身苦心不苦
有一次，佛陀住在摩揭陀國王舍城郊外的一處山中，腳被飛來的碎石片刺傷流血，引起生理上極大的疼痛。但佛陀心中持續保持正知正念，默默地承受身體的痛苦，不起煩惱。
有一次，佛陀遊化到恆河下游北岸的跋耆國，住在設首婆羅山一處有野鹿出沒的樹林中。
那天，在佛陀的住處，來了一位一百二十歲的老居士，名叫那拘羅。老居士向佛陀頂禮問訊後，對佛陀說：
「世尊！我年紀大了，常常為衰弱與多病的身體所苦，行動也很吃力的，每次要來見世尊與幾位我一向敬重的善知識比丘，都很勉強，所以，每一次能見到世尊，對我來說都很不容易呢！但願世尊為我說法，讓我長久獲益，永遠安樂。」
「善哉！老居士！正如你所說的，上了年紀的人，身體必然多病痛，哪還能期盼有個健康強壯的身體可以依靠呢？除非是個愚癡的人，否則，這是大家都知道的道理。所以，老居士！你應當這樣學：我的身體雖然病了，但是我的心不病，老居士！你應當這樣學！」
那拘羅老居士聽了佛陀的教導，覺得很歡喜，禮謝了佛陀後就離開了。
那時，尊者舍利弗，正坐在離佛陀不遠處的樹下。
那拘羅老居士辭別佛陀，愉快地來見尊者舍利弗。
尊者舍利弗看見泛出愉悅神態的那拘羅老居士，就問他說：
「老居士！你今天容光煥發，神情愉悅，莫非在世尊那兒聽到什麼深妙的法嗎？」
「怎麼能不容光煥發呢，尊者舍利弗！剛剛世尊才以甘露法，灌溉滋潤我的身心呢！」
「世尊用了什麼甘露法，灌溉滋潤你呢？老居士！」
於是，那拘羅老居士就將佛陀的教導轉述了一遍。
尊者舍利弗聽了之後，問老居士說：
「那拘羅！你何不繼續問佛陀，什麼情況是心隨著身體生病而生病？什麼情況是心不隨著身體生病而生病？」
「大德！我沒有能力深入細問，但願尊者為我詳加解說。」
「善哉！老居士！請你仔細聽，我來為你說明：
什麼情況是心隨著身體生病而生病？
不曾聽聞正法的愚癡凡夫，對自己色身的生起、消失、味著、禍患、出離不能如實知；不如實知的緣故，對色身產生了貪愛樂著，以致於以為這是生命主體的『我』，要不，就以色身是『我』所有的而執著它。所以，當色身發生變化敗壞了，心就隨著受到牽動，而生起憂、悲、惱、苦、恐怖、顧念、不捨、障礙了。
同樣的道理，對自己的感受、想像、意志、識別等也一樣，一旦以為其中哪一個是生命主體的『我』，或者為『我』所擁有，或者在『我』之中，或者其中有『我』，只要以為生命中有一個不變的『我』為生命的主體，其結果就必然是：色身有苦時，心也跟著苦。
什麼情況是心不隨著身體生病而生病？
多聽聞正法的聖者弟子，對色身的生起、消失、味著、禍患、出離如實了知；如實了知的緣故，對色身不會貪愛樂著，不會以為這色身是我生命的主體『我』，也不會以為生命中另有主體，色身是屬於那個主體『我』的，所以，當色身發生變化敗壞了，心不會隨著受到牽動，就不會有憂、悲、惱、苦、恐怖、顧念、不捨、障礙了。
同樣的道理，對感受、想像、意志、識別等生命的其他組成也一樣，不認為其中有生命不變的主體『我』，所以，當色身有苦時，心不會跟著苦。」
聽了尊者舍利弗這一番解說，那拘羅老居士有深徹的理解與體悟，當下證得法眼淨：見法、得法、知法、入法，不再需要靠別人而能解決自己的疑惑，於正法中，心不再畏懼。就從座位上站起來，整理好衣服，恭敬地合掌，對尊者舍利弗說：
