当代神经美学对康德美学的再审视
(康德和生物都没学好的两天速成的产物)
“审美是否存在客观标准”是美学重要的问题之一,近代以来,神经美学的诞生为此提供了新进路,在此视域下,美感的形成基于认知神经这一客观物质基础,因此具有一定的客观性。当然,如同科学不应该“越界”地解构所有伦理道德问题一样,美学当然也不能完全还原为神经生物原理,社会文化和个人心理的影响同样不可忽视,本文仅就神经美学的角度解读美感的形成基础,并主要结合康德美学进行对比,分析二者的共通性与继承性。
康德开启了认识领域的“哥白尼革命”,其美学超前性地具有认知主义的倾向,与当代认知神经美学存在一些契合之处,《判断力批判》本质上仍属于对人的认识能力的批判,而脑科学研究在哲学层面的意义正是对人的理性和意志本身能力范围的考察,甚至可以说,人脑在客观物质层面的局限性即是认知局限性的主要原因。
“一个人在单纯对一个对象的反思中不考虑概念而感到愉快, 尽管他的判断是经验性的并且是个别判断, 他也有权要求任何人同意。” [1]康德认为,鉴赏判断虽然出于个体的判断,却因“审美共通感”同时在所有人身上具有普遍性,对于“审美共通感”,康德是这样论证的:“知识是可以普遍传达的———认识知识的内心状态可以普遍传达———情感可以普遍传达———审美共同感是存在的”[2],康德虽直觉性地认识到了审美的“客观性”,并模糊地提出自然的“超感性基底”概念,其论证却存在一定瑕疵,也是后人对此概念有效性存有争议的原因,而神经美学一系列研究成果却能对这一问题进行独特、全新的阐释,即“不同的审美主体在欣赏或创作艺术时,能通过艺术进行沟通,说明不同的正常人脑都存在一个共同的神经基础……人脑产生审美体验的背后都有着相似的神经机制”[3],“超感性基底”也因此可被近似解释为神经生物学基底。
康德认为:“为了分辨某物是美的还是不美的, 我们不是把表象通过知性联系着客体来认识, 而是通过想象力 (也许是与知性结合着的) 而与主体及其愉快或不愉快的情感相联系。”[4],这一点与后来神经美学的一些研究成果惊人的相符,通过对被试各种刺激物做出审美判断时的脑神经活跃区位图的研究发现:“审美判断与知觉力判断有不同的功能区域,情感判断(特别是极端情感)介入审美判断区域”[5], 由此可以看出,康德的哲学思想在科学领域具有预见性。
康德的审美判断(包括鉴赏判断与崇高判断)与生理性神经基础的对应关系如下:
鉴赏判断:“鉴赏是藉无利害的愉悦或不悦对一个对象或表象方式作判断的能力……鉴赏本质上是想象力与知性的自由游戏。”[6],实验表明:“奖赏效应”不仅能提高认知能力,还会影响到大脑中负责体感的皮层。因此,“知性”主要对应于大脑认知判断通路,“无利害的愉悦”则产生于大脑的奖励中心,当“当想象力与知性和谐一致时, 愉悦感也由之产生。”[7]例如,“这一朵牡丹花是美的”就属于鉴赏判断,对“牡丹花”的认识需要大脑认知区域的参与,“美”则来源于大脑“奖励”的审美愉悦感。
崇高判断:“关于自然对象审美判断的演绎不可以针对我们在自然中称为崇高的东西, 而只能针对美者”[8],不同于鉴赏判断必须通过具体事物的演绎中寻求普遍性,对崇高的判断不需要演绎,因为“崇高的判断把游戏扩展到想象力和理性之间。”[9],自然的无形式与先验理性不需要为自身辩护,主体面对诸如火山、悬崖、巨浪、木星等具有毁灭力量的事物而处于安全环境下时,“所感到的并不是愉悦, 而是先感到恐惧, 继而产生痛感, 然后在人的理性能力的升华下, 恐惧变成崇敬再成为愉快。”[10]仅就这一系列主观感受的生物学机理来讲,杏仁核作为情绪自动加工的警觉系统,觉察到环境中的威胁时会被显著激活,是恐惧情绪形成和表达中最为核心的脑区,而压力、紧张、恐惧情绪引发内啡肽这一化学物质的释放,产生镇痛效果和欣快感,同时“腹内侧前额叶参与了条件化恐惧消退的过程”[11],负责情绪管理与理性价值评估,与康德认为的理性介入崇高感的观点不谋而合。
用当代神经美学的最新视野审视康德的美学思想,不仅对美学的新发展有所启示,对现代科学与哲学的碰撞交流以及互相促进亦有积极意义。
参考文献
[1][4][6][8][9] 判断力批判[M]. 人民出版社,(德)康德著, 2002.
