雪你在哪里？
雪你在哪里？
秋去冬来已久，
却久久不见你的踪迹，
难道是还没有你到来的佳期？
雪你在哪里？
人们在寒冬里期盼着，
期盼着你的出现，
哪怕是你的到来给予的是无比的奇寒。
雪你在哪里？
秋去冬将尽为何你如此迟延，
是你的迟延让人们浮想联翩，
你为何要让大地苦苦思念？
雪你在哪里？
久违的你是不是又要给予大地一惊艳？
在人们渴望的时候，
你再带着你那铺天盖地的激情和壮观以兆丰年。
雪你在哪里？
秋去冬来已久，
却久久不见你的踪迹，
难道是还没有你到来的佳期？
雪你在哪里？
人们在寒冬里期盼着，
期盼着你的出现，
哪怕是你的到来给予的是无比的奇寒。
雪你在哪里？
秋去冬将尽为何你如此迟延，
是你的迟延让人们浮想联翩，
你为何要让大地苦苦思念？
雪你在哪里？
久违的你是不是又要给予大地一惊艳？
在人们渴望的时候，
你再带着你那铺天盖地的激情和壮观以兆丰年。
常言道：“民以食为天”，粮食是支撑着人类能够世世代代繁衍生息的重要基础。诗中有云：“春种一粒粟，秋收万颗子”，农业的发展不仅仅依靠着大自然的赐予，也蕴含着劳动人民的辛勤与智慧。
自古以来，中国农民都是以这种“靠天吃饭”的小农经济维系着生活，他们在春天辛勤播种，认真耕耘，将万千期盼寄托于收获的那一日。若遇到丰年的秋收时节，那便是他们一年当中最为喜悦的时刻。在稻谷飘香的金秋里，他们总会以各种各样的方式庆祝“大自然的恩赐”，其中最常见、最经典的一种便是——“踏歌”。
踏歌，这一传统的舞蹈形式流行于两千多年前的汉代，兴盛于唐代，宋元时期亦未断绝，始终在民间非常流行。中国现存的元代铜女舞俑便是古代劳动人民“垅上踏歌”的生动证明之一，它将农民丰收的喜悦情态刻画的栩栩如生，让人不禁心向神往。今天我们就将思绪穿越回千年之前，共同对古代舞娘踏歌而舞之姿细细探寻一番。
一、踏歌的起源
踏歌，顾名思义，随着悠扬的歌声翩翩起舞。
想象一下，在金秋送爽的好时节里，一群农民们结束了一整天的忙碌生活，齐聚在月夜之下，他们围着篝火，并肩而坐；他们时而饮酒赏月，闲聊家常，欢声笑语不绝于耳；他们时而异口同声，唱着当地那首妇孺皆知的民歌，无论男女老少，手拉着手，和着歌声翩翩起舞。一边庆祝着五谷丰登，忙碌一年总算有个好收成，一边感慨着“一分耕耘，一分收获”，辛勤劳作总算没有付之东流，足以感受到丰收的喜悦弥漫在空气中，画面感十足。
年年播种，年年收获，因而常常会有风调雨顺的丰收年份。久而久之，踏歌成为了民间最流行的庆祝丰收的方式。
提到踏歌的起源，最早要追溯到刀耕火种的时代。在那个时代，人类的文明刚刚萌芽，农业发展并不成熟，因此踏歌起初并非指舞蹈，更不是作为一种庆祝和祈求丰收的方式登上历史舞台的。而在当时，“踏歌”是一种常见的农业生产方式。相传，三五人为一组在田地中耕作，耕作者手持牛尾，脚踏着地作为节拍，这种手脚并用的形态，久而久之发展成了一种特殊的、伴着祈福的歌曲而跳的舞，并流传下来被后人所沿用。
随着人类文明的发展，踏歌的形式和内涵也被赋予新的定义。它从简易单一的歌和舞转变成了有动人的情节的故事，例如隋唐时期的踏歌表演《踏摇娘》就取材于真实的民间故事。
