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#春游江淮请您来# 【一座琅琊山,半部滁州史】
琅琊区地方志办公室为弘扬传统方志文化,收集挖掘整理地方文化,开展方志学术交流,以史为鉴推动方志建设,联合社会力量,近期编撰出《琅琊史话》一书。该书近二十万字,全面系统介绍老滁州的人文历史。一书在手,老滁州略知。
全书分为:琅琊名山、醉翁名亭、名人轶事、滁州名郡四大板块。一座琅琊山,半部滁州史。古城、名山、名亭,一篇千古绝唱的《醉翁亭记》,犹如一叶轻舟在历史的长河里游弋千年,她经历政通人和国泰民安的太平盛世,也饱尝腥风血雨兵燹战火的痛苦。无论遇到暗礁丛生激流险滩,还是遭到狂风暴雨惊涛骇浪,都无法阻止她历史的步伐,无法阻挡她乘风破浪,勇往直前。
山水锦绣是古城滁州显著特点。摩陀岭、凤凰山、大丰山、小丰山诸峰环抱,蜿蜒数百里。茂林、幽洞、碧湖、流泉,相映生辉。琅琊山险峻而秀丽,其山峰“耸然而特立”,其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密,花草遍地。苍松、古梅遒劲挺拔,特有的琅琊榆、醉翁榆亭亭如盖,琅琊溪潺潺流淌,让泉、紫薇泉……散布山间,归云洞、雪鸿洞……神秘莫测。九洞十一泉,处处引人入胜。
山不在高有仙则名,琅琊山因庇佑东晋王司马睿而沾染帝王仙气。唐刺史李幼卿博寻胜迹,凿石引泉以为溪,溪左右建上下坊,作禅室琴台,赋诗刻于石,建寺其间。“六朝以来淮东胜境于此称最”(民国《琅琊山志·序》)。
“一崖风景一跻攀,贪看风景不肯还。开辟以来原有此,蓬莱之后无别山”(明庄昶《琅琊山纪胜》)。历朝历代来滁州任职的官员,无不为琅琊山诱人的幽林秀水,醉人的佳木野芳,迷人的古迹名胜而陶醉。她吸引无数的文人墨客,留下熠熠生辉的不朽诗篇。
最为突出的莫过于欧阳修,他以一篇《醉翁亭记》,给世人留下千古绝唱。
有人说,山水激发文人灵感,文章赋予山水灵魂。到滁州任职的官吏,大都是官宦沉浮,仕途坎坷,贬谪发配。他们虽然怀才不遇,一到滁州便被山水美景洗净烦恼,沉醉巧夺天工的自然风光中,诞生出亭文天下。
滁州文化说到底,是宋、明文化。
知滁的官吏,或刺史或太守或知州,一任又一任,前任后继,薪火相传,他们用聪明智慧,励精图治滁州这个地僻事简的偏邦小邑;用高风亮节的人格标杆,提升了激越的道德清流,延续传承文化精髓;用经学文章,翰墨辞藻,让名不见经传的小城披上浓郁文化耀眼的华章。欧阳修是宋文化的杰出代表。欧阳修的为政宽简,奉行的是宽而不纵,简而不略。也就是该管的则管,不需管的则坚决放手。欧公之宽还表现在他的包容上。他一生致力于儒家的入世经世之学,当时琅琊寺香火正盛,日聚四五百人开坛说法。
“所至民便”他做到了,“所去民思”的愿望也实现了。宽松的政治环境,纯净一代民风。在老百姓的眼里,欧阳修是一位关心民意体恤民情,宽厚爱民的“父母官”。欧阳修也为以后地方官吏做出楷模。
宋文化以盛世太平歌咏山水为主色调。如果说滁州宋文化以欧阳修为轴心凸显,那么他周围的一大批前辈后生,同僚文友,翰墨至交,则为之增光添色,弘扬光大。
韦应物,一首《滁州西涧》,把一个弹丸小城,推到世人的面前。人们在追思想象“野渡无人舟自横”诗中画的美景,也看到这位父母官热爱自然,勤于政务,融入社会的心境历程。
