【众志成城 同“辛”抗疫】#亳州战“疫”#
“一卡一表一单”精准摸清人员底数 分院错时检测阻断交叉感染
县纪委监委赴城关镇向阳社区督查组靠前监督、主动服务、督战结合，协助向阳社区设计摸索静态管理下全员核酸检测新途径，摸清了人员底数，避免和阻断了交叉传播风险，为筑牢疫情防控安全防线打下坚实基础。
精准研判社情，找准特色途径。向阳社区位于利辛县老城区中心，常住人口1642户4518人，共6个网格45个老旧楼院，辖区内有全县较大影响的老一中、一小、县直幼儿园和大型商超粮油商厦等单位，学校集中，商业繁荣，短暂租房户多，人口流动量大。静态管理下人员流动骤停，常住人口结构发生很大变化，实际人口底数模糊不清。加之老旧院落多，住户分散，以及老年人因身体原因，核酸检测主动性不高，前几轮全员核酸检测不同程度存在漏检现象。
加强配套设计，细化衔接流程。根据向阳社区实际情况，督查组会同社区精心设计了“向阳社区核酸检测人员到户信息卡”、“向阳社区全员核酸检测登记表”、“向阳社区疫情防控‘敲门行动’提示单”，简称“一卡一表一单”。“一卡”主要用于每户做完一轮核酸检测后，发放并嘱咐贴于自家门上，社区干部在通知下一轮核酸检测中，知道哪家已做、哪家没做；或在“敲门行动”中对贴“卡”户直接跳过，对没有贴“卡”户精准敲门，减少工作量，进行补登补检。“一表”是对检测户网格、院落、姓名、人口、身份证号码、联系电话等项进行登记，旨在统计摸实静态管理下人口底数。“一单”主要用于社区干部在通知或敲门中没有贴“卡”回应的住户，对着门缝贴上提示单，第二天再去检查，如果提示单沿着门缝破裂，说明里面有人居住，就要补登补检，如果提示单完好无损，说明本户已外出不在家，不再进行登记。在第4轮全员核酸检测后开展的“敲门行动”中，发现未检测人数64人。
分院错时检测，阻断交叉感染。向阳社区除龙庭首府小区实行物业管理外，其余44个院落全部是老旧家属院，相对集中封闭，没有物业管理。在第6轮核酸检测中，社区实行了分院错时检测，社区包片干部对包保片区的各个家属院，提前通知检测时间，然后配合检测人员到家属院门口对该院群众进行检测，结束后再到下一个家属院进行检测。在第6轮检测中，不但有效避免了人员聚集和交叉感染，还摸实了人员底数，比最多一轮检测人数增加332人，达到5959人，检测人数逐步向真向实。
通过探索实行“一卡一表一单”和分院分段检测模式，向阳社区摸实静态管理下人员基数，并且能够快速有效推进核酸检测进度，有效避免交叉传播风险。
我是老党员，我带头上！
“我是老党员，我带头上”！ 今年57岁的李效群，是利辛县公安局桥南派出所的教导员，一位有着24年党龄的老党员。这位年过半百扎根基层一线的老民警，面对严峻复杂的疫情形势，老李毅然选择披挂上阵“疫”无反顾，充分发挥老党员、老民警的先锋模范作用，用实际行动给年轻民警、辅警们做榜样。
新一轮新冠疫情发生以来，面对严峻的疫情形势，桥南派出所立即成立疫情防控执勤点党员突击队，教导员李效群主动要求参加，“我是一名老党员，也是一名有经验的民警，群众可能对设卡不理解，我来做群众工作最合适。”从4月23日至今，李效群都在疫情防控执勤点。此前由于工作操劳，患上了慢性肠胃炎，稍微饮食不注意，就会导致呕吐、腹泻。医生多次叮嘱：“调整饮食，不能过度劳累！”但在疫情来临的紧急时刻，他从未提过自己的困难，始终坚守在疫情防控一线。每次执完勤回家，他都要卧床休息缓解疼痛，老伴心疼的劝道：“你都快退休了，身上还有病，就不要冲到一线去了。” “你看我能吃、能睡，身体好着呢！大家都在岗，我怎么能搞特殊！”老李坚定的说。
26年的警龄，李效群已不再青春，却始终与年轻的民警、辅警们一起24小时坚守在防控一线。李效群值守的卡点是利辛县城关镇城南利辛集，这里是老城乡结合部，居民较多，也是城南的交通要道，更是风险点，24小时不可松懈。李效群主动承担起夜岗的压力，他说：“我年纪大了，睡眠短，你们年轻人别熬坏了身体！”看着李效群的状态，一同执勤的年轻的民警、辅警感受到了坚韧、踏实。