[2][7] 胡友峰.sss论康德鉴赏判断的先验理据[J].文艺理论研究,2018.
[5]胡俊.审美发生、过程及美感性质的神经美学阐释[J].国外社会科学前沿,2021,No.496(09):39-49.
[10]俞圣杰.审美·道德·崇高——康德崇高理论的移情论阐释[J].宁波大学学报(人文科学版),2019.
[4] 孟凡君. 认知神经美学视域下的美感问题研究[D].吉林大学,2018.
[11]冯攀,冯廷勇.sss恐惧情绪加工的神经机制[J].心理学探新,2013,v.33;No.135(03):209-214.
(康德和生物都没学好的两天速成的产物)
“审美是否存在客观标准”是美学重要的问题之一,近代以来,神经美学的诞生为此提供了新进路,在此视域下,美感的形成基于认知神经这一客观物质基础,因此具有一定的客观性。当然,如同科学不应该“越界”地解构所有伦理道德问题一样,美学当然也不能完全还原为神经生物原理,社会文化和个人心理的影响同样不可忽视,本文仅就神经美学的角度解读美感的形成基础,并主要结合康德美学进行对比,分析二者的共通性与继承性。
康德开启了认识领域的“哥白尼革命”,其美学超前性地具有认知主义的倾向,与当代认知神经美学存在一些契合之处,《判断力批判》本质上仍属于对人的认识能力的批判,而脑科学研究在哲学层面的意义正是对人的理性和意志本身能力范围的考察,甚至可以说,人脑在客观物质层面的局限性即是认知局限性的主要原因。
“一个人在单纯对一个对象的反思中不考虑概念而感到愉快, 尽管他的判断是经验性的并且是个别判断, 他也有权要求任何人同意。” [1]康德认为,鉴赏判断虽然出于个体的判断,却因“审美共通感”同时在所有人身上具有普遍性,对于“审美共通感”,康德是这样论证的:“知识是可以普遍传达的———认识知识的内心状态可以普遍传达———情感可以普遍传达———审美共同感是存在的”[2],康德虽直觉性地认识到了审美的“客观性”,并模糊地提出自然的“超感性基底”概念,其论证却存在一定瑕疵,也是后人对此概念有效性存有争议的原因,而神经美学一系列研究成果却能对这一问题进行独特、全新的阐释,即“不同的审美主体在欣赏或创作艺术时,能通过艺术进行沟通,说明不同的正常人脑都存在一个共同的神经基础……人脑产生审美体验的背后都有着相似的神经机制”[3],“超感性基底”也因此可被近似解释为神经生物学基底。
康德认为:“为了分辨某物是美的还是不美的, 我们不是把表象通过知性联系着客体来认识, 而是通过想象力 (也许是与知性结合着的) 而与主体及其愉快或不愉快的情感相联系。”[4],这一点与后来神经美学的一些研究成果惊人的相符,通过对被试各种刺激物做出审美判断时的脑神经活跃区位图的研究发现:“审美判断与知觉力判断有不同的功能区域,情感判断(特别是极端情感)介入审美判断区域”[5], 由此可以看出,康德的哲学思想在科学领域具有预见性。
康德的审美判断(包括鉴赏判断与崇高判断)与生理性神经基础的对应关系如下:
鉴赏判断:“鉴赏是藉无利害的愉悦或不悦对一个对象或表象方式作判断的能力……鉴赏本质上是想象力与知性的自由游戏。”[6],实验表明:“奖赏效应”不仅能提高认知能力,还会影响到大脑中负责体感的皮层。因此,“知性”主要对应于大脑认知判断通路,“无利害的愉悦”则产生于大脑的奖励中心,当“当想象力与知性和谐一致时, 愉悦感也由之产生。”[7]例如,“这一朵牡丹花是美的”就属于鉴赏判断,对“牡丹花”的认识需要大脑认知区域的参与,“美”则来源于大脑“奖励”的审美愉悦感。
崇高判断:“关于自然对象审美判断的演绎不可以针对我们在自然中称为崇高的东西, 而只能针对美者”[8],不同于鉴赏判断必须通过具体事物的演绎中寻求普遍性,对崇高的判断不需要演绎,因为“崇高的判断把游戏扩展到想象力和理性之间。”[9],自然的无形式与先验理性不需要为自身辩护,主体面对诸如火山、悬崖、巨浪、木星等具有毁灭力量的事物而处于安全环境下时,“所感到的并不是愉悦, 而是先感到恐惧, 继而产生痛感, 然后在人的理性能力的升华下, 恐惧变成崇敬再成为愉快。”[10]仅就这一系列主观感受的生物学机理来讲,杏仁核作为情绪自动加工的警觉系统,觉察到环境中的威胁时会被显著激活,是恐惧情绪形成和表达中最为核心的脑区,而压力、紧张、恐惧情绪引发内啡肽这一化学物质的释放,产生镇痛效果和欣快感,同时“腹内侧前额叶参与了条件化恐惧消退的过程”[11],负责情绪管理与理性价值评估,与康德认为的理性介入崇高感的观点不谋而合。
用当代神经美学的最新视野审视康德的美学思想,不仅对美学的新发展有所启示,对现代科学与哲学的碰撞交流以及互相促进亦有积极意义。
参考文献
[1][4][6][8][9] 判断力批判[M]. 人民出版社,(德)康德著, 2002.
