胡嘉栋曰。物之飞走。犹人行动。物之蛰栖。犹人卧处。物之巢穴。犹人宫室。物之胎卵。犹人孕育。岂可种种残害。绝天地造化之慈。乖万物一体之仁哉。然此八者。在在皆有。不能一槩尽望其无也(1)。惟普劝世人。有财则以放生为主。无财则自己戒杀之外。仍善劝亲邻朋友。令其不再造孽。此法一行。庶几少有瘳乎(2)。
【注释】
(1)槩:古同“概”。
(2)瘳(chōu):损害,减损。
【译文】胡嘉栋先生说:“动物的飞翔行走,就如同人的行动一样;动物在蛰伏栖息,就如同人在卧室休息一样;动物的巢穴,就如同人的宫室住宅一样; 动物的卵,就如同人怀孕一样。怎么可以用尽种种方法去残害它们,以此来断绝天地造化的仁慈,违背万物本来就是一体的仁德呢?然而这八种情况,到处都可以见到,不能指望这样的事情一件都不发生。只是希望能够普劝世人,有钱的可以以放生为主;而没有钱财的可以自己戒杀。除此之外,还可以劝导亲戚、邻居、 朋友,让他们不要再造杀业。这种方法若是能够实施,那不就基本可以断绝杀生的现象了吗?
【注释】
(1)槩:古同“概”。
(2)瘳(chōu):损害,减损。
【译文】胡嘉栋先生说:“动物的飞翔行走,就如同人的行动一样;动物在蛰伏栖息,就如同人在卧室休息一样;动物的巢穴,就如同人的宫室住宅一样; 动物的卵,就如同人怀孕一样。怎么可以用尽种种方法去残害它们,以此来断绝天地造化的仁慈,违背万物本来就是一体的仁德呢?然而这八种情况,到处都可以见到,不能指望这样的事情一件都不发生。只是希望能够普劝世人,有钱的可以以放生为主;而没有钱财的可以自己戒杀。除此之外,还可以劝导亲戚、邻居、 朋友,让他们不要再造杀业。这种方法若是能够实施,那不就基本可以断绝杀生的现象了吗?
梦乡诗生诗词 近体七言诗
真武祖师传奇 节选
行犹孔孟精神入,大道功高天地立。
慧化多方各教门,佛慈救世经音泣。
耶亲道贯大明儒,度世精推珍饭粒。
随世乐愁净性融,心能妙劝音容熠。
德余劝众良风纳,意亮如同佛道塔。
再远城乡不断修,心中爱物虫别踏。
明心道力济红尘,有信于人如圣衲。
似海渊心照世间,如花吐郁英姿飒。
报国忠尽人需奋,遇险之时谁不问?
把命拿出战死活,国无哪有欢福运?!
云头驾起望周边,水绕山叠流画韵。
想子忙宫惹忆昔,无穷泪水睛中隐。
虚空宇宙星球远,地球飞转光不困。
混沌连年惹怒神,伏義有斧却无饭。
开天辟地斧光寒,有洞天漏娲神恨。
巧炼奇石补好天,娲義互恋消孤闷。
真武祖师传奇 节选
行犹孔孟精神入,大道功高天地立。
慧化多方各教门,佛慈救世经音泣。
耶亲道贯大明儒,度世精推珍饭粒。
随世乐愁净性融,心能妙劝音容熠。
德余劝众良风纳,意亮如同佛道塔。
再远城乡不断修,心中爱物虫别踏。
明心道力济红尘,有信于人如圣衲。
似海渊心照世间,如花吐郁英姿飒。
报国忠尽人需奋,遇险之时谁不问?
把命拿出战死活,国无哪有欢福运?!
云头驾起望周边,水绕山叠流画韵。
想子忙宫惹忆昔,无穷泪水睛中隐。
虚空宇宙星球远,地球飞转光不困。
混沌连年惹怒神,伏義有斧却无饭。
开天辟地斧光寒,有洞天漏娲神恨。
巧炼奇石补好天,娲義互恋消孤闷。
和友人:
问天下谁人,堪称英雄?
油盐柴米愁相似,声名富贵爹不同。
魑魅魍魉,沉浮大流中。
亲趁高堂初华发,慈当儿女未西东。
势运来去无有时,只凭心,无愧天地中。
余生山高水犹阔,酒醒问秋风,
斜阳正好,江正红。
友人原文:
最怕问初衷,幻梦成空。
少年立志三千里,踌躇百步无寸功。
懵懂半生,庸碌尘世中。
转眼高堂皆白发,儿女蹒跚学堂中。
碎银几两催人老,心仍少,皱纹上眉中。
浮生醉酒回梦里,青葱人依旧,
只叹当时,太匆匆。
问天下谁人,堪称英雄?
油盐柴米愁相似,声名富贵爹不同。
魑魅魍魉,沉浮大流中。
亲趁高堂初华发,慈当儿女未西东。
势运来去无有时,只凭心,无愧天地中。
余生山高水犹阔,酒醒问秋风,
斜阳正好,江正红。
友人原文:
最怕问初衷,幻梦成空。
少年立志三千里,踌躇百步无寸功。
懵懂半生,庸碌尘世中。
转眼高堂皆白发,儿女蹒跚学堂中。
碎银几两催人老,心仍少,皱纹上眉中。
浮生醉酒回梦里,青葱人依旧,
只叹当时,太匆匆。
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