一个临时的驿站,只为你累的时候能走进我的世界里歇个一时片刻。于是,我将悲伤的脸颊上注入微笑的血液,不做你一生的厮守,只做你一刻的依靠。
我如一只青鸟,为你筑起温暖的巢,度过这个寒冷的夜,你走了,为我留下寂寞的丝,剥不尽,抽不完。我总是那样莫名的黯然,每当想起那一段流年过往,即使短短的黑夜,我依然是彻夜难眠。
轻启空窗,望月华明朗,几度沧桑,渡我半世凄凉。无意的爱,难圆我一生无法忘却的绵绵绝唱,你为何那样不小心,出现
时光只开痴情花,岁月怎负无情人
痴情,是植根于人间心上的一棵树,也是生命之水跹舞在岁月里的一朵浪花,更是时光一段中的你我可遇而不可求的一种风景。
凡是痴情的人都有一朵花儿深切相伴。因花在,芳香四季萦绕,即便寂寞染上了颜色,你——依然相信、还有果香丝丝满怀;因果在,尽可把孤独自个儿来尝,也可把她轻轻地慢慢着打开。
尽管,那一朵花不一定是什么名花,那一粒果子未必都是红彤彤、美滋滋的,但它一定有春雨滋润过,有朝露问候过,有秋风缠绵过,更有冰雪消融过······
一颗枝繁叶茂的大树总是引人注目的。那绿叶扶疏,暗香浮动的情致、是近或远,无论你远远地歇坐,还是去那里流连合影,这样的树可有清风自来,这样的树可为你遮风挡雨?
凡是痴情的人都似一条绵延不绝的江河,是川流不息或波澜不惊,总会有那么一朵轻柔的云儿倾心相顾,是风来如昨,或雨去依旧,只当阳光灿烂,漫野芳草,你可听那飞鸟轻声丽歌,可见那鱼儿水中欢畅,在暮色西下的时分,把一粒粒珍珠悉数悄悄收藏?
凡是水色一天的景色总是让人心生谓然,无论你悠悠着沉思,或者,漫漫联翩地绵绵着遐想,哪怕依依芳草早已颓败成了莽莽荒野,哪怕在水一方已然枯竭成了沙滩一片。
凡是痴情的人必然是熬过寂寞的,就像那炉子上的一壶水,一锅汤,随着时光的流去,水,慢慢地煎成了一碗药;汤,渐渐着熬成了一勺羹。
所以,有这样的情、必然可以包治百病,有这样的痴、必然可以填饱肚子。这——宛如挂在树捎上的一粒果子,饱含着你喜出望外的时光,或如一枚迎风招展的秋叶,牵挂着你联想无边的信念。
孤独的树与孤独的河,都在孤独中沉醉,于寂寞中涅槃,只当孤独的生命予你温柔无限,只当寂寞的时光予我花儿一样地盛开?
人生路上,也许,你我都是一棵树,或一条河,只不过,这样的一棵树可有这样的一个人轻轻地走来,有这样的一个人默默着守护;在静静的河岸一边,有这样的一颗心深切着凝望,流连而忘返。
只当狂风大作,我心中的一颗树,是否依然还是你眼中的那一颗树;只当电闪雷鸣,你生命中的那一条河,是否依然还是我心里的那一条奔腾远方去大海的河。
人因心动,心为景迷,有情在,细水长流,因为痴,或为爱,这样的树必然会成为你我挥之不去的缠绵,这样的河一定可成为你我念念不忘的灵魂之故乡,也因为是痴,总可见有那么一对比翼成双的翅膀翱翔在广袤的天空。
繁华或枯荣,都是一颗树,一条河真实而自然的写照,也是炎凉世态的对比与反顾,在喧嚣尘上的浮世中、在五味杂陈的琼浆里,可任时光静静,去抵达生命的终点?
