忘不了，忘不了；忘不了初见时你那如莲花般的淡雅；忘不了，忘不了你那吐气若兰般的唇芳；忘不了，忘不了在一起时那美好的幸福时光；曾几何时，初见时的淡雅不在你的身旁；曾几何时，你的唇香没在吻过我的脸庞；曾几何时，感伤围绕在我们中央远走他乡；忘不了，忘不了一同漫步在城市的每个地方；忘不了，忘不了你生气时的可爱模样；忘不了，忘不了你的温柔贤惠；曾几何时，独自漫步在街道上；曾几何时，只有在梦里抚摸你的脸庞；曾几何时，月亮成了我的知己倾听我的心伤；时光飞逝不见当初的模样，青丝挽起你已是别人的新娘；往日的故事封存在脑海不在追忆，再见了，我的爱人。
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书名：《夜莺与玫瑰》
作者：【英】奥斯卡·王尔德

这是一部童话，一部为大人写的童话。

夜莺为了爱献出自己的生命，值得吗？但对于夜莺来说，“爱”比生命更宝贵。这也正是夜莺甘愿用满腔热血，来浸染一朵玫瑰花的原因。

作者把这本书用满了浪漫和华丽去浸润，真善美和假恶丑的对比在他的笔下发挥得淋漓尽致。

［夜莺喊道：“高兴吧，快乐吧；你将要采到你那朵红玫瑰了。我将用月下的歌音制成她，再用我自己的心血染红她。我向你所求的酬报，仅是要你做一个真挚的情人，因为哲理虽智，爱比她更慧，权力虽雄，爱比她更伟。焰光的色彩是爱的双翅，烈火的颜色是爱的躯干。她有如蜜的口唇，若兰的吐气。］”

凡所有相皆是虚妄。

从宏观法界来说，宇宙里所有存在，不管显性隐性，阳性阴性，都是虚妄不实的相，不过是生命自性的显化，缘起性空。

从每个生命体的微观角度来说，固然内外都是相，而相里还有相。这相里之相，就来自我们的意识心灵。比如说，你对一个人或一件事的印象想象执念，它在你心里脑海里留下的影子。你遇见一个人，你觉得他文质彬彬吐气若兰，于是你对他有了比较好的印象，尽管也许实际上这个人和你所见所想大相径庭，但是你大概率就执印象为真。所以我们内心大部分的相其实都只是外部虚妄之相的更虚妄投影之相，虚妄中之虚妄。

尽管相之虚妄听起来很好笑，但我们每一个人大部分的时候都活在其中，并被它支配奴役。你欣赏某人和TA发展友谊，你讨厌某人避之，那个人真实的样子，也许你终其一生都不能知道。

何况说，你也只是在刻舟求剑，逝者如斯夫，你还站在时间之流守着过往影像，而那个人的身体精神已刹那生灭无量次，你还停留在无始幻影里，故剑情深，而人无法两次踏进同一条河流，过去的永远不可能重新找回，刹那间，早已是熟悉的陌生人。

凡所有相，如此虚妄。如果如此，还不能见所相非相，如何见到自性之佛？

心如明镜台，时时常拂拭，莫使惹尘埃。每一个刹那，都可能有无数影尘落入心海脑海，它们会变成你的梦，变成你的心烦意乱，变成你不知不觉的改变。所以需要经常反观自己，看看有哪些虚妄之念粘在意识里，如蒲公英的种子误入田野生根发芽。

而若你已洞见相之虚妄，见诸相非相，心无一物，则也不必天天大扫除，一切都是显化，犹如虚空广大而万有翩然成就美好，又有何不可？