「大德！我已經證悟，得到超越與度脫。現在，我歸依佛、法、僧眾，為佛弟子，請當我的見證人。從現在起，我終身歸依三寶。」
按語：
一、本則故事前段取材自《相應部第一相應第三八經》、《雜阿含第一二八九經》、《別譯雜阿含第二八七經》，後段取材自《相應部第二二相應第一經》、《雜阿含第一０七經》、《增壹阿含第一三品第四經》。
二、為了方便說明，佛陀將人的組成，歸類為物質的色身、感受、想像、意志、識別等五種，經典中常簡為「色、受、想、行、識」，並稱之為「五蘊」、「五陰」。又，為了表示人們對此的強烈執著慣性，也稱為「五取蘊」、「五受陰」（參考《雜阿含第五八經》）。
三、在印度傳統的文化與宗教思想中，認為生命中應有一個不變的主體：在個人，稱之為「我」；在宇宙中，稱之為「梵」。這種思想，除了佛教之外，也普遍存在世界其它的宗教文化中，可以說是人性中的共通執著。佛陀從他的證悟中，指出「我」的想法，是一種根本不存在的錯誤，執著這種錯誤，成為眾生流轉生死，煩惱痛苦的關鍵。所以，破除「我」，就成了佛陀所教導的核心修行科目了。而從五蘊中，觀察、體證其中不存在任何形式的「我」，是破除「我」的修行方法之一。
四、生起、消失、味著、禍患、出離，原經文中作：集、滅、味、患、離。其完整的內容，應當是「苦、集、滅、道、味、患、離」，也就是《雜阿含第四二經》所說的「七處善」。這是以苦、集、滅、道「四聖諦」為核心的開展。
五、生理上的衰弱與病痛，老年人是更有機會，也更能深刻體會的。那拘羅老居士能很快地在尊者舍利弗的解說下證悟，佛陀的應機說法，是個重要的因素。
六、痛苦，是一種不舒服的感受，經文作「苦受」。生理的痛，為身體非自主神經的一種警示機制，是難以避免的，佛陀也不例外。心理的苦，主要是源於「我」的錯誤見解與執著。例如：希望「我所擁有的」周遭一切，包括肉體與精神，自身與他人，都要依著我的意思來運作，十足展現了貪愛的特性。這是可以經由修學來止息與超越的，一旦超越了，就做得到「身苦心不苦」了。
七、就如故事第二九〈就像接連中了兩支毒箭〉裡的譬喻：身苦，就像中了第一支毒箭，如果身苦時心也苦，那就像又接著中了第二支毒箭，苦上加苦。所以，當有病痛時，我們要這樣想：中了一支毒箭已經很不幸了，還要再繼續中第二支嗎？怎能不「身苦心不苦」呢！
八、有時，看到一些學佛的朋友，報告他們「身苦心不苦」的心得，所用的方法，是將身體病痛部分，假想成第二者或第三者來觀察。如胃痛，就假想將胃獨立出去，不將之當成是自己的一部分，擬成「你這個胃」來觀察，看「你」要怎麼痛，與他客氣對話。這樣的方法，似乎也能達到不錯的對治效果。不過，使用這假想法觀察時，應當要注意不要讓那「觀察者」，在不知不覺中，又成為「我」的另一種變型才好，因為，只要執著於任何型態的「我」，痛苦煩惱與執著，就又會換個面貌悄悄地跟上來。
——选自《阿含经 故事选》
编著：庄春江
禮敬彼世尊、 阿罗漢 、正等正觉者！
有一次，佛陀住在摩揭陀國王舍城郊外的一處山中，腳被飛來的碎石片刺傷流血，引起生理上極大的疼痛。但佛陀心中持續保持正知正念，默默地承受身體的痛苦，不起煩惱。
有一次，佛陀遊化到恆河下游北岸的跋耆國，住在設首婆羅山一處有野鹿出沒的樹林中。
那天，在佛陀的住處，來了一位一百二十歲的老居士，名叫那拘羅。老居士向佛陀頂禮問訊後，對佛陀說：