世事多轻烟,绮梦尤浮云;苍莽无边处,绚烂在心间;事了拂尘去,身名何问远……
琴瑟和鸣,几许相思尽付你花开若莲
岁月荏苒, 守一段时光,拾一抹暮色雕刻心事,于湖畔听蛙鼓,一声声心潮起伏,搏动成爱的春潮奔涌,颔首低眉间,恰如窥见那十六岁时的翩翩少女。
你是我五百年前凝眸而一往情深的那一朵莲,写你,画你,诉不尽的莲心幽宛,描不完的两情缱绻,缘起笔锋,情蕴心间,你笑靥如花的容颜,迷醉了我的眼,从此红尘俗世,陌上四季花开万朵,独爱你那清丽脱俗的容颜,拈手轻抚,你莲心幽掩,几许相思尽付你花开若莲,一曲相思唱来红尘相守。
驻立月色中,清风徐来,恰如爱的脚步临近。似乎又看见,多年前那个玉树临风的身影。看似春潮阵阵,由四体百骸涌至能盛得下所有细腻情感的心湖。谁颈间的柔软,撩拨着谁躁动的唇;谁发间的清香,拨动了谁聒噪的心?
其实,将万千情愫诉诸笔端,让温婉蔓延成一树芳馨的春天。若有倾听,必不负文辞华丽。把所有的馨香留存,化作心海永恒喘息的动力,恰如软玉温香,恰似靓女眉间的朱砂。
爱之琴瑟和鸣,必为鸳鸯蝴蝶双栖双飞。爱情最明显的症状就是让思念如花,寂静成冢,却甘之若饴。果若,爱有罪,谁不希冀罪无可赦?是谁说:你是一朵莲,临水而居,倚风而眠,亭亭玉立,扶摇若仙。
走过风雨,经过别离,尝过伤痛,才真正品味到,淡字的真正涵意。平淡的生活很静,淡雅的花很纯。清亮淡淡的天空很高,夜暮月华淡显幽美。
淡淡的孤独很醉人,淡淡的微笑很醇。淡然牵念的友情很真,淡淡的情愁很醇。四季轮回里,时光如梭,扬手是春,落手是秋。
在这一扬一落之间,心中突然有种无言的痛。那种难言的的疼是被青春抛弃的无奈,是被岁月洗尽铅华的不舍。
在若有若失,若即若离的相似岁月里,不经意间,年轮已悄悄地在脸上涂上了淡淡的岁月印迹,增添了流年的风霜,一直认为,童年是梦,少年是歌,青年是诗,那么中年就是一部小说。
看着镜中的老去的面容,留恋着内心的太多不舍。蓦然回首,人已中年,心中盈满了太多的温柔思恋,暖暖的,在相似的日月之间共度了人世沧桑,看尽繁华红尘。
我们总是认为时间会等我们,容许我们从头再来,弥补人生缺憾,岂不知时光一去不再复返。
曾经我们无论倾注了多少真心和热情的日子,最终也只是那么闪亮的一瞬,在生命中留下的只是一缕缕的馨香。
虽是一般的小事,却堆积成一个个精彩的故事,激活感动着真真实实我们的生命与心灵。
这样的日子,却总在不经意间悄悄远行。当我们已认不出那些似曾相识的岁月,就好像难以说出那一阵微风曾
听一曲寂寞的歌,任记忆将往事静静的打捞,你是一曲无法续出结局歌谣,让我呆在一个人的角落里,喜你的喜,悲你的悲。我被往事压得喘不过气息,你却依然栖息在风中摇曳的枝头上,装作入梦。
其实你并未入梦,你的泪滴早已将风的足迹悄悄地打湿。
留一段记忆,在这茫茫的尘世里我不想永远失去关于你的任何消息,依稀回首的模糊视线里,我的耳畔里又响起雪花落地的声音。
你从冬天的深处走来,我站在那个落叶纷飞的季节里等你,你是一弯凋落的惆怅,在秋风褪尽的那一刻,化作一片片柔软的雪花,飘落在我的生命里,然后又溶进我的骨子里,堆积在我的生命里。