这名老警与战友严守疫情防控执勤点，不漏一车、不落一人，扎牢疫情防控的坚固防线，却从不叫苦叫累。卡点的有天夜里下着大雨，面对过往的车辆，这名有经验的老警耐心仔细认真查验。快清晨时，终于可以进临时简易帐篷坐一会，可是外面下，帐篷里也下，雨停了，帐篷里还在滴嗒滴嗒的漏水。阴雨天对于李效群来说是难熬的，老毛病缠身，全身关节疼，还患有颈椎病，这些他从未主动提过，只是坐在那不停地按捏着关节、脖子！同事劝他多作休息，他说：“战场上，没有年龄大小之分，只有老警、新警之别，即使明天退休了，我也得站好这班岗！”此刻他脸上的微笑让人心疼却闪着光芒。特殊时期，昼夜奋战，李效群与战友们继续严格执行命令，坚守岗位，疫情不退，老警不退！
王市镇：“疫”路飘扬巾帼红
“疫”线战场上，有这样一群巾帼红坚强伫立。从入户摸排到协助检测，从安抚情绪到上门服务，从宣传政策到生活保障……防疫工作中的她们，以实际行动诠释了“巾帼不让须眉”的铿锵力量！
竭尽所能，瘦弱肩膀也能顶天立地。“出门一定要戴好口罩！”自防疫工作开展以来，这是利辛县王市镇前潘村村支部书记李晓东每天叮嘱村民最多的话。
面对疫情李晓东迎难而上，积极带领村级干部投身疫情防控工作中，她挨家挨户上门做核酸检测、宣传防疫知识、进行拉网式大排查，全力以赴筑牢防疫安全墙。
从4月22日开始，她带领村两委及志愿者们一直奋战在防控第一线。通过组建微信群、入户排查、张贴防疫通知等方式，全面排查相关人员信息，做好核酸检测和静态管理工作。同时积极宣传疫情防控知识，提高居民的防疫意识。对于村民们的各项咨询，她们也事无巨细进行回复。
事无巨细，严谨态度为民负责。“4月23号起，我们进入了核酸检测备战状态。”王市镇常营村党支部书记李春梅介绍，“核酸检测中，我们村一共设置了4个采集点位，工作人员提前一天就要将所有物资准备好，分发到每个点位。”
居民核酸采集工作于早晨5点半开始，为此，在李春梅的带领下所有的村两委和由退休教师、老党员等组成的志愿者队伍，每天准时5点半到岗。支棚子、摆桌子、铺设两米线……在医护人员到达前，她们早已将各项工作准备到位。还未稍作休息，又开始逐门逐户喊村民出门，引导大家前往检测点。
每次忙碌完都已是下午时分。“在这种特殊时期，只要能让老百姓满意，付出再多都是值得的。”网格员李晶晶坚定地说。
主动作为，上门服务暖民心。为了确保核酸检测应检尽检，王市镇刘寨村建立了多支小分队，深入各网格挨家挨户为高龄、行动不便的老人以及残疾人等特殊群体提供上门核酸检测服务。
今年81岁的马玉英由于年老体弱无法出门，得知情况后，网格员刘瑞锦组织小分队成员一起上门为他进行检测。“他们不仅平时给予我们帮助，在这关键时刻，还设身处地为我们着想，体谅我们的不便，真的很感动，也很安心。” 马玉英的儿女们说道。（利辛发布）
“一卡一表一单”精准摸清人员底数 分院错时检测阻断交叉感染
县纪委监委赴城关镇向阳社区督查组靠前监督、主动服务、督战结合，协助向阳社区设计摸索静态管理下全员核酸检测新途径，摸清了人员底数，避免和阻断了交叉传播风险，为筑牢疫情防控安全防线打下坚实基础。
精准研判社情，找准特色途径。向阳社区位于利辛县老城区中心，常住人口1642户4518人，共6个网格45个老旧楼院，辖区内有全县较大影响的老一中、一小、县直幼儿园和大型商超粮油商厦等单位，学校集中，商业繁荣，短暂租房户多，人口流动量大。静态管理下人员流动骤停，常住人口结构发生很大变化，实际人口底数模糊不清。加之老旧院落多，住户分散，以及老年人因身体原因，核酸检测主动性不高，前几轮全员核酸检测不同程度存在漏检现象。
