《原佛》义趣|达照法师：缘起性空与唯识无境

后来有寂天也是弘扬中观学派的，寂天的弟子寂护为这次的诤辩作了调和，指出中观、唯识本是一家之事，二者不可以相互抵触，而是互为增上的，所以他提出了“瑜伽中观学派”。我想这是符合佛陀说法的本怀的。
此后，人们对此二派又进行了思考，并予以深派、广派的称号，形象地说明了这二者之间的关系是：重性空的深派与重缘起的广派之关系。而且在修学佛法的过程中，此二派是如车两轮、似鸟双翼，缺一不可的。

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【趣味佛法问答】

弟子问师父：

如何区别世间人的智愚？

师父笑：

愚者，
在诸事不顺遂时满心哀愁，神情沮丧！
一旦事事如意，
则又欢呼雀跃，
这就是愚痴人的表现。

智者，
早已看清了生命的真相，
不会因所谓的得失而动摇心志。

弟子又问：

那生命的真正意义是什么呢？

师父答：

生命的意义在于超越生命！

生命不是肉体的存没，
而是智慧的永恒～不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去。

弟子继续问：

如何超越生命呢？

师父答：

认识世间法的梦幻泡影，皆是凡夫虚妄分别产生的错觉，攀缘真如以有为进入而渐入无为实相。

真如可能呈现为一句佛号，一句咒语，一个话头，一段经文，一种观想，以此止（至心一处）、观（诸法的缘生无常，究竟无我，名言假有，离言无生，唯识无境）。

　　【闲话闲说】
传说中著名作家莫言写了一篇～《酒色赋》：
　　如果世上没有美酒，男人还有什么活头？
　　如果男人不恋美色，女人还有什么盼头？
　　如果婚姻只为生育，日子还有什么过头？
　　如果男女都很安分，作家还有什么写头？
　　如果文学不写酒色，作品还有什么看头？
　　如果男人不迷酒色，哪个愿意去吃苦头？
　　如果酒色都不心动，生命岂不走到尽头？
　　喝酒无罪，好色有理！
为什么说是“传说”呢？因为没有找到确凿的证据证明是他写的。但已经被广为传播，名人效应真实不虚啊！看了这种写作形式，也想模仿一下写一篇《佛陀说》：
如果众生没有无明，法界还有什么娑婆？
如果凡夫没有起惑，业报岂能转为因果？
如果世界没有诸佛，虚妄分别如何解脱？
如果一味沉溺欲望，生命价值怎么求索？
如果没有中观学说，缘起无生哪里琢磨？
如果没有唯识无境，真如实相岂可宣说？
如果轮回丧失般若，漫漫长夜是否度过？
如果没有波罗蜜多，彼岸岂能菩提娑诃？
仁者见仁，智者见智！

一个出家人的真诚供养！