也许,我是上天故意安排在这个尘世里的一个临时的驿站,只为你累的时候能走进我的世界里歇个一时片刻。于是,我将悲伤的脸颊上注入微笑的血液,不做你一生的厮守,只做你一刻的依靠。
我如一只青鸟,为你筑起温暖的巢,度过这个寒冷的夜,你走了,为我留下寂寞的丝,剥不尽,抽不完。我总是那样莫名的黯然,每当想起那一段流年过往,即使短短的黑夜,我依然是彻夜难眠。
轻启空窗,望月华明朗,几度沧桑,渡我半世凄凉。无意的爱,难圆我一生无法忘却的绵绵绝唱,你为何那样不小心,出现
时光只开痴情花,岁月怎负无情人
痴情,是植根于人间心上的一棵树,也是生命之水跹舞在岁月里的一朵浪花,更是时光一段中的你我可遇而不可求的一种风景。
凡是痴情的人都有一朵花儿深切相伴。因花在,芳香四季萦绕,即便寂寞染上了颜色,你——依然相信、还有果香丝丝满怀;因果在,尽可把孤独自个儿来尝,也可把她轻轻地慢慢着打开。
尽管,那一朵花不一定是什么名花,那一粒果子未必都是红彤彤、美滋滋的,但它一定有春雨滋润过,有朝露问候过,有秋风缠绵过,更有冰雪消融过······
一颗枝繁叶茂的大树总是引人注目的。那绿叶扶疏,暗香浮动的情致、是近或远,无论你远远地歇坐,还是去那里流连合影,这样的树可有清风自来,这样的树可为你遮风挡雨?
凡是痴情的人都似一条绵延不绝的江河,是川流不息或波澜不惊,总会有那么一朵轻柔的云儿倾心相顾,是风来如昨,或雨去依旧,只当阳光灿烂,漫野芳草,你可听那飞鸟轻声丽歌,可见那鱼儿水中欢畅,在暮色西下的时分,把一粒粒珍珠悉数悄悄收藏?
凡是水色一天的景色总是让人心生谓然,无论你悠悠着沉思,或者,漫漫联翩地绵绵着遐想,哪怕依依芳草早已颓败成了莽莽荒野,哪怕在水一方已然枯竭成了沙滩一片。
凡是痴情的人必然是熬过寂寞的,就像那炉子上的一壶水,一锅汤,随着时光的流去,水,慢慢地煎成了一碗药;汤,渐渐着熬成了一勺羹。
所以,有这样的情、必然可以包治百病,有这样的痴、必然可以填饱肚子。这——宛如挂在树捎上的一粒果子,饱含着你喜出望外的时光,或如一枚迎风招展的秋叶,牵挂着你联想无边的信念。
孤独的树与孤独的河,都在孤独中沉醉,于寂寞中涅槃,只当孤独的生命予你温柔无限,只当寂寞的时光予我花儿一样地盛开?
人生路上,也许,你我都是一棵树,或一条河,只不过,这样的一棵树可有这样的一个人轻轻地走来,有这样的一个人默默着守护;在静静的河岸一边,有这样的一颗心深切着凝望,流连而忘返。
只当狂风大作,我心中的一颗树,是否依然还是你眼中的那一颗树;只当电闪雷鸣,你生命中的那一条河,是否依然还是我心里的那一条奔腾远方去大海的河。
人因心动,心为景迷,有情在,细水长流,因为痴,或为爱,这样的树必然会成为你我挥之不去的缠绵,这样的河一定可成为你我念念不忘的灵魂之故乡,也因为是痴,总可见有那么一对比翼成双的翅膀翱翔在广袤的天空。
繁华或枯荣,都是一颗树,一条河真实而自然的写照,也是炎凉世态的对比与反顾,在喧嚣尘上的浮世中、在五味杂陈的琼浆里,可任时光静静,去抵达生命的终点?