「世尊！我年紀大了，常常為衰弱與多病的身體所苦，行動也很吃力的，每次要來見世尊與幾位我一向敬重的善知識比丘，都很勉強，所以，每一次能見到世尊，對我來說都很不容易呢！但願世尊為我說法，讓我長久獲益，永遠安樂。」
「善哉！老居士！正如你所說的，上了年紀的人，身體必然多病痛，哪還能期盼有個健康強壯的身體可以依靠呢？除非是個愚癡的人，否則，這是大家都知道的道理。所以，老居士！你應當這樣學：我的身體雖然病了，但是我的心不病，老居士！你應當這樣學！」
那拘羅老居士聽了佛陀的教導，覺得很歡喜，禮謝了佛陀後就離開了。
那時，尊者舍利弗，正坐在離佛陀不遠處的樹下。
那拘羅老居士辭別佛陀，愉快地來見尊者舍利弗。
尊者舍利弗看見泛出愉悅神態的那拘羅老居士，就問他說：
「老居士！你今天容光煥發，神情愉悅，莫非在世尊那兒聽到什麼深妙的法嗎？」
「怎麼能不容光煥發呢，尊者舍利弗！剛剛世尊才以甘露法，灌溉滋潤我的身心呢！」
「世尊用了什麼甘露法，灌溉滋潤你呢？老居士！」
於是，那拘羅老居士就將佛陀的教導轉述了一遍。
尊者舍利弗聽了之後，問老居士說：
「那拘羅！你何不繼續問佛陀，什麼情況是心隨著身體生病而生病？什麼情況是心不隨著身體生病而生病？」
「大德！我沒有能力深入細問，但願尊者為我詳加解說。」
「善哉！老居士！請你仔細聽，我來為你說明：
什麼情況是心隨著身體生病而生病？
不曾聽聞正法的愚癡凡夫，對自己色身的生起、消失、味著、禍患、出離不能如實知；不如實知的緣故，對色身產生了貪愛樂著，以致於以為這是生命主體的『我』，要不，就以色身是『我』所有的而執著它。所以，當色身發生變化敗壞了，心就隨著受到牽動，而生起憂、悲、惱、苦、恐怖、顧念、不捨、障礙了。
同樣的道理，對自己的感受、想像、意志、識別等也一樣，一旦以為其中哪一個是生命主體的『我』，或者為『我』所擁有，或者在『我』之中，或者其中有『我』，只要以為生命中有一個不變的『我』為生命的主體，其結果就必然是：色身有苦時，心也跟著苦。
什麼情況是心不隨著身體生病而生病？
多聽聞正法的聖者弟子，對色身的生起、消失、味著、禍患、出離如實了知；如實了知的緣故，對色身不會貪愛樂著，不會以為這色身是我生命的主體『我』，也不會以為生命中另有主體，色身是屬於那個主體『我』的，所以，當色身發生變化敗壞了，心不會隨著受到牽動，就不會有憂、悲、惱、苦、恐怖、顧念、不捨、障礙了。
同樣的道理，對感受、想像、意志、識別等生命的其他組成也一樣，不認為其中有生命不變的主體『我』，所以，當色身有苦時，心不會跟著苦。」
聽了尊者舍利弗這一番解說，那拘羅老居士有深徹的理解與體悟，當下證得法眼淨：見法、得法、知法、入法，不再需要靠別人而能解決自己的疑惑，於正法中，心不再畏懼。就從座位上站起來，整理好衣服，恭敬地合掌，對尊者舍利弗說：
「大德！我已經證悟，得到超越與度脫。現在，我歸依佛、法、僧眾，為佛弟子，請當我的見證人。從現在起，我終身歸依三寶。」
按語：
一、本則故事前段取材自《相應部第一相應第三八經》、《雜阿含第一二八九經》、《別譯雜阿含第二八七經》，後段取材自《相應部第二二相應第一經》、《雜阿含第一０七經》、《增壹阿含第一三品第四經》。
