棺材匠，顾名思义，就是造棺材的人。可能很多人一听到这职业，心里总有一种阴森森的感觉。其实在我们那，棺材匠还是很受人尊敬的。因为他们的技艺比一般的木匠要高得多。但凡棺材匠，都是很好的木匠，但绝大部分木匠是没有本事造棺材的。
顺便说一下，现在绝大部分地方都实行火葬，可能很多人觉得这是一个很遥远的职业，但在我们那，因为地处山区，土葬还是占主流。在农村，年纪大了的人，一生最后的心愿莫过于造一副好的棺材了。而这一般都是由儿子去实现。按我们那风俗，造棺材的木料是不能去买，必须由儿子去偷，而且一定要夜深人静的时候。
当然也不能算真偷。因为去之前，一般会先到山上去看好哪一棵树（一般是杉树）适合，然后再估一下价。砍完树，就会把红包放在树兜上。准备好木材，一般会事先和棺材匠打招呼，然后他会挑一个日子拿了工具到家里来。上门后也不会和人打招呼。拿了斧头就开始“出料”（纯手工把原木裁成长方体的木料），裁完第一根后，把斧头往长凳上用力一砍。这才和屋主打招呼喝茶。
据说，棺材匠一进门动第一斧头，就大概能判断出睡这棺材的人还能活多久——看相、算命的人在断人寿命时，总是语焉不详，而且大多不准。但棺材匠话一出，基本八九不离十的。
农村有很多事情，看似毫无道理，但事实又让人不得不信。所以就连孔子也说：子不语怪力乱神。不说，并不代表没有。我们村有个人，从山上摔了下来受了重伤。送到市里面最大的医院时，已经只有出气了。医生很明确表示，已经没有救了，趁还有一口气，赶快接回家，好死在家里。
因为那时那人很年轻，大概四十岁。肯定没有准备好棺材。所以家里人一边张罗去接病人，一边叫棺材匠火速造好棺材——我们那一般停尸两天。然后漆匠也叫好了，一造好马上涂点颜色（暗黑）。棺材匠进门出好第一块料以后，把斧头一扔，说要先回家干个某事。这边监工造棺材的人急得不得了。
再加上要死的是他兄弟，一看到棺材匠居然跑回去了。火一下子上来了，跑到棺材匠家一通大骂。
棺材匠一边听，一边做他的事，头也不抬。漆匠出来打圆场说：“老大，你不快搞出来，我上漆就来不及了！”棺材匠这才停了手说：“这材造了也没用！着什么急呢！”
这个要死的人的兄弟也是一个火爆脾气，说：“你是个神仙啊！”棺材匠不紧不慢说：“神仙不是，这样，要是你兄弟没用上这寿材，你买几瓶酒请我和老九（漆匠）吃饭，要是我耽误了你的事，工钱不收！”要死的人兄弟说：“除非是有鬼，别说几瓶，十瓶都没问题！”
那个要死的人接回家，亲戚朋友都来了。毕竟还这么年轻，儿女又都还小，实在令人伤感，女人们一时间哭成一团。棺材匠一边不紧不慢做手上的活，一边笑着对漆匠说：“把你这些漆倒到粪窖里去，搞的这里邋遢死了！”
等到了下午，家里人主事的人把后事安排得差不多了，那要死的人忽然能动一下了，到了傍晚，居然能微微开口，叫他老婆熬点米汤给他喝，还说要浓点。
一个月不到，那个医院说“已经不行了”的人，就已经能下田干活，和平常无异。
棺材匠一下子名气暴涨，那个监工的兄弟，从此以后，再也不直呼棺材的名字，而是以“某师傅”（对有本事的人的尊称）相称。
这位棺材匠还有一件比较有名的事。有个老头，六十上下，精神非常好，真的是声若铜钟，号称从出生没吃过药。棺材匠在他家造完老头的寿材，吃完饭，对他儿子说：“这寿材，只要干半个月就可以开始上漆。”他儿子也没在意，理解为棺材要等十五天才会风干。
哪知老头不到一个月就死了，棺材都来不及漆。他儿子有点生气，背后常对人说：“都说某师傅有本事，我看都是蒙的！”