加强配套设计，细化衔接流程。根据向阳社区实际情况，督查组会同社区精心设计了“向阳社区核酸检测人员到户信息卡”、“向阳社区全员核酸检测登记表”、“向阳社区疫情防控‘敲门行动’提示单”，简称“一卡一表一单”。“一卡”主要用于每户做完一轮核酸检测后，发放并嘱咐贴于自家门上，社区干部在通知下一轮核酸检测中，知道哪家已做、哪家没做；或在“敲门行动”中对贴“卡”户直接跳过，对没有贴“卡”户精准敲门，减少工作量，进行补登补检。“一表”是对检测户网格、院落、姓名、人口、身份证号码、联系电话等项进行登记，旨在统计摸实静态管理下人口底数。“一单”主要用于社区干部在通知或敲门中没有贴“卡”回应的住户，对着门缝贴上提示单，第二天再去检查，如果提示单沿着门缝破裂，说明里面有人居住，就要补登补检，如果提示单完好无损，说明本户已外出不在家，不再进行登记。在第4轮全员核酸检测后开展的“敲门行动”中，发现未检测人数64人。
分院错时检测，阻断交叉感染。向阳社区除龙庭首府小区实行物业管理外，其余44个院落全部是老旧家属院，相对集中封闭，没有物业管理。在第6轮核酸检测中，社区实行了分院错时检测，社区包片干部对包保片区的各个家属院，提前通知检测时间，然后配合检测人员到家属院门口对该院群众进行检测，结束后再到下一个家属院进行检测。在第6轮检测中，不但有效避免了人员聚集和交叉感染，还摸实了人员底数，比最多一轮检测人数增加332人，达到5959人，检测人数逐步向真向实。
通过探索实行“一卡一表一单”和分院分段检测模式，向阳社区摸实静态管理下人员基数，并且能够快速有效推进核酸检测进度，有效避免交叉传播风险。
我是老党员，我带头上！
“我是老党员，我带头上”！ 今年57岁的李效群，是利辛县公安局桥南派出所的教导员，一位有着24年党龄的老党员。这位年过半百扎根基层一线的老民警，面对严峻复杂的疫情形势，老李毅然选择披挂上阵“疫”无反顾，充分发挥老党员、老民警的先锋模范作用，用实际行动给年轻民警、辅警们做榜样。
新一轮新冠疫情发生以来，面对严峻的疫情形势，桥南派出所立即成立疫情防控执勤点党员突击队，教导员李效群主动要求参加，“我是一名老党员，也是一名有经验的民警，群众可能对设卡不理解，我来做群众工作最合适。”从4月23日至今，李效群都在疫情防控执勤点。此前由于工作操劳，患上了慢性肠胃炎，稍微饮食不注意，就会导致呕吐、腹泻。医生多次叮嘱：“调整饮食，不能过度劳累！”但在疫情来临的紧急时刻，他从未提过自己的困难，始终坚守在疫情防控一线。每次执完勤回家，他都要卧床休息缓解疼痛，老伴心疼的劝道：“你都快退休了，身上还有病，就不要冲到一线去了。” “你看我能吃、能睡，身体好着呢！大家都在岗，我怎么能搞特殊！”老李坚定的说。
26年的警龄，李效群已不再青春，却始终与年轻的民警、辅警们一起24小时坚守在防控一线。李效群值守的卡点是利辛县城关镇城南利辛集，这里是老城乡结合部，居民较多，也是城南的交通要道，更是风险点，24小时不可松懈。李效群主动承担起夜岗的压力，他说：“我年纪大了，睡眠短，你们年轻人别熬坏了身体！”看着李效群的状态，一同执勤的年轻的民警、辅警感受到了坚韧、踏实。
这名老警与战友严守疫情防控执勤点，不漏一车、不落一人，扎牢疫情防控的坚固防线，却从不叫苦叫累。卡点的有天夜里下着大雨，面对过往的车辆，这名有经验的老警耐心仔细认真查验。快清晨时，终于可以进临时简易帐篷坐一会，可是外面下，帐篷里也下，雨停了，帐篷里还在滴嗒滴嗒的漏水。阴雨天对于李效群来说是难熬的，老毛病缠身，全身关节疼，还患有颈椎病，这些他从未主动提过，只是坐在那不停地按捏着关节、脖子！同事劝他多作休息，他说：“战场上，没有年龄大小之分，只有老警、新警之别，即使明天退休了，我也得站好这班岗！”此刻他脸上的微笑让人心疼却闪着光芒。特殊时期，昼夜奋战，李效群与战友们继续严格执行命令，坚守岗位，疫情不退，老警不退！
王市镇：“疫”路飘扬巾帼红
