天道不仁 作践愚弄世人 欲锁心头尽失尊严 胡吃海喝全无仪态 颠鸾倒凤毫无形象 巧取豪夺无耻丑恶 舌沫打杀无礼妄为 人人醉生梦死 为欲所困 没羞没臊 心无顾忌敬畏 时时刻刻上演一出出一幕幕扭曲众生相 完美诠释何谓丑陋二字 可杀不可辱 天贱不自贱 人所以言礼义廉耻 是方不沦丧于天性 细嚼慢咽 礼态交媾 仁取义舍 礼让相敬 生慈善安祥相
【以四无量心拔除苦厄】
---惟贤长老
（四无量心：慈、悲、喜、舍）
一、慈心
能与众生安乐，消除一切差别界限的无缘慈。
二、悲心
能拔众生痛苦，视自他一体，他苦即我苦的同体悲。
三、喜心
见善事欢喜,称扬赞叹,不起嫉妒障碍的随喜心。
四、舍心
舍私济众，成就他人利益，不计对象差别的平等心。
（待续）
---惟贤长老
（四无量心：慈、悲、喜、舍）
一、慈心
能与众生安乐，消除一切差别界限的无缘慈。
二、悲心
能拔众生痛苦，视自他一体，他苦即我苦的同体悲。
三、喜心
见善事欢喜,称扬赞叹,不起嫉妒障碍的随喜心。
四、舍心
舍私济众，成就他人利益，不计对象差别的平等心。
（待续）
空性、远离任何现象概念的本性——吾人的自证智——被称為智。一旦我们透过这个智了悟空性的自性，就毋须向别处找寻悲心。大悲心就俱现在空性的本性之中。我们可能会对正在受苦的眾生生起悲心，但这种悲心只是当我们看见痛苦时才生起。当我们没看到痛苦，这种悲心就不会生起，所以这不是真正的究竟悲心。究竟悲心是自俱与遍满的。一旦我们了悟空性并觉察到眾生并未了悟，无论禪修与否，以一种相续之流的方式，自然恒时对一切眾生发起悲心。——顶果钦哲《本净》
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