有一天，棺材匠和漆匠都在村桥头聊天，那老头的儿子也在。
棺材匠对他说：“我跟你说过你爸的寿材半个月就可以上漆呢？”
“确实说过！”老头儿子说。
“那你问一下老九，漆好要多久？”
漆匠说要漆好要七八上十天（上漆中间要风干）。
“你再算一下你爸走得时间，看我是不是蒙对了呢？”棺材匠淡淡地说。
老头儿子仔细一回味，这才信服。
顺便说一下，现在绝大部分地方都实行火葬，可能很多人觉得这是一个很遥远的职业，但在我们那，因为地处山区，土葬还是占主流。在农村，年纪大了的人，一生最后的心愿莫过于造一副好的棺材了。而这一般都是由儿子去实现。按我们那风俗，造棺材的木料是不能去买，必须由儿子去偷，而且一定要夜深人静的时候。
当然也不能算真偷。因为去之前，一般会先到山上去看好哪一棵树（一般是杉树）适合，然后再估一下价。砍完树，就会把红包放在树兜上。准备好木材，一般会事先和棺材匠打招呼，然后他会挑一个日子拿了工具到家里来。上门后也不会和人打招呼。拿了斧头就开始“出料”（纯手工把原木裁成长方体的木料），裁完第一根后，把斧头往长凳上用力一砍。这才和屋主打招呼喝茶。
据说，棺材匠一进门动第一斧头，就大概能判断出睡这棺材的人还能活多久——看相、算命的人在断人寿命时，总是语焉不详，而且大多不准。但棺材匠话一出，基本八九不离十的。
农村有很多事情，看似毫无道理，但事实又让人不得不信。所以就连孔子也说：子不语怪力乱神。不说，并不代表没有。我们村有个人，从山上摔了下来受了重伤。送到市里面最大的医院时，已经只有出气了。医生很明确表示，已经没有救了，趁还有一口气，赶快接回家，好死在家里。
因为那时那人很年轻，大概四十岁。肯定没有准备好棺材。所以家里人一边张罗去接病人，一边叫棺材匠火速造好棺材——我们那一般停尸两天。然后漆匠也叫好了，一造好马上涂点颜色（暗黑）。棺材匠进门出好第一块料以后，把斧头一扔，说要先回家干个某事。这边监工造棺材的人急得不得了。
再加上要死的是他兄弟，一看到棺材匠居然跑回去了。火一下子上来了，跑到棺材匠家一通大骂。
棺材匠一边听，一边做他的事，头也不抬。漆匠出来打圆场说：“老大，你不快搞出来，我上漆就来不及了！”棺材匠这才停了手说：“这材造了也没用！着什么急呢！”
这个要死的人的兄弟也是一个火爆脾气，说：“你是个神仙啊！”棺材匠不紧不慢说：“神仙不是，这样，要是你兄弟没用上这寿材，你买几瓶酒请我和老九（漆匠）吃饭，要是我耽误了你的事，工钱不收！”要死的人兄弟说：“除非是有鬼，别说几瓶，十瓶都没问题！”
那个要死的人接回家，亲戚朋友都来了。毕竟还这么年轻，儿女又都还小，实在令人伤感，女人们一时间哭成一团。棺材匠一边不紧不慢做手上的活，一边笑着对漆匠说：“把你这些漆倒到粪窖里去，搞的这里邋遢死了！”
等到了下午，家里人主事的人把后事安排得差不多了，那要死的人忽然能动一下了，到了傍晚，居然能微微开口，叫他老婆熬点米汤给他喝，还说要浓点。
一个月不到，那个医院说“已经不行了”的人，就已经能下田干活，和平常无异。
棺材匠一下子名气暴涨，那个监工的兄弟，从此以后，再也不直呼棺材的名字，而是以“某师傅”（对有本事的人的尊称）相称。
这位棺材匠还有一件比较有名的事。有个老头，六十上下，精神非常好，真的是声若铜钟，号称从出生没吃过药。棺材匠在他家造完老头的寿材，吃完饭，对他儿子说：“这寿材，只要干半个月就可以开始上漆。”他儿子也没在意，理解为棺材要等十五天才会风干。
