#农村生活#【生女儿就是绝后?在农村这种观念还是特别重】网友:我们村有户人家已经生了五个女儿了,最近又怀孕了,一定要生到儿子才罢休。
重男轻女的观念就从来没有变过。就算很多人家生女儿,也并不是因为喜欢女儿,而是觉得现在这个年代有女儿到了老了会享福,会有女儿在生病时床前伺候着。但是他们心里最想要的还是儿子。
如果先生了两个儿子,那要不要女儿都无所谓了。但是如果先生下两个女儿,那拼死也要再生个儿子的。
你到农村来看看,就没有哪家不想生儿子的,一定要生到儿子为止。在农村,家里没有儿子是不行的。
我们村里有一家老人,她儿子不孝顺她,但是她一点也不感到没有面子,她还到处笑话人家不是生了儿子的呢。
其实我觉得这代就算生了儿子了,可是很难保证下一代还生儿子吧,下一代、下下一代就可能只生一个女儿呢,说不定有一代还是丁克呢,这个都不好说的呀。
我觉得,聪明的人应该过好当下的日子,而不要去考虑什么子孙后代的事情。
我们村有个老太太,她重男轻女的观念特别重,说不生儿子孙子死后就没有脸去见祖宗。
我心里想:你以为你死后能见到祖宗?
一到过年的时候,那些家里儿子多的,就特别得意。那些家里没有儿子的,确实显得比较冷清。但是一年到头难道是天天过年吗?不就是那几天吗?
有些人总是觉得有儿子就是香火,其实香火不香火的有那么重要吗?把当下过好不就可以了吗?
如果有一天,在农村,做父母的都攀比儿女多么孝顺,而不是攀比谁家儿子多,那才是农村的进步。#回乡见闻# #生育#
重男轻女的观念就从来没有变过。就算很多人家生女儿,也并不是因为喜欢女儿,而是觉得现在这个年代有女儿到了老了会享福,会有女儿在生病时床前伺候着。但是他们心里最想要的还是儿子。
如果先生了两个儿子,那要不要女儿都无所谓了。但是如果先生下两个女儿,那拼死也要再生个儿子的。
你到农村来看看,就没有哪家不想生儿子的,一定要生到儿子为止。在农村,家里没有儿子是不行的。
我们村里有一家老人,她儿子不孝顺她,但是她一点也不感到没有面子,她还到处笑话人家不是生了儿子的呢。
其实我觉得这代就算生了儿子了,可是很难保证下一代还生儿子吧,下一代、下下一代就可能只生一个女儿呢,说不定有一代还是丁克呢,这个都不好说的呀。
我觉得,聪明的人应该过好当下的日子,而不要去考虑什么子孙后代的事情。
我们村有个老太太,她重男轻女的观念特别重,说不生儿子孙子死后就没有脸去见祖宗。
我心里想:你以为你死后能见到祖宗?
一到过年的时候,那些家里儿子多的,就特别得意。那些家里没有儿子的,确实显得比较冷清。但是一年到头难道是天天过年吗?不就是那几天吗?
有些人总是觉得有儿子就是香火,其实香火不香火的有那么重要吗?把当下过好不就可以了吗?
如果有一天,在农村,做父母的都攀比儿女多么孝顺,而不是攀比谁家儿子多,那才是农村的进步。#回乡见闻# #生育#
之前草莓盆里的土在草莓苗死后我都一起扔掉了,没有想过可以扒拉掉苗然后把底部的土留下,害怕死掉的苗土里会有病菌,直接使用也可能会影响之后种植的植物,我也没有办法消毒和烘干泥土,就没有二次利用。
这个土营养均衡而且贵贵的,丢了实在是可惜。草莓陆陆续续没了三盆,我才尝试把土留下,这盆土里原本长了小黑飞,我就往土里撒了一点除虫的药。淘洗以后把粗一点的石子滤掉了,留下这些细腻的泥土,一直放在阳台上晒到现在。
之后就开始物色合适的容器来装泥土种植物。遇到的这个塑料盒子,是最近吃水果捞留下的,不深,大小倒是合适,土剩得不多,装起来正好。
不知道可以种点啥?就把吊兰盆里长出的酢浆草挖过来种了,换到阳光多一点的地方生活,希望它们能存活。
买的蒜吃得慢发了芽,虽然带芽也能吃,但是有的芽变大以后蒜的肉会慢慢变空,没有什么吃头,还不如拿出来种下。种进土里观察观察植物的生长变化也是不错的。
看着植物们旺盛的生命力,我自己也能获得力量,就像被治愈一样解乏和打气[微风][微风][心][心]
#我喜欢和你一起看世界#
这个土营养均衡而且贵贵的,丢了实在是可惜。草莓陆陆续续没了三盆,我才尝试把土留下,这盆土里原本长了小黑飞,我就往土里撒了一点除虫的药。淘洗以后把粗一点的石子滤掉了,留下这些细腻的泥土,一直放在阳台上晒到现在。
之后就开始物色合适的容器来装泥土种植物。遇到的这个塑料盒子,是最近吃水果捞留下的,不深,大小倒是合适,土剩得不多,装起来正好。
不知道可以种点啥?就把吊兰盆里长出的酢浆草挖过来种了,换到阳光多一点的地方生活,希望它们能存活。
买的蒜吃得慢发了芽,虽然带芽也能吃,但是有的芽变大以后蒜的肉会慢慢变空,没有什么吃头,还不如拿出来种下。种进土里观察观察植物的生长变化也是不错的。
看着植物们旺盛的生命力,我自己也能获得力量,就像被治愈一样解乏和打气[微风][微风][心][心]
#我喜欢和你一起看世界#
她殒命于塞纳河上,相传辞世时不超过十六岁,她精致白皙的尸身放在巴黎太平间里供人认领。她脸上凝固的神秘的微笑,使之被制作成为石膏模型,风靡于西欧。她是“塞纳河之女”。加缪称其为“溺水的蒙娜丽莎”,一个随时可召唤“共情的幽灵”对号入座的病态符号。上世纪三十年代,冯至在德国,无意中在一家古旧书店邂逅了这具雕塑面模的复制品,绵密的法语如此注明:“赛纳河畔的无名少女,她因不幸遭遇投河而死,死后还面含微笑又略带忧愁”。抒情的诗人将其珍藏于身边几经辗转,后不幸毁于惊悚可怖的动荡之中。如同面模的最终遭遇,“被定格的惨况,以及注定破碎的美”,冯至也未能远离遮天蔽日的厄运。在童道明的戏剧文学《塞纳河少女的面模》中,蒙尘的旧事被再度提及,支离破碎的“脸”依旧微笑着,愿剧本末尾处近乎号啕的祈祷,得以被温柔且人道的成全——“再也不砸碎少女的面模了!”
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