“疫”线战场上，有这样一群巾帼红坚强伫立。从入户摸排到协助检测，从安抚情绪到上门服务，从宣传政策到生活保障……防疫工作中的她们，以实际行动诠释了“巾帼不让须眉”的铿锵力量！
竭尽所能，瘦弱肩膀也能顶天立地。“出门一定要戴好口罩！”自防疫工作开展以来，这是利辛县王市镇前潘村村支部书记李晓东每天叮嘱村民最多的话。
面对疫情李晓东迎难而上，积极带领村级干部投身疫情防控工作中，她挨家挨户上门做核酸检测、宣传防疫知识、进行拉网式大排查，全力以赴筑牢防疫安全墙。
从4月22日开始，她带领村两委及志愿者们一直奋战在防控第一线。通过组建微信群、入户排查、张贴防疫通知等方式，全面排查相关人员信息，做好核酸检测和静态管理工作。同时积极宣传疫情防控知识，提高居民的防疫意识。对于村民们的各项咨询，她们也事无巨细进行回复。
事无巨细，严谨态度为民负责。“4月23号起，我们进入了核酸检测备战状态。”王市镇常营村党支部书记李春梅介绍，“核酸检测中，我们村一共设置了4个采集点位，工作人员提前一天就要将所有物资准备好，分发到每个点位。”
居民核酸采集工作于早晨5点半开始，为此，在李春梅的带领下所有的村两委和由退休教师、老党员等组成的志愿者队伍，每天准时5点半到岗。支棚子、摆桌子、铺设两米线……在医护人员到达前，她们早已将各项工作准备到位。还未稍作休息，又开始逐门逐户喊村民出门，引导大家前往检测点。
每次忙碌完都已是下午时分。“在这种特殊时期，只要能让老百姓满意，付出再多都是值得的。”网格员李晶晶坚定地说。
主动作为，上门服务暖民心。为了确保核酸检测应检尽检，王市镇刘寨村建立了多支小分队，深入各网格挨家挨户为高龄、行动不便的老人以及残疾人等特殊群体提供上门核酸检测服务。
今年81岁的马玉英由于年老体弱无法出门，得知情况后，网格员刘瑞锦组织小分队成员一起上门为他进行检测。“他们不仅平时给予我们帮助，在这关键时刻，还设身处地为我们着想，体谅我们的不便，真的很感动，也很安心。” 马玉英的儿女们说道。（利辛发布）
真性分手该如何挽回呢？#挽回前男友男朋友前任#
围绕着核心要素“共同利益”这一点，挽回方要尽可能多的积累对方所需的核心资源，然后建立起利益的交换机制。
你们互相交换，才能互相依赖，从而建立深入的、密切的关系。
这在追求一个人的过程中也适用，你们不断的互相交换，了解对方，知道对方的秘密，见过对方不为人知的一面，亲密感就产生了，发酵成为爱情。
交换的前提是，你手上有对方需要的核心资源，什么意思呢，你先让对方看到你有他想要的东西，比如性吸引力、高尚的道德品质、稳定的情绪价值、坚毅的品格或是物质资源等等，你有值得被交换的优点，才底气去被人喜欢。
你让对方知道你有这部分资源，只要他向前走就能够的到了，这是大前提。
所以没有这部分资源的人必须要积累资源，比如你情绪不够稳定，那你就要改，你性吸引力低，你要学着提升，你的资源要有针对性的去积累。
很多人犯的一个错误是什么呢，就是倾尽自己现有的所有资源去挽回，不断加大自己的情感投资，这样肯定不会有好的结果，因为对方如果需要的是你现有的资源，也就不会跟你分手了。
你必须要明白一个关键就是，你提供的不是他真正所需，所以才被拒绝了，状态在变，需求也在变，你也要变，用同一种态度或是方式去对待一个不断变化的人和一件不断变化的事情，你只会天天纳闷说“我都已经做了这么多了，为什么他还是不喜欢我？”
你没有打到核心点上，一成不变的去做事，那肯定没结果啊。
真性分手往往都是因为对方对你的某些期许你始终无法达成，对方终于绝望提出了分手，这就是他无法得到的情感利益，比如情绪价值，比如对未来的期望，那么想要挽回并不是说你付出就能行，你要用对的资源和价值去交换，不是用现有的去交换。
大部分人失败，一是没有变通，还和以前一样用失败过的方式谈恋爱，自以为是的对别人好，自我感动了半天对方不感冒，二就是没有耐心去积累和改变，半途而废了，所以就说是真性分手果然不可能挽回。