哪知老头不到一个月就死了，棺材都来不及漆。他儿子有点生气，背后常对人说：“都说某师傅有本事，我看都是蒙的！”
有一天，棺材匠和漆匠都在村桥头聊天，那老头的儿子也在。
棺材匠对他说：“我跟你说过你爸的寿材半个月就可以上漆呢？”
“确实说过！”老头儿子说。
“那你问一下老九，漆好要多久？”
漆匠说要漆好要七八上十天（上漆中间要风干）。
“你再算一下你爸走得时间，看我是不是蒙对了呢？”棺材匠淡淡地说。
老头儿子仔细一回味，这才信服。
#贵州幸福感# #贵州向未来# 【背出大山① 孤勇成军】“贫困”，是既熟悉又陌生的字眼。石山连片，土薄根浅，无水逢春，这里是麻山地区，是中国最为著名的喀斯特贫困区。
长顺县敦操乡，正处于麻山腹地。2012年，30多名背篼干部用“背篼”换民心，2022年，十年过往，昔人今何在。在贵州省第十三次党代会召开之际，重新走访当年“背篼干部”精神发源地——长顺县敦操乡，重忆十年脱胎换骨，再唱孤勇一腔。
“喂，朝良，我们这里来了个说普通话的小伙子要收新农合的钱，是不是个骗子啊？”
2011年的一个清晨，一个电话打到了王朝良的手机上。作为贵州省黔南州长顺县敦操乡纪委书记兼政法委书记的他，身上挂着敦操乡斗麻村的包组任务。
“你放心吧，这是我们乡里的干部小王，来给你们收今年的新农合（新型农村合作医疗）费用。”
王朝良口中的小王，是敦操乡基层计生服务站的王茹刚。
从内蒙古到湖北求学，从湖北到贵州工作，2000多公里的辗转，王茹刚没想到这一来，就在长顺扎了根。
2006年，学医的王茹刚报名参加大学生志愿服务西部计划。那些年，无数的青年带着理想与信念，奔赴祖国的西部，献出赤诚之心。
王茹刚成为了其中一员，打上背包，来到贵州。
与草原的辽阔、长江的蜿蜒不同，这里是望不尽的山、爬不完的山、走不出的山。但是，心中有景，花香满径。
2008年，志愿服务期满后，他却犹豫了，他舍不得这里了。医者仁心，这个西部不知名的小县，需要他这样的青年去建设。而女友的支持更令他坚定信念，二人选择一同留在了长顺，组成了美满的小家庭。
因为敦操乡计生服务工作缺人，王茹刚被调到了敦操乡工作。在这里，王茹刚收到了一个特殊的工作用品——背篼。
“背篼用来干啥？”一口普通话的王茹刚好奇道。来了贵州5年，看到别人背过买菜，但没想到自己搞个计生工作还得背“背篼”。
等一进山，王茹刚就懂了。老乡们出一趟门不容易，经常给负责包组到户的乡镇干部们打个电话，托他们带点米买点盐，加上自己常常要下乡收取新农合的费用，一个背篼可比背包好用多了。
背着背篼进村，一走就是一天。此时，孩子还小，妻子也忙，王茹刚就把孩子带到了敦操。白天进村入户只能托人帮忙照看一下，晚上回到乡政府就在破旧的宿舍里哄儿子入睡。
“爸爸你不走好吗？”天蒙蒙亮，儿子突然在被窝里哭起来，伸出小小的手，想去抱住父亲。王茹刚有些哽咽，只能对着儿子说：“宝贝，爸爸在忙几天周末就不用加班了，咱们回县城找妈妈好吗？”
从敦操到长顺县大约有60公里的路程，来往的班车不算多。周一到敦操，往往周五才能回去。要是事儿不多，待到周五能回到县城休息两天，要是忙起来周末加班，两三周回来一次也是家常便饭。
路途遥远，而路况也极差。一路颠簸不停、拐道崎岖，坐一趟车得用2、3个小时。而到了敦操乡政府，门口除了只有一条步行6、7分钟的长街算是镇上最繁华的街道了，其他地方只有灰扑扑——灰尘与阴天齐飞。
敦操乡，90%为苗族同胞，苗语为主要的语言。对于外来的乡镇干部来说，交流都成了一个难题，于是当地人梁东元、梁勇成了大伙的“翻译”。