二、為了方便說明，佛陀將人的組成，歸類為物質的色身、感受、想像、意志、識別等五種，經典中常簡為「色、受、想、行、識」，並稱之為「五蘊」、「五陰」。又，為了表示人們對此的強烈執著慣性，也稱為「五取蘊」、「五受陰」（參考《雜阿含第五八經》）。
三、在印度傳統的文化與宗教思想中，認為生命中應有一個不變的主體：在個人，稱之為「我」；在宇宙中，稱之為「梵」。這種思想，除了佛教之外，也普遍存在世界其它的宗教文化中，可以說是人性中的共通執著。佛陀從他的證悟中，指出「我」的想法，是一種根本不存在的錯誤，執著這種錯誤，成為眾生流轉生死，煩惱痛苦的關鍵。所以，破除「我」，就成了佛陀所教導的核心修行科目了。而從五蘊中，觀察、體證其中不存在任何形式的「我」，是破除「我」的修行方法之一。
四、生起、消失、味著、禍患、出離，原經文中作：集、滅、味、患、離。其完整的內容，應當是「苦、集、滅、道、味、患、離」，也就是《雜阿含第四二經》所說的「七處善」。這是以苦、集、滅、道「四聖諦」為核心的開展。
五、生理上的衰弱與病痛，老年人是更有機會，也更能深刻體會的。那拘羅老居士能很快地在尊者舍利弗的解說下證悟，佛陀的應機說法，是個重要的因素。
六、痛苦，是一種不舒服的感受，經文作「苦受」。生理的痛，為身體非自主神經的一種警示機制，是難以避免的，佛陀也不例外。心理的苦，主要是源於「我」的錯誤見解與執著。例如：希望「我所擁有的」周遭一切，包括肉體與精神，自身與他人，都要依著我的意思來運作，十足展現了貪愛的特性。這是可以經由修學來止息與超越的，一旦超越了，就做得到「身苦心不苦」了。
七、就如故事第二九〈就像接連中了兩支毒箭〉裡的譬喻：身苦，就像中了第一支毒箭，如果身苦時心也苦，那就像又接著中了第二支毒箭，苦上加苦。所以，當有病痛時，我們要這樣想：中了一支毒箭已經很不幸了，還要再繼續中第二支嗎？怎能不「身苦心不苦」呢！
八、有時，看到一些學佛的朋友，報告他們「身苦心不苦」的心得，所用的方法，是將身體病痛部分，假想成第二者或第三者來觀察。如胃痛，就假想將胃獨立出去，不將之當成是自己的一部分，擬成「你這個胃」來觀察，看「你」要怎麼痛，與他客氣對話。這樣的方法，似乎也能達到不錯的對治效果。不過，使用這假想法觀察時，應當要注意不要讓那「觀察者」，在不知不覺中，又成為「我」的另一種變型才好，因為，只要執著於任何型態的「我」，痛苦煩惱與執著，就又會換個面貌悄悄地跟上來。
——选自《阿含经 故事选》
编著：庄春江
禮敬彼世尊、 阿罗漢 、正等正觉者！
情感故事《儿子变了一个人》
杜辉 故事微刊 2022-04-29 08:50
俗话说天有不测风云，人有旦夕祸福，这话一点都不假。谁能想到，邓建这个生龙活虎的年轻人，有一天会突然昏倒在篮球场上，送到医院一检查，竟然是很严重的心脏功能衰竭。
不幸中的万幸是，邓建在住院期间，等到了奇缺的心脏供体，在做了心脏移植手术之后，邓建终于逃过了这一劫。好在年纪轻，底子好，在家里休养了一段时间后，邓建的身体彻底恢复了健康。
不过，邓建的父母发现，他们的儿子和发病前相比，身上似乎有了很多改变，第一个察觉到这种变化的，是细心的邓母。这天，她想趁儿子外出时，给儿子整理一下房间。等进了儿子的卧室后，她却不由得一愣，房间收拾得干干净净，东西摆放得整整齐齐，被子叠得方方正正，哪有需要整理的地方？