没有那回事，规律是恒定的，状态是流动的，你的努力到位了，交换的情感利益够多了，必然得到一个肯定的结果，除非你们之间的结是个死的，解不开了，没有维系关系的必要了，一方一定会放弃。不然找对了方法，做出足够多努力，付出足够多的耐心，真性分手，一样可以挽回。
围绕着核心要素“共同利益”这一点，挽回方要尽可能多的积累对方所需的核心资源，然后建立起利益的交换机制。
你们互相交换，才能互相依赖，从而建立深入的、密切的关系。
这在追求一个人的过程中也适用，你们不断的互相交换，了解对方，知道对方的秘密，见过对方不为人知的一面，亲密感就产生了，发酵成为爱情。
交换的前提是，你手上有对方需要的核心资源，什么意思呢，你先让对方看到你有他想要的东西，比如性吸引力、高尚的道德品质、稳定的情绪价值、坚毅的品格或是物质资源等等，你有值得被交换的优点，才底气去被人喜欢。
你让对方知道你有这部分资源，只要他向前走就能够的到了，这是大前提。
所以没有这部分资源的人必须要积累资源，比如你情绪不够稳定，那你就要改，你性吸引力低，你要学着提升，你的资源要有针对性的去积累。
很多人犯的一个错误是什么呢，就是倾尽自己现有的所有资源去挽回，不断加大自己的情感投资，这样肯定不会有好的结果，因为对方如果需要的是你现有的资源，也就不会跟你分手了。
你必须要明白一个关键就是，你提供的不是他真正所需，所以才被拒绝了，状态在变，需求也在变，你也要变，用同一种态度或是方式去对待一个不断变化的人和一件不断变化的事情，你只会天天纳闷说“我都已经做了这么多了，为什么他还是不喜欢我？”
你没有打到核心点上，一成不变的去做事，那肯定没结果啊。
真性分手往往都是因为对方对你的某些期许你始终无法达成，对方终于绝望提出了分手，这就是他无法得到的情感利益，比如情绪价值，比如对未来的期望，那么想要挽回并不是说你付出就能行，你要用对的资源和价值去交换，不是用现有的去交换。
大部分人失败，一是没有变通，还和以前一样用失败过的方式谈恋爱，自以为是的对别人好，自我感动了半天对方不感冒，二就是没有耐心去积累和改变，半途而废了，所以就说是真性分手果然不可能挽回。
没有那回事，规律是恒定的，状态是流动的，你的努力到位了，交换的情感利益够多了，必然得到一个肯定的结果，除非你们之间的结是个死的，解不开了，没有维系关系的必要了，一方一定会放弃。不然找对了方法，做出足够多努力，付出足够多的耐心，真性分手，一样可以挽回。
参话头
公案中大多是有一个字或一句话供学人参究之用，称为"话头"。如问："狗子还有佛性也无？"答："无。"此"无"字即是话头。参禅时，在公案的话头下工夫，称为参话头。
中文名
参话头
由来
参禅时，在公案的话头下工夫
禅宗的代名词
参话头是禅宗最具代表性的法门
法门依据
《高峰原妙禅师禅要》等
快速
导航
释义示例三要预期变化
概况
参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名词。千年来，在话头下参悟的祖师不计其数；而由于祖师的亲身履践，也使参话头这一法，淬砺得更加善巧与精致。
释义
综述
参话头广受中国佛子欢迎的原因，在于它的入手处极为简易，但却开悟速捷，只要靠住一个话头，起疑情、参到底，就可以了脱生死。可惜的是，宗师隐没之后，参话头的具体方法并没有很好地传承下来，致使佛弟子或眩惑于祖师的机锋、公案、家风，而成为口头禅；或鄙于宗门知见浑沌的流弊，而弃如蔽屣。但其实在祖师语录中，保留了非常多实际用功的资料可供我们重新去认识它，只是一般人不太了解。惠空法师从祖师语录中认识到参话头的殊胜及具体方法，并选择它作为佛藏僧团的主要修持法门，也希望介绍给大家一同来熏修。
法门依据
一、主要典籍：
（1） 《高峰原妙禅师禅要》（续藏122册）
（2） 《天目明本禅师杂录》（续藏122册）