1999年，梁勇成为了敦操乡政府的一名临聘人员，几年后，他又多了一个战友梁东元。根据工作安排，他们负责打召村穿洞组和麻地组的包组工作。在穿洞组和麻地组，不少人家门前都记着他俩的名字和电话。大家知道，有什么事，给他们打个电话就能帮忙。
乡镇的工作比想象中更忙碌，而乡政府资金吃紧，作为临聘人员，梁勇和梁东元的收入也低得可怜。梁勇记得，2012年他能拿到手的工资也就是四五百元，而对于梁东元来说，这样的收入已经入不敷出了。
“当时儿子已经5岁了，马上是读书用钱的时候，媳妇也没做活路，一家人靠着这几百块钱快撑不下去了。”梁东元回忆道。
当时妻子没少埋怨他，而看着身边的朋友出去打工能赚不少钱，为了这个家梁东元强忍着不舍提了辞职，带着妻儿去外面的世界闯闯。
那一年，他30岁，而立之年却过成了一地鸡毛。
坐上从敦操去县城的班车，路上的颠簸却不如他内心的颠簸，总觉得走了就难回来了。妻儿睡了过去，望着窗外熟悉的一切，他发呆，他无望。
此时，一个电话突然打来，惊扰了他的思绪。
“喂，东元，上次你答应给我带的东西什么时候给我啊。”电话那头，是他的负责的贫困户梁幺妹。
他一愣，对啊，他答应过的，他怎么可以忘了。虽然难以开口，可是他最终还是跟妻子说了，“我们回去好不好？”
才刚刚踏出第一步就要返回，妻子不理解他在坚持什么。梁东元有些语塞，但还是希望回到敦操，把他允诺的事情办完，把他的“背篼”拾起来。
无数个日夜自我否定，又在窒息沉浮中爬起来重寻自我。
同样面临困境的还有梁勇。不少亲朋好友劝他出去打工，守在这里什么时候是个头。
“可是我一想到我走了，以后大家下乡连个帮忙翻译苗语的人都没了，我就狠不下这个心。”虽然工作中有辛苦、有委屈，但是跟着这群干部在一起，苦中也在作乐。
当背篼干部被大家所认可，同时得到了各级部门的高度重视，梁勇和梁东元拿到涨了的第一笔工资，高兴地像个孩子。“那天我们发了1760元，我到现在都忘不了，这笔钱让我更有动力了。”
老乡的认可，组织的鼓励，那时，他们知道，背篼干部，从来不是孤军奋战。身上的背篼肩扛着责任，脚下的胶鞋蹚出了新路。
或许是上天，借他们初心不忘，借他们孤勇一腔。（贵州日报天眼新闻记者 王璐瑶 田旻佳 彭瑾 李森 聂婧文）
长顺县敦操乡，正处于麻山腹地。2012年，30多名背篼干部用“背篼”换民心，2022年，十年过往，昔人今何在。在贵州省第十三次党代会召开之际，重新走访当年“背篼干部”精神发源地——长顺县敦操乡，重忆十年脱胎换骨，再唱孤勇一腔。
“喂，朝良，我们这里来了个说普通话的小伙子要收新农合的钱，是不是个骗子啊？”
2011年的一个清晨，一个电话打到了王朝良的手机上。作为贵州省黔南州长顺县敦操乡纪委书记兼政法委书记的他，身上挂着敦操乡斗麻村的包组任务。
“你放心吧，这是我们乡里的干部小王，来给你们收今年的新农合（新型农村合作医疗）费用。”
王朝良口中的小王，是敦操乡基层计生服务站的王茹刚。
从内蒙古到湖北求学，从湖北到贵州工作，2000多公里的辗转，王茹刚没想到这一来，就在长顺扎了根。
2006年，学医的王茹刚报名参加大学生志愿服务西部计划。那些年，无数的青年带着理想与信念，奔赴祖国的西部，献出赤诚之心。
王茹刚成为了其中一员，打上背包，来到贵州。
与草原的辽阔、长江的蜿蜒不同，这里是望不尽的山、爬不完的山、走不出的山。但是，心中有景，花香满径。