邓母太了解自己的儿子了，邓建是那种不修边幅不拘小节的男孩，房间一向乱得像狗窝，让他自己动手去收拾，除非太阳从西边出来！
邓母找到丈夫，把心中的疑问说了，没想到丈夫一拍大腿说：“我也正想和你说呢，不瞒你说，我也发现小建身上有不对劲的地方！他出院以后好像再也不抽烟了，我特意观察了一段时间，真的一根都没抽过！”
邓母一听，大为惊讶，邓建虽然年纪不大，烟瘾可不小，没事就喜欢吞云吐雾，老两口不知规劝过儿子多少次了，他们也不敢指望任性的儿子戒烟，只能劝他尽量少吸，别把自己的身体不当回事，可惜邓建完全把父母的话当耳边风，可现在他怎么就无缘无故地把烟彻底戒掉了？
按说儿子戒掉烟是好事，可老两口总觉得心里怪怪的，有种很不踏实的感觉。
这时，外面传来邓建叫开门的声音，邓母急忙过去打开门，只见儿子吃力地抱着一只纸箱，看上去沉甸甸的，不知里面装着什么。
儿子冲父母一笑，直接抱着箱子进了卧室。老两口面面相觑，心里同时升起一个问号。
晚饭做好之后，邓母推开房门，想叫儿子吃饭，却发现儿子正在台灯下出神地看书呢，连她进来都没注意到。
邓母掩上门出去，整个人都有点蒙，邓建业余爱好很多，踢球、蹦迪、飙车、滑雪……他生性好动，什么都喜欢尝试，唯独不喜欢看书，可如今，他怎么好端端地看起书来了？
第二天，等邓建出门后，父母进了他的房间，找到那个箱子，打开一看，里面滿满当当的全是书，更令他们感到惊讶的是，那些书里没有一本是那种打发时间的通俗读物，全是些世界名著。老两口大眼瞪小眼，邓母冷不丁冒出一句：“这还是我们的儿子吗？”
老两口想来想去，也想不出个所以然来，但有一点他们意识到了：儿子的变化是在生病出院之后，难道这种变化和心脏移植手术有关？
老两口来到医院，找到儿子的主治医生，把心中的疑惑说了，没想到他们的猜测竟然得到了这位心脏外科权威专家的认可：“医学界确实有一些这样的例子，相当一部分心脏移植患者，在术后个性特征发生了一定的改变，开始表现出捐赠者的特点，具体原因在科学界尚无定论，很可能是心脏这一器官承载着部分记忆功能……”
从医院出来，老两口一路上默默无语，等到了家门口，却发现门开着，里面传出激烈的争吵声。屋里站着几个年轻人，其中一个鼻青脸肿，老两口认识他们，都是邓建的哥们儿，平时称兄道弟，经常在一起厮混，怎么好好的突然起了冲突？
只见鼻青脸肿的那人瞪着邓建，气呼呼地说：“我被人揍成这样，想找回面子，哥几个都答应帮忙，没想到你竟然不肯！你以前不是这样的人啊！哪次你不是冲在最前头？”
邓建心平气和地说：“以前是以前，现在是现在，咱也老大不小了，不能老那么冲动，打架解决不了任何问题，不如坐下来，商量个更好的解决办法。”
不管这帮人怎么劝怎么激，邓建就是不肯答应帮忙去打群架，后来那人扯着嗓子吼道：“我就不信，死了张屠户，就得吃带毛猪了？跟他说那好话干吗？我算看出来了，这小子肯定是换了个胆小鬼的心脏，早变缩头乌龟了！”
这帮人愤愤而去。邓建摇了摇头，回了房间。
儿子像是变了一个人，老两口说不清是喜还是忧，邓父只能尽量开解老伴：“不管怎么说，儿子是在往好的地方变化，烟也不抽了，架也不打了，知道打理自己了，还喜欢看书了，你还有什么不满意的？”