（3） 《大慧普觉禅师语录》（大正藏47卷）
二、参考典籍
（1） 《圜悟心要》（续藏122册）
（2） 其它：如《博山参禅警语》（续藏122册）、《禅宗直指》（续藏122册）等
具体运心方法
「参话头」[1]这一方法，不了解的人，总以为很玄奥，其实说破了，却极为平常。它的巧妙，就在「话头──疑情──参」一句话上。
所谓「话头」，是在自己心头上提一句问话，如「念佛的是谁？」、「父母未生前的本来面目是什么？」这句话本身就是一个问题，一个疑问句！所以当我们提话头时，绝对不要动第二念去想，而是当下、直接去体会它本身所带起的那份疑问的感觉。那种没有办法解答、不知道答案的「疑问」，就是「疑情」。疑问的感觉保持住以后，我们会迫切的想要知道答案，这时在疑情之上，要提摄一种要去看透、追究的觉知照了的力量（近似于永嘉禅法「看」的感觉、「惺惺」的作用），是一种没有妄念下的觉知力。这股觉照力，因为疑情的推动，一直冲向心源深处去追究答案，这就是「参」。所以参话头的巧妙，完全表现在疑情使觉照力向心源推动的作用上。
示例
拖死尸的谁
活着的人可以跑、跳、说话，但是一旦死了，就是一具尸体，一动也不动。想想看，活着时候的这个色身，跟死了以后的死尸，不是同一具色身吗？
当「谁」字被提出来的时候，心就定在「谁？」字上不动，保持住「谁？」，当下会有一种疑问的感觉。在疑情当下，绝对不要动念去思维答案；妄想来了，就再把「谁？」的感觉提起，昏沉来了，也只是专注在「谁？」的疑问上。然后在「谁？」的疑问上，心不动的惺惺地着意去看照、追究，这就是「参」。其它像「念佛是谁？」、「父母未生前的本来面目是什么？」都有类似的作用，都是在追究「谁？」。
刚开始用功时妄想多，疑问的感觉很容易就跟着妄想打掉了；慢慢的，话头提稳了、绵密了，妄想不容易打进来，疑问的感觉也就能持续，参的力量就会慢慢增长。
参话头就只是这么参，这么简单！没有深奥的理论、没有曲折的过程，参到疑情打破，就开悟了脱生死。高明的禅法就是如此，简单而有力量，愈简单就愈好用，最好是每个人都可以用，这就是它可贵的地方。
狗无佛性
禅门中有名的赵州和尚，当人问他：「狗子有没有佛性？」他说：「无。」我们都知道，佛说：「众生皆有佛性」，狗也是众生，当然也有佛性！蚂蚁、蚯蚓都有佛性，连鬼神也有佛性，狗当然也有佛性！可是为什么赵州说狗没有佛性呢？这不是违背佛陀的教法了吗？
所以当我们问：赵州为什么说「无？」的时候，念头就停在这「无~~？」上产生疑问──「为什么无？」可是心不准动念，连个「为什么」都不要，只是「无？」；甚至连「无」字也不要，就只有疑。能够一直疑下去，那就是「参」。
功夫上路以后，只要「无？」的念头一提起来，一切念头就被扫荡尽净，只有「无？」的疑情停在那里，再进一步，就只有疑，一提就是疑惑的感觉，整个身心就在疑情当中。
三要
大信心
首先，要相信我们每个人都有佛性，相信自己绝对可以成佛；其次，要相信参话头这个方法，绝对可以引导我们开悟，不管他人说其它法门有多好，绝对不丝毫移易。
大愤志
相信之后，就要很努力，放下一切的参下去。也就是要有一决生死的承担力。常将「生死大事」放在胸中提醒，疑情参不破，如无常杀鬼守在门口，故要有「蚊子钻铁牛」、「担雪填井」般的死志，愈参不破，愈要参去！
大疑情
（一） 疑以信为体、悟以疑为用──参话头的善巧，就在于「疑情」上，古人说「大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟」，正说明了疑情对于开悟的推进作用。但疑情的发起，必须建立在对法门的信心上，相信就这么起疑参究去，绝对可以了脱生死。所以高峰禅师说：「信有十分，疑有十分；疑得十分，悟得十分。」
（二） 惺惺着意疑──所谓惺惺着意疑，其实就是参的状态。「惺惺」是指警醒、觉明的照了。对于话头上的疑情，要一直去觉了、推溯，但却不是牵动心意识的「想」，而是一种「离心意识参」的惺惺照了。