2008年，志愿服务期满后，他却犹豫了，他舍不得这里了。医者仁心，这个西部不知名的小县，需要他这样的青年去建设。而女友的支持更令他坚定信念，二人选择一同留在了长顺，组成了美满的小家庭。
因为敦操乡计生服务工作缺人，王茹刚被调到了敦操乡工作。在这里，王茹刚收到了一个特殊的工作用品——背篼。
“背篼用来干啥？”一口普通话的王茹刚好奇道。来了贵州5年，看到别人背过买菜，但没想到自己搞个计生工作还得背“背篼”。
等一进山，王茹刚就懂了。老乡们出一趟门不容易，经常给负责包组到户的乡镇干部们打个电话，托他们带点米买点盐，加上自己常常要下乡收取新农合的费用，一个背篼可比背包好用多了。
背着背篼进村，一走就是一天。此时，孩子还小，妻子也忙，王茹刚就把孩子带到了敦操。白天进村入户只能托人帮忙照看一下，晚上回到乡政府就在破旧的宿舍里哄儿子入睡。
“爸爸你不走好吗？”天蒙蒙亮，儿子突然在被窝里哭起来，伸出小小的手，想去抱住父亲。王茹刚有些哽咽，只能对着儿子说：“宝贝，爸爸在忙几天周末就不用加班了，咱们回县城找妈妈好吗？”
从敦操到长顺县大约有60公里的路程，来往的班车不算多。周一到敦操，往往周五才能回去。要是事儿不多，待到周五能回到县城休息两天，要是忙起来周末加班，两三周回来一次也是家常便饭。
路途遥远，而路况也极差。一路颠簸不停、拐道崎岖，坐一趟车得用2、3个小时。而到了敦操乡政府，门口除了只有一条步行6、7分钟的长街算是镇上最繁华的街道了，其他地方只有灰扑扑——灰尘与阴天齐飞。
敦操乡，90%为苗族同胞，苗语为主要的语言。对于外来的乡镇干部来说，交流都成了一个难题，于是当地人梁东元、梁勇成了大伙的“翻译”。
1999年，梁勇成为了敦操乡政府的一名临聘人员，几年后，他又多了一个战友梁东元。根据工作安排，他们负责打召村穿洞组和麻地组的包组工作。在穿洞组和麻地组，不少人家门前都记着他俩的名字和电话。大家知道，有什么事，给他们打个电话就能帮忙。
乡镇的工作比想象中更忙碌，而乡政府资金吃紧，作为临聘人员，梁勇和梁东元的收入也低得可怜。梁勇记得，2012年他能拿到手的工资也就是四五百元，而对于梁东元来说，这样的收入已经入不敷出了。
“当时儿子已经5岁了，马上是读书用钱的时候，媳妇也没做活路，一家人靠着这几百块钱快撑不下去了。”梁东元回忆道。
当时妻子没少埋怨他，而看着身边的朋友出去打工能赚不少钱，为了这个家梁东元强忍着不舍提了辞职，带着妻儿去外面的世界闯闯。
那一年，他30岁，而立之年却过成了一地鸡毛。
坐上从敦操去县城的班车，路上的颠簸却不如他内心的颠簸，总觉得走了就难回来了。妻儿睡了过去，望着窗外熟悉的一切，他发呆，他无望。
此时，一个电话突然打来，惊扰了他的思绪。
“喂，东元，上次你答应给我带的东西什么时候给我啊。”电话那头，是他的负责的贫困户梁幺妹。
他一愣，对啊，他答应过的，他怎么可以忘了。虽然难以开口，可是他最终还是跟妻子说了，“我们回去好不好？”
才刚刚踏出第一步就要返回，妻子不理解他在坚持什么。梁东元有些语塞，但还是希望回到敦操，把他允诺的事情办完，把他的“背篼”拾起来。
无数个日夜自我否定，又在窒息沉浮中爬起来重寻自我。
同样面临困境的还有梁勇。不少亲朋好友劝他出去打工，守在这里什么时候是个头。
“可是我一想到我走了，以后大家下乡连个帮忙翻译苗语的人都没了，我就狠不下这个心。”虽然工作中有辛苦、有委屈，但是跟着这群干部在一起，苦中也在作乐。