世事多轻烟,绮梦尤浮云;苍莽无边处,绚烂在心间;事了拂尘去,身名何问远……
琴瑟和鸣,几许相思尽付你花开若莲
岁月荏苒, 守一段时光,拾一抹暮色雕刻心事,于湖畔听蛙鼓,一声声心潮起伏,搏动成爱的春潮奔涌,颔首低眉间,恰如窥见那十六岁时的翩翩少女。
你是我五百年前凝眸而一往情深的那一朵莲,写你,画你,诉不尽的莲心幽宛,描不完的两情缱绻,缘起笔锋,情蕴心间,你笑靥如花的容颜,迷醉了我的眼,从此红尘俗世,陌上四季花开万朵,独爱你那清丽脱俗的容颜,拈手轻抚,你莲心幽掩,几许相思尽付你花开若莲,一曲相思唱来红尘相守。
驻立月色中,清风徐来,恰如爱的脚步临近。似乎又看见,多年前那个玉树临风的身影。看似春潮阵阵,由四体百骸涌至能盛得下所有细腻情感的心湖。谁颈间的柔软,撩拨着谁躁动的唇;谁发间的清香,拨动了谁聒噪的心?
其实,将万千情愫诉诸笔端,让温婉蔓延成一树芳馨的春天。若有倾听,必不负文辞华丽。把所有的馨香留存,化作心海永恒喘息的动力,恰如软玉温香,恰似靓女眉间的朱砂。
爱之琴瑟和鸣,必为鸳鸯蝴蝶双栖双飞。爱情最明显的症状就是让思念如花,寂静成冢,却甘之若饴。果若,爱有罪,谁不希冀罪无可赦?是谁说:你是一朵莲,临水而居,倚风而眠,亭亭玉立,扶摇若仙。
走过风雨,经过别离,尝过伤痛,才真正品味到,淡字的真正涵意。平淡的生活很静,淡雅的花很纯。清亮淡淡的天空很高,夜暮月华淡显幽美。
淡淡的孤独很醉人,淡淡的微笑很醇。淡然牵念的友情很真,淡淡的情愁很醇。四季轮回里,时光如梭,扬手是春,落手是秋。
在这一扬一落之间,心中突然有种无言的痛。那种难言的的疼是被青春抛弃的无奈,是被岁月洗尽铅华的不舍。
在若有若失,若即若离的相似岁月里,不经意间,年轮已悄悄地在脸上涂上了淡淡的岁月印迹,增添了流年的风霜,一直认为,童年是梦,少年是歌,青年是诗,那么中年就是一部小说。
看着镜中的老去的面容,留恋着内心的太多不舍。蓦然回首,人已中年,心中盈满了太多的温柔思恋,暖暖的,在相似的日月之间共度了人世沧桑,看尽繁华红尘。
我们总是认为时间会等我们,容许我们从头再来,弥补人生缺憾,岂不知时光一去不再复返。
曾经我们无论倾注了多少真心和热情的日子,最终也只是那么闪亮的一瞬,在生命中留下的只是一缕缕的馨香。
虽是一般的小事,却堆积成一个个精彩的故事,激活感动着真真实实我们的生命与心灵。
这样的日子,却总在不经意间悄悄远行。当我们已认不出那些似曾相识的岁月,就好像难以说出那一阵微风曾
修行的确可以开神通,但神通只是修道的副产品!