邓母叹了口气说：“你说得也对，可我总有一种感觉，这不是和我生活了二十多年的那个儿子，他比我那个儿子懂事，比我那个儿子优秀，可我还是想念那个一身臭毛病的儿子，你说这算怎么回事啊？”
不管邓母怎么想，以前那个儿子是回不来了，脱胎换骨后的邓建越来越成熟，并且在一年多后完成了自己的终身大事。新娘出身于书香门第，是一位很有气质的白衣天使。
婚礼上，司仪问起了新郎新娘相识相爱的过程，新郎有些难为情地摸了摸脑袋说：“那时我刚做完心脏移植手术，她是我病房里的护士，第一眼看到她，我就深深地爱上了她，不过说实话，为了把她追到手，我可费了很大的劲……”
新娘莞尔一笑，新郎继续交代：“其实一开始我们并不合拍，她最爱干净，我向来邋遢;她喜欢阅读，我从不看书;她讨厌烟味，我烟瘾很大;她反感暴力，我以前可没少打过架。这样的两个人，怎么能走到一起呢？没关系，我改！为了她，我什么都愿意改……”
在台下一片善意的哄笑声中，新郎父母的嘴巴张成了两个大大的“O”形。
杜辉 故事微刊 2022-04-29 08:50
俗话说天有不测风云，人有旦夕祸福，这话一点都不假。谁能想到，邓建这个生龙活虎的年轻人，有一天会突然昏倒在篮球场上，送到医院一检查，竟然是很严重的心脏功能衰竭。
不幸中的万幸是，邓建在住院期间，等到了奇缺的心脏供体，在做了心脏移植手术之后，邓建终于逃过了这一劫。好在年纪轻，底子好，在家里休养了一段时间后，邓建的身体彻底恢复了健康。
不过，邓建的父母发现，他们的儿子和发病前相比，身上似乎有了很多改变，第一个察觉到这种变化的，是细心的邓母。这天，她想趁儿子外出时，给儿子整理一下房间。等进了儿子的卧室后，她却不由得一愣，房间收拾得干干净净，东西摆放得整整齐齐，被子叠得方方正正，哪有需要整理的地方？
邓母太了解自己的儿子了，邓建是那种不修边幅不拘小节的男孩，房间一向乱得像狗窝，让他自己动手去收拾，除非太阳从西边出来！
邓母找到丈夫，把心中的疑问说了，没想到丈夫一拍大腿说：“我也正想和你说呢，不瞒你说，我也发现小建身上有不对劲的地方！他出院以后好像再也不抽烟了，我特意观察了一段时间，真的一根都没抽过！”
邓母一听，大为惊讶，邓建虽然年纪不大，烟瘾可不小，没事就喜欢吞云吐雾，老两口不知规劝过儿子多少次了，他们也不敢指望任性的儿子戒烟，只能劝他尽量少吸，别把自己的身体不当回事，可惜邓建完全把父母的话当耳边风，可现在他怎么就无缘无故地把烟彻底戒掉了？
按说儿子戒掉烟是好事，可老两口总觉得心里怪怪的，有种很不踏实的感觉。
这时，外面传来邓建叫开门的声音，邓母急忙过去打开门，只见儿子吃力地抱着一只纸箱，看上去沉甸甸的，不知里面装着什么。
儿子冲父母一笑，直接抱着箱子进了卧室。老两口面面相觑，心里同时升起一个问号。
晚饭做好之后，邓母推开房门，想叫儿子吃饭，却发现儿子正在台灯下出神地看书呢，连她进来都没注意到。
邓母掩上门出去，整个人都有点蒙，邓建业余爱好很多，踢球、蹦迪、飙车、滑雪……他生性好动，什么都喜欢尝试，唯独不喜欢看书，可如今，他怎么好端端地看起书来了？
第二天，等邓建出门后，父母进了他的房间，找到那个箱子，打开一看，里面滿满当当的全是书，更令他们感到惊讶的是，那些书里没有一本是那种打发时间的通俗读物，全是些世界名著。老两口大眼瞪小眼，邓母冷不丁冒出一句：“这还是我们的儿子吗？”