当背篼干部被大家所认可，同时得到了各级部门的高度重视，梁勇和梁东元拿到涨了的第一笔工资，高兴地像个孩子。“那天我们发了1760元，我到现在都忘不了，这笔钱让我更有动力了。”
老乡的认可，组织的鼓励，那时，他们知道，背篼干部，从来不是孤军奋战。身上的背篼肩扛着责任，脚下的胶鞋蹚出了新路。
或许是上天，借他们初心不忘，借他们孤勇一腔。（贵州日报天眼新闻记者 王璐瑶 田旻佳 彭瑾 李森 聂婧文）
落花 李商隐
高阁客竟去，小园花乱飞。
参差连曲陌，迢递送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。
芳心向春尽，所得是沾衣。
注释
① 竟：竟然，表转折。
② 参差：落花先后相接的状态。曲陌：曲径。
③ 迢递：遥远。
④ 稀：残留稀少。
⑤ 芳心：指惜花之心。
题解
这是一首咏物诗，借落花寄寓惜花伤春的感慨。本诗写于唐武宗会昌六年（846）作者闲居永乐期间。当时，李商隐因娶王茂元之女一事得罪了牛党的令狐，遭遇了不公正的待遇。这时，作者登高赏景，看到落花，不禁悲从中来，用自然景物的变化抒写命运的忧愁苦闷，借园中落花隐晦曲折地吐露自己复杂的心境。
赏析
落花本是无情物，作者寓情于景，由落花生发开去，以落花自比，将个人的身世浮沉与落花的陨落飘散情景交融，表达命途多舛、仕途不顺、怀才不遇、报国无门的哀叹。作者并不是泛泛而写，他关注落花的细节，逐层来表现情感，极尽情感的风致，体物至深，写情孤绝。
首联“高阁客竟去，小园花乱飞”写事状景，寄寓茫然之慨。落花本来是寻常之景，无非是触发诗人心底的惜花之情。作者在这个基本意象的蕴意之外，又别开新境。这里一个“竟”字是突然意识到的意思。以前与客同游的时候竟然对落花视而不见，客走以后，热闹退去，孤独之感突然如此强烈而清晰，以至于放眼望去，曾经忽视的落花竟如此切入心境。表面上好像说花是因为“客去”才乱飞的，实际上是写作者心情的巨大变化，技法之高、感触之细令人叫绝。虽然出人意表，却又在情理之中。而前后两句之间的逻辑黏合得是如此紧密：落花虽然早已有之，客在之时因为欢悦而无所察觉；待客去楼空，一切归于沉寂，心底那份沉落已久的孤独寂寥感瞬间浮上心头。触景伤情，情何以堪。这两句很有画面感：高楼孤影，落英缤纷，四周无边愁绪，渲染的手法运用得极为精道。所以，首联既点明诗题，又总写孤愁之缘由，是情感的第一层风致。
颔联“参差连曲陌，迢递送斜晖”是续写落花，目光由近及远，由狭及广，境界一下子开阔起来。作者从不同角度描写落花的具体情状：花在夕阳下纷纷而落，残红满径。“参差”句从空间着眼，写落花四处飘散，曲折的小路上都落满了；“迢递”句从时间入手，写落花连绵不断，无休无止让人想见天地间落花迷蒙的景象。这哪里是落花，分明是愁绪满天涯。作者用无处不飞花状写落花满天、愁绪绵延的情景，虚实相生，意在言外：繁花曾经绚烂，春尽之时难免光华一现，斯情不在。诗人站在高楼之上俯瞰花园，一切春败之景尽收眼底。落花范围之广正是愁绪无边无际的写照。如果说，这两句是对眼前景的客观的描摹，那么对“斜晖”的点染就透露出作者内心的骚动不安，仿佛那即将落山的夕阳也与这落花有了心灵感应。一个“送”字既像是落花送斜晖，也像斜晖送落花，实际上都是作者送别落花，借物为言罢了。此时此刻，在他眼前出现的“落花”和“斜晖”，已经不是常人眼里的自然现象，而是同人一样充满感情具有生命的事物，它们像是在同自己十分美好的青春和年华告别。这一层意味，如果不能身临其境，是很难体会的。这两句为我们创设了凄清愁苦的氛围，透露出诗人心灵的深重伤感和深切悲哀。至此，对落花情状的描写已经极尽风致，完成了眼前景的深度描摹，自然引出下联。