相传，在很久很久以前，黄河以北地区有一位姓苏的“渣男”，虽然容貌很丑陋，却自负狂妄，明明平平无奇却自信的不得了；苏某刚愎自用且趾高气扬，虽然只是个布衣百姓，从未做过官，但他却常常自称为“郎中”，幻想自己有朝一日定能发达起来；不仅如此，他还是个十足的酒鬼，整日里不务正业，只知道胡吃海喝，每次喝得烂醉回到家里都会对妻子进行殴打。
长此以往，妻子苦不堪言，叫天天不应，叫地地不灵。她遂将满腔悲伤与怨恨化作动人的旋律，借此来倾诉自己的不幸遭遇。很快，这字字泣血的《踏摇娘》在民间得到传唱，女子悲惨的遭遇得到了很多人的同情与关怀。经过时间的推移，这首歌谣得到了丰富的发展，最终形成了精彩的歌舞表演。
二、“踏歌”舞风的盛行
经过了漫长的历史发展，至宋元时期，“踏歌”从一种小众的歌舞表演，真正发展到了鼎盛时期。尤其是元代，“踏歌”成为大曲表演的一部分，之后又进入转踏及歌舞表演，再后来成了杂剧表演的一部分，与此同时，“踏歌”舞风渐渐在青楼教坊也十分盛行。
1.“踏歌”舞进入大曲表演
从元代舞女俑婀娜之姿间我们可以发现，“踏歌”舞融入到了大曲表演中。舞者在进行大曲表演之时，踏节为拍，前期舞蹈节奏舒缓柔和，至表演的关键点时，即“入破”之时，多种乐器合作演奏，随着乐声的急促，舞者所踏节拍越来越频繁，舞蹈节奏越来越快。舞者举足扬袖，俯仰皆舞，舞姿轻妙敏捷，好似身侧疾风呼啸而过。“踏歌”舞的融入，给观看者带来了更加极致的视听享受以及更为独特的体验。
2.“踏歌”进入转踏及歌舞表演
“转踏”，又被称作“传踏”，由于舞者连手踏足而得名。它是宋代歌舞表演中较为特殊的一种类型，是由“说唱”和“踏歌”组合而成的表演形式。
当然，此处的“说唱”与我们现代意义的“说唱”截然不同，可不是充满嘻哈风的“药药切克闹”，这里所说、所唱的“歌词”指的是宋词和元诗。
“转踏”表演分成若干个小节，每节配有一首诗一首词，有时还配有一个小故事。这些用来表演的诗词非常讲究，绝不是随随便便拿来一首诗词就能滥竽充数的。
比如表演之前所唱的词称为“引子”，也称为“勾队词”，大多由骈体文句构成；再比如表演结束所唱的词称为“尾声”，也称作“放队词”，大多由七言绝句组成。在表演过程中，舞者伴随着诗词的说唱踏着节拍翩翩起舞，一舞便是一故事，引人入胜，这种表演形式在北宋时期最为流行，深受百姓们的喜爱。
3.“踏歌”舞进入杂剧表演
杂剧，是宋元时期兴盛的一种传统艺术形式，是将歌曲、宾白、舞蹈结合起来呈现在观众面前的一种表演方式。杂剧内容丰富，有歌舞、有音乐、有杂技等多种表演形式，正因其内容“杂”故而命名为“杂剧”。
在此时期，“踏歌”舞与杂剧融合，二者互相汲取精华，促进自身艺术形式发展壮大。在杂剧中有一种非正剧的舞段，称作“踏舞”，正是以“踏歌”舞为基础所改编的舞种。
在表演之时，舞者需要用脚踏地，作出节奏，勾肩搭背边唱边舞。每逢杂剧表演，“踏舞”必作为开场舞蹈出现，待到“踏舞”表演完毕之后，再正式上演杂剧。“踏歌”舞与杂剧的结合，不仅促进了“踏歌”舞的发展，也丰富了杂剧表演的内容。
4.“踏歌”舞进入青楼教坊
伎者，以唱歌跳舞为业，出卖才艺为主的女子；妓者，以容貌为资本，出卖色相为主的女子。这两类人是古代青楼教坊的重要组成部分。
在元代，这两类人的界限划分的并不是那么清晰，娼妓、歌舞、戏艺人大多混杂在一起。因此在青楼教坊的女性需得努力修炼自身技艺，使得自己说唱、歌舞、戏曲、演奏、容貌俱佳。如果她们才艺平平，容貌平平，就很难达到招揽生意的目的，这便给“踏歌”舞的传入创建了便利条件。