[2][7] 胡友峰.sss论康德鉴赏判断的先验理据[J].文艺理论研究,2018.
[5]胡俊.审美发生、过程及美感性质的神经美学阐释[J].国外社会科学前沿,2021,No.496(09):39-49.
[10]俞圣杰.审美·道德·崇高——康德崇高理论的移情论阐释[J].宁波大学学报(人文科学版),2019.
[4] 孟凡君. 认知神经美学视域下的美感问题研究[D].吉林大学,2018.
[11]冯攀,冯廷勇.sss恐惧情绪加工的神经机制[J].心理学探新,2013,v.33;No.135(03):209-214.
[哆啦A梦微笑][翻硕百科名词解释]
【嵇康】
嵇康(223年-262年)三国魏著名文学家、思想家、音乐家。嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖,袁宏称其为“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康工诗善文,其作品风格清峻。他注重养生,曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想,并且给后世思想界、文学界带来许多启发。
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【嵇康】
嵇康(223年-262年)三国魏著名文学家、思想家、音乐家。嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖,袁宏称其为“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康工诗善文,其作品风格清峻。他注重养生,曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想,并且给后世思想界、文学界带来许多启发。
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#共防疫情 佛山在行动# 【佛山部分管控区域有调整】根据疫情防控工作需要和风险研判,4月19日零时起对我市部分管控区域进行调整。现将具体事项通告如下:
一、禅城区部分管控区域
(一)张槎街道
1.将海口村锦山里五巷5号(除502房),高基街七巷4号(除102房);大江村万二巷1号(除3楼整层),由封控区调整为管控区。
2.将海口村锦山里五巷2至15号(除锦山里五巷5号),锦山里四巷4号,高基街六巷3号之一、5号、7至8号、10至11号,高基街七巷2至5号(除高基街七巷4号);大江村石三巷17至18号,万善里5至8号,石四巷16至17号,长通巷18号,万二巷2至3号,忠心里1号,由封控区调整为防范区。
3.将海口村高基街二至七巷,为善里一巷,锦山里一至九巷(除第1、2点所列区域外);大江村石三巷12号之一,石三巷11至12、14至15号,石四巷10至15号,长通巷9、11、13、16号,万善里3至4号,万一巷1至3号,万二巷4至7号,忠心里4号之一,忠心里3至5号,由管控区调整为防范区。
4.除上述第1至3点所列区域及海口锦山里五巷5号502房、高基街七巷4号102房、大江万二巷1号3楼整层外,解除海口村季华路以北、大江路以西、海口太公涌以南、南北大涌以东范围内其它区域,及大江村古大路以南、禅西大道以东、车公涌以北、聚锦路以西范围内其它区域的防范区管理。
(二)南庄镇
1.解除吉利二马路以东、吉利河以南、广佛高速以西、杏吉路以北区域(除吉利村易运农产品交易中心)防范区管理。
2.将东村村汉良巷中东村村下东村52号(除四楼);何氏大宗祠西侧民居中东村村仁寿村102号(除三楼);上元村白屋村63号(除二楼),由封控区调整为管控区。
3.将东村村汉良巷中东村村下东村51号、53号至55号、57号、412号;何氏大宗祠西侧民居(除仁寿村102号);溶洲村祥兴陶瓷物流园5、9、11、12号仓、宏丰厂北区1号仓、宏丰厂北区1号铺,由封控区调整为防范区。