五、六两句“肠断未忍扫，眼穿仍欲稀”在前四句铺垫酝酿的基础上直抒胸臆。因为作者看到落花，不忍其飘零之败状而伤心不已，所以也不忍心将它们打扫干净，仿佛落花也像人一样，有着活生生的复杂的情感。再加上放眼望去，落花越飘越少，怎么忍心再去加快它们终将成泥的进程。作者因为朋友别离而伤悲，因为看到落花而断肠，反过来又不忍心清扫落花。人与物之间如此情真意切，诗人伤痛欲绝之心可见一斑。“眼穿仍欲稀”一句写出诗人的痴情和执着，他望眼欲穿，希望树上残留的花朵莫再飘落，却事与愿违，花朵仍然纷飞不止，大有很快落尽的趋势。此刻，枝头已是越来越稀疏，这时的伤感已经到了无以复加的地步。
尾联两句“芳心向春尽，所得是沾衣”收束全篇，写花朵用生命装点了春天，无私地奉献出自己的一片芳心，最终却落得个凋零残破、沾人衣裾的凄凉结局，不正是诗人自己的写照吗？诗人曾胸怀天下，一心要出仕为国，却因为朋党之争受到牵连，仕途坎坷，前途渺茫，结局跟落花殊无二致。原以为颈联已将愁苦写尽，尾联却又更加一笔，把落花情结写到无法再写。那种随着春的离去而彻底走进绝望的情绪满纸淋漓，诗人只好泪落沾襟，无语对落花。
不知有多少诗人写落花，但大多只是单纯表现怜花惜花的情绪，或抒发及时行乐的感慨，很少能像李商隐这样一层一层剥笋，将情感的内里一丝一丝呈现出来，最终与自己的身世前途结合起来，把情绪推到伤感的极端，非写尽而不罢手。同是咏落花，诗人还有一首《和张秀才落花诗》，其中“落花犹自舞，扫后更闻香”两句，用舞姿来形容飞动的落花，既形象鲜明又蓬勃富有生气，对经久不灭的花香的描写更表现了落花形象的美好和品格的高洁，创造了新鲜的意境，可见，诗人虽然观照了同样的景物，却每次都不相同，与前人落花诗也自有不同。
高阁客竟去，小园花乱飞。
参差连曲陌，迢递送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。
芳心向春尽，所得是沾衣。
注释
① 竟：竟然，表转折。
② 参差：落花先后相接的状态。曲陌：曲径。
③ 迢递：遥远。
④ 稀：残留稀少。
⑤ 芳心：指惜花之心。
题解
这是一首咏物诗，借落花寄寓惜花伤春的感慨。本诗写于唐武宗会昌六年（846）作者闲居永乐期间。当时，李商隐因娶王茂元之女一事得罪了牛党的令狐，遭遇了不公正的待遇。这时，作者登高赏景，看到落花，不禁悲从中来，用自然景物的变化抒写命运的忧愁苦闷，借园中落花隐晦曲折地吐露自己复杂的心境。
赏析
落花本是无情物，作者寓情于景，由落花生发开去，以落花自比，将个人的身世浮沉与落花的陨落飘散情景交融，表达命途多舛、仕途不顺、怀才不遇、报国无门的哀叹。作者并不是泛泛而写，他关注落花的细节，逐层来表现情感，极尽情感的风致，体物至深，写情孤绝。
首联“高阁客竟去，小园花乱飞”写事状景，寄寓茫然之慨。落花本来是寻常之景，无非是触发诗人心底的惜花之情。作者在这个基本意象的蕴意之外，又别开新境。这里一个“竟”字是突然意识到的意思。以前与客同游的时候竟然对落花视而不见，客走以后，热闹退去，孤独之感突然如此强烈而清晰，以至于放眼望去，曾经忽视的落花竟如此切入心境。表面上好像说花是因为“客去”才乱飞的，实际上是写作者心情的巨大变化，技法之高、感触之细令人叫绝。虽然出人意表，却又在情理之中。而前后两句之间的逻辑黏合得是如此紧密：落花虽然早已有之，客在之时因为欢悦而无所察觉；待客去楼空，一切归于沉寂，心底那份沉落已久的孤独寂寥感瞬间浮上心头。触景伤情，情何以堪。这两句很有画面感：高楼孤影，落英缤纷，四周无边愁绪，渲染的手法运用得极为精道。所以，首联既点明诗题，又总写孤愁之缘由，是情感的第一层风致。