在道家的法门里,六神通的获取并非只有一条路线,比如术道可得六神通,内丹修炼可得六神通,踏罡步斗可得六神通,餐霞饮露可得六神通,念经敬神可得六神通,如此等等。
但神通毕竟不是终极之法,神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门,根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载:
坐到静时,陡然心光发现,内则洞见肺腑,外则自见须眉,智勇踊跃,日赋万言,说妙谈玄,无穷无极,此是心境通也。不出庐舍,预知未来事情,身处室中,又能隔墙见物,此是神境通也。正坐之间,刹时迷闷,混沌不分,少顷心窍豁然大开,地理山河,犹如掌上观纹,此是天眼通也。
能闻十方之音,如耳边音,能忆生前之事,如眼前事,此是天耳通也。或昼或夜,入于大定,上见天堂,下见地狱,观透无数劫来,宿命所更,此是宿命通也。神通变化,出入自如,洞鉴十方众生,知他心内隐微之事,他虽意念未起,了了先知,他虽意念未萌,了了先觉,此是他心通也。
总的来说,如果从丹道入手,便当以安静虚无为旨,行三光陆沉之功,耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫,但练之得法,便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能,要么不得真诀;要么得诀而悟性太差,不能悟透一源之旨。
丹经曰:只要筑基功成、炼己功深,大定之中,先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳,谓之一阳生,谓之真铅初显,谓之真阳火,谓之铅遇癸生。但此至阳之气,切不可轻易混过。此乃道气,而非我身中之真气。我之真气乃子气,先天一气为母气。先天初露,则神光发显,自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓:“神光发显,自然能隔墙见物,预知前世。”这就是先天一气的证验,得此一气,必开神通。
薛道光曰:“丹法七十二品,欲学天仙,唯金丹至道而已。此盖无中生有,天地未判之前,炼混元真一之气,非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类,及自身津精气血液,有中生有等物也。唯真一之气,圣人以法追摄,于一个时辰内,结成一粒如黍米,号曰金丹,又曰真铅,又曰阳丹,又曰真一之精,又曰真一之水,又曰水虎,又曰太乙含真气。人得饵之,立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道,世人罕得而遇也。”
得此金丹大药,必然天光发现而具神通,人得饵之,立跻圣位,岂虚言哉!正所谓:“神光发显,自然能隔墙见物,预知前世矣。”
若未现神通,说明未得真药;若得真药,必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载,所谓“六通”,即为:
1、目通,能彻视洞达,坐见十方,天上地下,无有障蔽,六合内外,鬼神人物,幽显大小,莫不了然分明,如视掌中。
2、耳通,能洞听天上地下,四面八方,一切音声,元不悉闻。人天禽兽,喧飞蠢动,一切众声闻悉,晓了分明。
3、鼻通,晓百和宝香,分辨气数浓薄差失、纤毫必记,四方上下,异域绝境,香臭之气,闻如面前。
4、舌通,万品众物,合为一食,经舌悉知种类,分别其味。
5、身通,能飞行上下,履冰涉水,经山触石,无望慑碍,分形散体,干变万化,形长充于八极,短入于毫微。
6、心通,神通变化,出入自如,洞鉴十方众生,知他心内隐微之事,他虽意念未起,了了先知,他虽意念未萌,了了先觉。
道家的法门是逆乾坤,夺造化,后天反先天,炼己,筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,三还九转漏尽成。
更重要的是,在道家的法门里,六神通的获取并非只有一条路线,比如术道可得六神通,内丹修炼可得六神通,踏罡步斗可得六神通,餐霞饮露可得六神通,念经敬神可得六神通,如此等等。
但神通毕竟不是终极之法,神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通,至今玄门当中谁人不敬?