4.解除祥兴陶瓷物流园6至8号仓、13至15号仓;东村村汉良巷(除东村村下东村51号至55号、57号、412号)封控区管理。
5.将上元村白屋村58至62号、64至65号、79至80号、84号、86至87号;溶洲村宜美佳陶瓷有限公司、西意陶陶瓷有限公司、永华塑料五金厂、飞诺克建材有限公司(飞兔仓)所包围的区域(除飞诺克建材有限公司),由管控区调整为防范区。
6.解除禅西大道以东、魁奇西路以南区域(除下东村52号、仁寿村102号、白屋村63号)管控区管理。
7.解除禅西大道以东、吉利河以北;丰年涌以东、井深涌以南、广佛高速以西、低地支涌以北区域防范区管理。
(三)祖庙街道
1.将铁路新村10号佛铁公寓2座11层、16层(除1104、1601房)由封控区调整为管控区,铁路新村10号佛铁公寓2座(除11层、16层)由封控区调整为防范区。
2.解除铁路新村1号至5号楼、9号楼防范区管理;
3.解除铁路新村10号佛铁公寓1座、3座管控区管理。
二、南海区部分管控区域
(一)桂城街道
解除三山物流园及周边工业园区(除三山物流园停车场)防范区管理。
(二)西樵镇
1.将西樵镇科技工业园现炒快餐店由封控区调整为管控区;
2.将西樵镇科技工业园宝士奇家具、华奕装饰、力派材料厂、名杰纺织厂,润立丽苑百业大道柚乐小明奶茶店由封控区调整为防范区,解除科技工业园内其它企业防范区管理;
3.解除河岗竹塘村垣头22号(除104房)封控区管理。将101、102、103房调整为管控区,2楼调整为防范区,解除村内其它区域防范区管理。
4.解除西樵镇悦珑水岸花园楼下湘川粤城市快餐封控区管理;
5.解除西樵镇今易德商贸广场4号铺麻辣烫牛杂管控区管理;
6.解除西樵镇莞佛高速以南、创业大道以北、金白线以东、广州环城高速以西的合围地区,悦珑水岸花园小区防范区管理。
(三)大沥镇
解除扶西蔬菜市场宿舍125房所在楼宇(除123房、127房)防范区管理;
(四)里水镇
解除里水镇沿江北路20号金沙水岸2栋(除10楼)和3栋管控区管理,将2栋9楼和11楼调整为防范区,解除金沙水岸其它楼栋防范区管理。
封控区实行“区域封闭、足不出户、服务上门”管理,管控区实行“人不出区、错峰取物、严禁聚集”管理,防范区实行“强化社会面管控、严格限制人员聚集,人员非必要不离开”管理。相关管控区域将根据疫情防控形势变化及时调整,请管控区域内的市民朋友按有关管理措施执行,并积极配合镇、村(社区)采取必要的核酸检测等疫情防控措施。由此给市民朋友出行带来的不便,敬请谅解。封控区、管控区内市民如遇到生活、就医等困难,可拨打24小时服务热线。禅城区:88881200,南海区:81812345。
解封的区域恢复常态化疫情管理,严格落实“扫码、测温、戴口罩”以及场所通风、清洁消毒等疫情防控措施,加强人员日常健康监测和场所管理,避免人员聚集、扎堆,并规范做好境外及国内中高风险地区货物收取、开拆、登记、仓储等工作。
一、禅城区部分管控区域
(一)张槎街道
1.将海口村锦山里五巷5号(除502房),高基街七巷4号(除102房);大江村万二巷1号(除3楼整层),由封控区调整为管控区。
2.将海口村锦山里五巷2至15号(除锦山里五巷5号),锦山里四巷4号,高基街六巷3号之一、5号、7至8号、10至11号,高基街七巷2至5号(除高基街七巷4号);大江村石三巷17至18号,万善里5至8号,石四巷16至17号,长通巷18号,万二巷2至3号,忠心里1号,由封控区调整为防范区。
3.将海口村高基街二至七巷,为善里一巷,锦山里一至九巷(除第1、2点所列区域外);大江村石三巷12号之一,石三巷11至12、14至15号,石四巷10至15号,长通巷9、11、13、16号,万善里3至4号,万一巷1至3号,万二巷4至7号,忠心里4号之一,忠心里3至5号,由管控区调整为防范区。