颔联“参差连曲陌，迢递送斜晖”是续写落花，目光由近及远，由狭及广，境界一下子开阔起来。作者从不同角度描写落花的具体情状：花在夕阳下纷纷而落，残红满径。“参差”句从空间着眼，写落花四处飘散，曲折的小路上都落满了；“迢递”句从时间入手，写落花连绵不断，无休无止让人想见天地间落花迷蒙的景象。这哪里是落花，分明是愁绪满天涯。作者用无处不飞花状写落花满天、愁绪绵延的情景，虚实相生，意在言外：繁花曾经绚烂，春尽之时难免光华一现，斯情不在。诗人站在高楼之上俯瞰花园，一切春败之景尽收眼底。落花范围之广正是愁绪无边无际的写照。如果说，这两句是对眼前景的客观的描摹，那么对“斜晖”的点染就透露出作者内心的骚动不安，仿佛那即将落山的夕阳也与这落花有了心灵感应。一个“送”字既像是落花送斜晖，也像斜晖送落花，实际上都是作者送别落花，借物为言罢了。此时此刻，在他眼前出现的“落花”和“斜晖”，已经不是常人眼里的自然现象，而是同人一样充满感情具有生命的事物，它们像是在同自己十分美好的青春和年华告别。这一层意味，如果不能身临其境，是很难体会的。这两句为我们创设了凄清愁苦的氛围，透露出诗人心灵的深重伤感和深切悲哀。至此，对落花情状的描写已经极尽风致，完成了眼前景的深度描摹，自然引出下联。
五、六两句“肠断未忍扫，眼穿仍欲稀”在前四句铺垫酝酿的基础上直抒胸臆。因为作者看到落花，不忍其飘零之败状而伤心不已，所以也不忍心将它们打扫干净，仿佛落花也像人一样，有着活生生的复杂的情感。再加上放眼望去，落花越飘越少，怎么忍心再去加快它们终将成泥的进程。作者因为朋友别离而伤悲，因为看到落花而断肠，反过来又不忍心清扫落花。人与物之间如此情真意切，诗人伤痛欲绝之心可见一斑。“眼穿仍欲稀”一句写出诗人的痴情和执着，他望眼欲穿，希望树上残留的花朵莫再飘落，却事与愿违，花朵仍然纷飞不止，大有很快落尽的趋势。此刻，枝头已是越来越稀疏，这时的伤感已经到了无以复加的地步。
尾联两句“芳心向春尽，所得是沾衣”收束全篇，写花朵用生命装点了春天，无私地奉献出自己的一片芳心，最终却落得个凋零残破、沾人衣裾的凄凉结局，不正是诗人自己的写照吗？诗人曾胸怀天下，一心要出仕为国，却因为朋党之争受到牵连，仕途坎坷，前途渺茫，结局跟落花殊无二致。原以为颈联已将愁苦写尽，尾联却又更加一笔，把落花情结写到无法再写。那种随着春的离去而彻底走进绝望的情绪满纸淋漓，诗人只好泪落沾襟，无语对落花。
不知有多少诗人写落花，但大多只是单纯表现怜花惜花的情绪，或抒发及时行乐的感慨，很少能像李商隐这样一层一层剥笋，将情感的内里一丝一丝呈现出来，最终与自己的身世前途结合起来，把情绪推到伤感的极端，非写尽而不罢手。同是咏落花，诗人还有一首《和张秀才落花诗》，其中“落花犹自舞，扫后更闻香”两句，用舞姿来形容飞动的落花，既形象鲜明又蓬勃富有生气，对经久不灭的花香的描写更表现了落花形象的美好和品格的高洁，创造了新鲜的意境，可见，诗人虽然观照了同样的景物，却每次都不相同，与前人落花诗也自有不同。
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