神通是有,但这比不上智慧,比不上你的人格本身。倘若想以神通求财,敢问一句,当世之上,哪些大老板有神通了?所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求,乃是得道的智慧。道生一二三,三生万物,因此,得道的智慧,其用途也是无限的,这样一种用途无限的智慧,再对比六神通,诸如天耳通,不过就是听得远,除此之外,便更无用处。可以说,神通的用处,与大道相比,实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧,智慧和知识不同。
知识就是,你知道自己手机按哪里可以开机关机,这是知识;智慧,是人对天地宇宙万事万物的把握和领会,得道多少,就看智慧有多少,智慧有多少,就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以,智慧的用途是很广的,而这个实践智慧的过程,就是道的体现。
在道家的法门里,六神通的获取并非只有一条路线,比如术道可得六神通,内丹修炼可得六神通,踏罡步斗可得六神通,餐霞饮露可得六神通,念经敬神可得六神通,如此等等。
但神通毕竟不是终极之法,神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门,根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载:
坐到静时,陡然心光发现,内则洞见肺腑,外则自见须眉,智勇踊跃,日赋万言,说妙谈玄,无穷无极,此是心境通也。不出庐舍,预知未来事情,身处室中,又能隔墙见物,此是神境通也。正坐之间,刹时迷闷,混沌不分,少顷心窍豁然大开,地理山河,犹如掌上观纹,此是天眼通也。
能闻十方之音,如耳边音,能忆生前之事,如眼前事,此是天耳通也。或昼或夜,入于大定,上见天堂,下见地狱,观透无数劫来,宿命所更,此是宿命通也。神通变化,出入自如,洞鉴十方众生,知他心内隐微之事,他虽意念未起,了了先知,他虽意念未萌,了了先觉,此是他心通也。
总的来说,如果从丹道入手,便当以安静虚无为旨,行三光陆沉之功,耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫,但练之得法,便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能,要么不得真诀;要么得诀而悟性太差,不能悟透一源之旨。
丹经曰:只要筑基功成、炼己功深,大定之中,先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳,谓之一阳生,谓之真铅初显,谓之真阳火,谓之铅遇癸生。但此至阳之气,切不可轻易混过。此乃道气,而非我身中之真气。我之真气乃子气,先天一气为母气。先天初露,则神光发显,自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓:“神光发显,自然能隔墙见物,预知前世。”这就是先天一气的证验,得此一气,必开神通。
薛道光曰:“丹法七十二品,欲学天仙,唯金丹至道而已。此盖无中生有,天地未判之前,炼混元真一之气,非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类,及自身津精气血液,有中生有等物也。唯真一之气,圣人以法追摄,于一个时辰内,结成一粒如黍米,号曰金丹,又曰真铅,又曰阳丹,又曰真一之精,又曰真一之水,又曰水虎,又曰太乙含真气。人得饵之,立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道,世人罕得而遇也。”
得此金丹大药,必然天光发现而具神通,人得饵之,立跻圣位,岂虚言哉!正所谓:“神光发显,自然能隔墙见物,预知前世矣。”
若未现神通,说明未得真药;若得真药,必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载,所谓“六通”,即为:
1、目通,能彻视洞达,坐见十方,天上地下,无有障蔽,六合内外,鬼神人物,幽显大小,莫不了然分明,如视掌中。
2、耳通,能洞听天上地下,四面八方,一切音声,元不悉闻。人天禽兽,喧飞蠢动,一切众声闻悉,晓了分明。
3、鼻通,晓百和宝香,分辨气数浓薄差失、纤毫必记,四方上下,异域绝境,香臭之气,闻如面前。
4、舌通,万品众物,合为一食,经舌悉知种类,分别其味。
5、身通,能飞行上下,履冰涉水,经山触石,无望慑碍,分形散体,干变万化,形长充于八极,短入于毫微。
6、心通,神通变化,出入自如,洞鉴十方众生,知他心内隐微之事,他虽意念未起,了了先知,他虽意念未萌,了了先觉。
道家的法门是逆乾坤,夺造化,后天反先天,炼己,筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,三还九转漏尽成。
更重要的是,在道家的法门里,六神通的获取并非只有一条路线,比如术道可得六神通,内丹修炼可得六神通,踏罡步斗可得六神通,餐霞饮露可得六神通,念经敬神可得六神通,如此等等。
但神通毕竟不是终极之法,神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通,至今玄门当中谁人不敬?
神通是有,但这比不上智慧,比不上你的人格本身。倘若想以神通求财,敢问一句,当世之上,哪些大老板有神通了?所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求,乃是得道的智慧。道生一二三,三生万物,因此,得道的智慧,其用途也是无限的,这样一种用途无限的智慧,再对比六神通,诸如天耳通,不过就是听得远,除此之外,便更无用处。可以说,神通的用处,与大道相比,实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧,智慧和知识不同。
知识就是,你知道自己手机按哪里可以开机关机,这是知识;智慧,是人对天地宇宙万事万物的把握和领会,得道多少,就看智慧有多少,智慧有多少,就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以,智慧的用途是很广的,而这个实践智慧的过程,就是道的体现。
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