4.除上述第1至3点所列区域及海口锦山里五巷5号502房、高基街七巷4号102房、大江万二巷1号3楼整层外,解除海口村季华路以北、大江路以西、海口太公涌以南、南北大涌以东范围内其它区域,及大江村古大路以南、禅西大道以东、车公涌以北、聚锦路以西范围内其它区域的防范区管理。
(二)南庄镇
1.解除吉利二马路以东、吉利河以南、广佛高速以西、杏吉路以北区域(除吉利村易运农产品交易中心)防范区管理。
2.将东村村汉良巷中东村村下东村52号(除四楼);何氏大宗祠西侧民居中东村村仁寿村102号(除三楼);上元村白屋村63号(除二楼),由封控区调整为管控区。
3.将东村村汉良巷中东村村下东村51号、53号至55号、57号、412号;何氏大宗祠西侧民居(除仁寿村102号);溶洲村祥兴陶瓷物流园5、9、11、12号仓、宏丰厂北区1号仓、宏丰厂北区1号铺,由封控区调整为防范区。
4.解除祥兴陶瓷物流园6至8号仓、13至15号仓;东村村汉良巷(除东村村下东村51号至55号、57号、412号)封控区管理。
5.将上元村白屋村58至62号、64至65号、79至80号、84号、86至87号;溶洲村宜美佳陶瓷有限公司、西意陶陶瓷有限公司、永华塑料五金厂、飞诺克建材有限公司(飞兔仓)所包围的区域(除飞诺克建材有限公司),由管控区调整为防范区。
6.解除禅西大道以东、魁奇西路以南区域(除下东村52号、仁寿村102号、白屋村63号)管控区管理。
7.解除禅西大道以东、吉利河以北;丰年涌以东、井深涌以南、广佛高速以西、低地支涌以北区域防范区管理。
(三)祖庙街道
1.将铁路新村10号佛铁公寓2座11层、16层(除1104、1601房)由封控区调整为管控区,铁路新村10号佛铁公寓2座(除11层、16层)由封控区调整为防范区。
2.解除铁路新村1号至5号楼、9号楼防范区管理;
3.解除铁路新村10号佛铁公寓1座、3座管控区管理。
二、南海区部分管控区域
(一)桂城街道
解除三山物流园及周边工业园区(除三山物流园停车场)防范区管理。
(二)西樵镇
1.将西樵镇科技工业园现炒快餐店由封控区调整为管控区;
2.将西樵镇科技工业园宝士奇家具、华奕装饰、力派材料厂、名杰纺织厂,润立丽苑百业大道柚乐小明奶茶店由封控区调整为防范区,解除科技工业园内其它企业防范区管理;
3.解除河岗竹塘村垣头22号(除104房)封控区管理。将101、102、103房调整为管控区,2楼调整为防范区,解除村内其它区域防范区管理。
4.解除西樵镇悦珑水岸花园楼下湘川粤城市快餐封控区管理;
5.解除西樵镇今易德商贸广场4号铺麻辣烫牛杂管控区管理;
6.解除西樵镇莞佛高速以南、创业大道以北、金白线以东、广州环城高速以西的合围地区,悦珑水岸花园小区防范区管理。
(三)大沥镇
解除扶西蔬菜市场宿舍125房所在楼宇(除123房、127房)防范区管理;
(四)里水镇
解除里水镇沿江北路20号金沙水岸2栋(除10楼)和3栋管控区管理,将2栋9楼和11楼调整为防范区,解除金沙水岸其它楼栋防范区管理。
封控区实行“区域封闭、足不出户、服务上门”管理,管控区实行“人不出区、错峰取物、严禁聚集”管理,防范区实行“强化社会面管控、严格限制人员聚集,人员非必要不离开”管理。相关管控区域将根据疫情防控形势变化及时调整,请管控区域内的市民朋友按有关管理措施执行,并积极配合镇、村(社区)采取必要的核酸检测等疫情防控措施。由此给市民朋友出行带来的不便,敬请谅解。封控区、管控区内市民如遇到生活、就医等困难,可拨打24小时服务热线。禅城区:88881200,南海区:81812345。
解封的区域恢复常态化疫情管理,严格落实“扫码、测温、戴口罩”以及场所通风、清洁消毒等疫情防控措施,加强人员日常健康监测和场所管理,避免人员聚集、扎堆,并规范做好境外及国内中高风险地区货物收取、开拆、登记、仓储等工作。
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