（三） 只就一个话头上起疑──祖师说，古人也疑，只是不假话头，只疑自己的生死。后人不懂得疑，妄想也多，才给话头当拐杖、敲门砖。所以尽管话头很多，契机也有不同，但疑情只是一个，因此，要大家只在一个话头上起疑；一个话头上疑破，千疑万疑都破。否则东疑西疑，终不得成就。
预期变化
头胀、胸闷
参的力量，是一股非常强劲的觉观力，初参的人，对方法不熟悉，加上妄想多，要想掌握这股觉观力，不自觉的就会费很大心力，心太躁进，影响气脉不调，容易有头胀、胸闷的现象。这时只要将功夫稍微舒缓一下，慢慢熟练之后，就可以改善。
睡眠减省
由于觉照力强，只要参究的力量在，可以一直保持醒觉，可能晚上会睡不着，或似睡非睡。只要色身承受得了，可以一直用功，不必强迫入睡，等身体累了，想睡再睡。
分别心减弱
参话头的觉照力，是针对疑情的。也就是说，它只专注在疑情上，而不旁骛其它。所以当疑情大到笼罩整个身心，对外界的反应，就显得迟滞，亦不想去攀缘、计较，分别心自然减弱，这是用功得力的正常反应，应自我策勉，更绵密的参究。
公案中大多是有一个字或一句话供学人参究之用，称为"话头"。如问："狗子还有佛性也无？"答："无。"此"无"字即是话头。参禅时，在公案的话头下工夫，称为参话头。
中文名
参话头
由来
参禅时，在公案的话头下工夫
禅宗的代名词
参话头是禅宗最具代表性的法门
法门依据
《高峰原妙禅师禅要》等
快速
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释义示例三要预期变化
概况
参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名词。千年来，在话头下参悟的祖师不计其数；而由于祖师的亲身履践，也使参话头这一法，淬砺得更加善巧与精致。
释义
综述
参话头广受中国佛子欢迎的原因，在于它的入手处极为简易，但却开悟速捷，只要靠住一个话头，起疑情、参到底，就可以了脱生死。可惜的是，宗师隐没之后，参话头的具体方法并没有很好地传承下来，致使佛弟子或眩惑于祖师的机锋、公案、家风，而成为口头禅；或鄙于宗门知见浑沌的流弊，而弃如蔽屣。但其实在祖师语录中，保留了非常多实际用功的资料可供我们重新去认识它，只是一般人不太了解。惠空法师从祖师语录中认识到参话头的殊胜及具体方法，并选择它作为佛藏僧团的主要修持法门，也希望介绍给大家一同来熏修。
法门依据
一、主要典籍：
（1） 《高峰原妙禅师禅要》（续藏122册）
（2） 《天目明本禅师杂录》（续藏122册）
（3） 《大慧普觉禅师语录》（大正藏47卷）
二、参考典籍
（1） 《圜悟心要》（续藏122册）
（2） 其它：如《博山参禅警语》（续藏122册）、《禅宗直指》（续藏122册）等
具体运心方法
「参话头」[1]这一方法，不了解的人，总以为很玄奥，其实说破了，却极为平常。它的巧妙，就在「话头──疑情──参」一句话上。
所谓「话头」，是在自己心头上提一句问话，如「念佛的是谁？」、「父母未生前的本来面目是什么？」这句话本身就是一个问题，一个疑问句！所以当我们提话头时，绝对不要动第二念去想，而是当下、直接去体会它本身所带起的那份疑问的感觉。那种没有办法解答、不知道答案的「疑问」，就是「疑情」。疑问的感觉保持住以后，我们会迫切的想要知道答案，这时在疑情之上，要提摄一种要去看透、追究的觉知照了的力量（近似于永嘉禅法「看」的感觉、「惺惺」的作用），是一种没有妄念下的觉知力。这股觉照力，因为疑情的推动，一直冲向心源深处去追究答案，这就是「参」。所以参话头的巧妙，完全表现在疑情使觉照力向心源推动的作用上。
示例
拖死尸的谁
活着的人可以跑、跳、说话，但是一旦死了，就是一具尸体，一动也不动。想想看，活着时候的这个色身，跟死了以后的死尸，不是同一具色身吗？