老两口想来想去，也想不出个所以然来，但有一点他们意识到了：儿子的变化是在生病出院之后，难道这种变化和心脏移植手术有关？
老两口来到医院，找到儿子的主治医生，把心中的疑惑说了，没想到他们的猜测竟然得到了这位心脏外科权威专家的认可：“医学界确实有一些这样的例子，相当一部分心脏移植患者，在术后个性特征发生了一定的改变，开始表现出捐赠者的特点，具体原因在科学界尚无定论，很可能是心脏这一器官承载着部分记忆功能……”
从医院出来，老两口一路上默默无语，等到了家门口，却发现门开着，里面传出激烈的争吵声。屋里站着几个年轻人，其中一个鼻青脸肿，老两口认识他们，都是邓建的哥们儿，平时称兄道弟，经常在一起厮混，怎么好好的突然起了冲突？
只见鼻青脸肿的那人瞪着邓建，气呼呼地说：“我被人揍成这样，想找回面子，哥几个都答应帮忙，没想到你竟然不肯！你以前不是这样的人啊！哪次你不是冲在最前头？”
邓建心平气和地说：“以前是以前，现在是现在，咱也老大不小了，不能老那么冲动，打架解决不了任何问题，不如坐下来，商量个更好的解决办法。”
不管这帮人怎么劝怎么激，邓建就是不肯答应帮忙去打群架，后来那人扯着嗓子吼道：“我就不信，死了张屠户，就得吃带毛猪了？跟他说那好话干吗？我算看出来了，这小子肯定是换了个胆小鬼的心脏，早变缩头乌龟了！”
这帮人愤愤而去。邓建摇了摇头，回了房间。
儿子像是变了一个人，老两口说不清是喜还是忧，邓父只能尽量开解老伴：“不管怎么说，儿子是在往好的地方变化，烟也不抽了，架也不打了，知道打理自己了，还喜欢看书了，你还有什么不满意的？”
邓母叹了口气说：“你说得也对，可我总有一种感觉，这不是和我生活了二十多年的那个儿子，他比我那个儿子懂事，比我那个儿子优秀，可我还是想念那个一身臭毛病的儿子，你说这算怎么回事啊？”
不管邓母怎么想，以前那个儿子是回不来了，脱胎换骨后的邓建越来越成熟，并且在一年多后完成了自己的终身大事。新娘出身于书香门第，是一位很有气质的白衣天使。
婚礼上，司仪问起了新郎新娘相识相爱的过程，新郎有些难为情地摸了摸脑袋说：“那时我刚做完心脏移植手术，她是我病房里的护士，第一眼看到她，我就深深地爱上了她，不过说实话，为了把她追到手，我可费了很大的劲……”
新娘莞尔一笑，新郎继续交代：“其实一开始我们并不合拍，她最爱干净，我向来邋遢;她喜欢阅读，我从不看书;她讨厌烟味，我烟瘾很大;她反感暴力，我以前可没少打过架。这样的两个人，怎么能走到一起呢？没关系，我改！为了她，我什么都愿意改……”
在台下一片善意的哄笑声中，新郎父母的嘴巴张成了两个大大的“O”形。
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用# 小时候，老师说，做人要善良，要正直，要做一个有爱心，为社会有所贡献的人，人生就会很有意义，那时的我总在疑惑，为什么有这么多人做坏人?后来，我长大了，世事的沧桑，人情的冷暖，生活的无奈，我已不再那么单纯，看到社会的各种不公平，我开始怀疑人生，我的信仰摇摇欲坠，找不到坚持的理由，希望在我被腐蚀之前，会遇到那么一个人，让我再次相信世界其实很美好。
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