王禹偁是早欧阳修五十年知滁的一位太守。醉翁亭旁二贤堂里和欧阳修同被祭祀的人物。是一个道德学问连欧阳修都倾心折服的大家。在滁期间,他不仅与百姓同甘共苦,还与滁人一起唱山歌俚曲,坚守清廉的节操,陶醉于山林之乐。
辛弃疾迟于欧阳修27年知滁。宋、金的两次战争,让处于战场前沿的滁州满目疮痍,再加上四年两旱,这里更是城廓成墟,邑民四散,百业凋零。辛弃疾到滁,从他所作所为中,不难看出不但与宋文化一脉相承,而且弘扬发展。他推行各种措施,其目的就是要尽快使滁州恢复国泰民安,百姓安康的盛世太平。
明文化对滁州的政治、人文、社会生活产生深远的影响,也是滁州历史上发展最重要的时期。明文化对滁州文化的影响,既是宋文化的延续,又是对滁州文化的发展和弘扬。
众所周知,滁州是明太祖朱元璋的发祥地。元至正十三年(1353年),朱元璋兵略滁阳,“以城廓不完,辄命郭景祥董治之”重建城墙,增扩城周,“东北仍旧,惟由大圣塔左跨通济桥而南增廓,为9里18步”。明洪武十年、十六年(1377、1383),分别重修上水关,新建下水关,扩护城河,筑滁王庙,改东西偏门。城池面积扩大三分之一。
明太祖朱元璋在金陵即位后,极为重视马政设施,洪武六年就将这个直属中央的大仆寺机构设在滁州。南太仆寺官员中有不少是文学家、诗人、书法家和知名人物。情趣高雅的士大夫们政暇游山,诗文佳作自不必说,即使是山中的修葺营建,留下的石刻碑记,也是优雅的散文。
滁州被“蔚然深秀”拥抱,受“酒不醉人人自醉”的人文熏陶,街巷市井流溢着地域文化也就不足为奇。走进滁州古城,无处不充满文化气息。犹如珍珠散落在六条大街,七十二条半巷。餐饮美食文化、洗浴休闲文化、市井江湖文化,世人感赞不已。
说到滁州,不能不提到明朝南太仆寺,不少官员,捐出私囊,修庙建寺,做出许多有惠于州民的公益事业。尤其王阳明为滁州培养一大批知名学子。滁州籍官员,晚年生活回滁热衷公益。胡松以尚书身份退养滁州,不辞辛苦募捐修建通济桥(南桥)、广惠桥(西桥)。薛时雨任杭州知府三年,卸任后,疴疾倡修醉翁亭,历时三年。“愿将山色共生佛,修到梅花伴醉翁。”一时广为流传,颂扬天下。达修献毕生重修琅琊寺。“复古振今万宗洞达,守成开创一贯纯修。”联尾二字:达修。滁州民众用一副对联表达对他的敬意。
衡量一座城市的发展水平,除了用GDP这个常用指标外,还有HDR这个人文发展指数作为衡量标准。一座城市的魅力和吸引力,主要靠文化,文化能展示城市的价值品位。生活在滁州的市民,无不为有着千年厚重的文化感到自豪。
琅琊区地方志办公室为弘扬传统方志文化,收集挖掘整理地方文化,开展方志学术交流,以史为鉴推动方志建设,联合社会力量,近期编撰出《琅琊史话》一书。该书近二十万字,全面系统介绍老滁州的人文历史。一书在手,老滁州略知。
全书分为:琅琊名山、醉翁名亭、名人轶事、滁州名郡四大板块。一座琅琊山,半部滁州史。古城、名山、名亭,一篇千古绝唱的《醉翁亭记》,犹如一叶轻舟在历史的长河里游弋千年,她经历政通人和国泰民安的太平盛世,也饱尝腥风血雨兵燹战火的痛苦。无论遇到暗礁丛生激流险滩,还是遭到狂风暴雨惊涛骇浪,都无法阻止她历史的步伐,无法阻挡她乘风破浪,勇往直前。
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