当「谁」字被提出来的时候，心就定在「谁？」字上不动，保持住「谁？」，当下会有一种疑问的感觉。在疑情当下，绝对不要动念去思维答案；妄想来了，就再把「谁？」的感觉提起，昏沉来了，也只是专注在「谁？」的疑问上。然后在「谁？」的疑问上，心不动的惺惺地着意去看照、追究，这就是「参」。其它像「念佛是谁？」、「父母未生前的本来面目是什么？」都有类似的作用，都是在追究「谁？」。
刚开始用功时妄想多，疑问的感觉很容易就跟着妄想打掉了；慢慢的，话头提稳了、绵密了，妄想不容易打进来，疑问的感觉也就能持续，参的力量就会慢慢增长。
参话头就只是这么参，这么简单！没有深奥的理论、没有曲折的过程，参到疑情打破，就开悟了脱生死。高明的禅法就是如此，简单而有力量，愈简单就愈好用，最好是每个人都可以用，这就是它可贵的地方。
狗无佛性
禅门中有名的赵州和尚，当人问他：「狗子有没有佛性？」他说：「无。」我们都知道，佛说：「众生皆有佛性」，狗也是众生，当然也有佛性！蚂蚁、蚯蚓都有佛性，连鬼神也有佛性，狗当然也有佛性！可是为什么赵州说狗没有佛性呢？这不是违背佛陀的教法了吗？
所以当我们问：赵州为什么说「无？」的时候，念头就停在这「无~~？」上产生疑问──「为什么无？」可是心不准动念，连个「为什么」都不要，只是「无？」；甚至连「无」字也不要，就只有疑。能够一直疑下去，那就是「参」。
功夫上路以后，只要「无？」的念头一提起来，一切念头就被扫荡尽净，只有「无？」的疑情停在那里，再进一步，就只有疑，一提就是疑惑的感觉，整个身心就在疑情当中。
三要
大信心
首先，要相信我们每个人都有佛性，相信自己绝对可以成佛；其次，要相信参话头这个方法，绝对可以引导我们开悟，不管他人说其它法门有多好，绝对不丝毫移易。
大愤志
相信之后，就要很努力，放下一切的参下去。也就是要有一决生死的承担力。常将「生死大事」放在胸中提醒，疑情参不破，如无常杀鬼守在门口，故要有「蚊子钻铁牛」、「担雪填井」般的死志，愈参不破，愈要参去！
大疑情
（一） 疑以信为体、悟以疑为用──参话头的善巧，就在于「疑情」上，古人说「大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟」，正说明了疑情对于开悟的推进作用。但疑情的发起，必须建立在对法门的信心上，相信就这么起疑参究去，绝对可以了脱生死。所以高峰禅师说：「信有十分，疑有十分；疑得十分，悟得十分。」
（二） 惺惺着意疑──所谓惺惺着意疑，其实就是参的状态。「惺惺」是指警醒、觉明的照了。对于话头上的疑情，要一直去觉了、推溯，但却不是牵动心意识的「想」，而是一种「离心意识参」的惺惺照了。
（三） 只就一个话头上起疑──祖师说，古人也疑，只是不假话头，只疑自己的生死。后人不懂得疑，妄想也多，才给话头当拐杖、敲门砖。所以尽管话头很多，契机也有不同，但疑情只是一个，因此，要大家只在一个话头上起疑；一个话头上疑破，千疑万疑都破。否则东疑西疑，终不得成就。
预期变化
头胀、胸闷
参的力量，是一股非常强劲的觉观力，初参的人，对方法不熟悉，加上妄想多，要想掌握这股觉观力，不自觉的就会费很大心力，心太躁进，影响气脉不调，容易有头胀、胸闷的现象。这时只要将功夫稍微舒缓一下，慢慢熟练之后，就可以改善。
睡眠减省
由于觉照力强，只要参究的力量在，可以一直保持醒觉，可能晚上会睡不着，或似睡非睡。只要色身承受得了，可以一直用功，不必强迫入睡，等身体累了，想睡再睡。
分别心减弱
参话头的觉照力，是针对疑情的。也就是说，它只专注在疑情上，而不旁骛其它。所以当疑情大到笼罩整个身心，对外界的反应，就显得迟滞，亦不想去攀缘、计较，分别心自然减弱，这是用功得力的正常反应，应自我策勉，更绵密的参究。
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