就这样，“踏歌”从市井之中来到了青楼教坊，成为了达官贵人、纨绔子弟们喜闻乐见的表演形式。舞者巾袖飞舞，帛带飘扬，舞姿动人，谁人见了不说句美哉？
三、踏歌在周边少数民族地区的流行
古代中国以农耕立国，因而中原地区大多土壤肥沃，良田众多，百姓以农业耕作为主；而周边少数民族聚居地区大多以一望无垠的草原为主，百姓以游牧为生。“踏歌”这一民间舞蹈形式在中原农耕民族间流行的同时，也受到了周边以游牧为生的广大少数民族的喜爱。在匈奴、突厥民族内尤其盛行，他们将“踏歌”加以“民族特色化”的处理，在舞蹈动作、曲调等方面进行改编，最终发展成为了族人们喜闻乐见的娱乐形式。
羌胡踏舞，共同讴歌。匈奴人和突厥人每逢重大场合会举行“踏歌”，他们或四人列队，或十几人为一队，或是勾肩搭背，或是手拉着手，双腿微曲，顿足踏地，和歌而舞，与中原人的踏歌形式虽有小异，但大体上仍是相近的。
四、结语
“踏歌”这一传统的舞蹈形式之所以能盛行，原因在于其自身具有一定的优越性，更重要的是它能够与其他歌舞交融渗透，取之精华去之糟粕，因而才能够一步一步从农业生产方式转变成了故事情节生动、载歌载舞的民间庆典形式，不仅得到了中原人民的广泛喜爱，也能够在周边少数民族地区十分流行。
踏歌作为农业社会经济发展的产物，见证着中国古代劳动人民的勤劳与智慧，给后世留下了宝贵而真实的民间舞蹈艺术，在人类文明的历史长河中书写下了光辉灿烂的一页，值得世世代代的后人去探寻、去传承。
自古以来，中国农民都是以这种“靠天吃饭”的小农经济维系着生活，他们在春天辛勤播种，认真耕耘，将万千期盼寄托于收获的那一日。若遇到丰年的秋收时节，那便是他们一年当中最为喜悦的时刻。在稻谷飘香的金秋里，他们总会以各种各样的方式庆祝“大自然的恩赐”，其中最常见、最经典的一种便是——“踏歌”。
踏歌，这一传统的舞蹈形式流行于两千多年前的汉代，兴盛于唐代，宋元时期亦未断绝，始终在民间非常流行。中国现存的元代铜女舞俑便是古代劳动人民“垅上踏歌”的生动证明之一，它将农民丰收的喜悦情态刻画的栩栩如生，让人不禁心向神往。今天我们就将思绪穿越回千年之前，共同对古代舞娘踏歌而舞之姿细细探寻一番。
一、踏歌的起源
踏歌，顾名思义，随着悠扬的歌声翩翩起舞。
想象一下，在金秋送爽的好时节里，一群农民们结束了一整天的忙碌生活，齐聚在月夜之下，他们围着篝火，并肩而坐；他们时而饮酒赏月，闲聊家常，欢声笑语不绝于耳；他们时而异口同声，唱着当地那首妇孺皆知的民歌，无论男女老少，手拉着手，和着歌声翩翩起舞。一边庆祝着五谷丰登，忙碌一年总算有个好收成，一边感慨着“一分耕耘，一分收获”，辛勤劳作总算没有付之东流，足以感受到丰收的喜悦弥漫在空气中，画面感十足。
年年播种，年年收获，因而常常会有风调雨顺的丰收年份。久而久之，踏歌成为了民间最流行的庆祝丰收的方式。
提到踏歌的起源，最早要追溯到刀耕火种的时代。在那个时代，人类的文明刚刚萌芽，农业发展并不成熟，因此踏歌起初并非指舞蹈，更不是作为一种庆祝和祈求丰收的方式登上历史舞台的。而在当时，“踏歌”是一种常见的农业生产方式。相传，三五人为一组在田地中耕作，耕作者手持牛尾，脚踏着地作为节拍，这种手脚并用的形态，久而久之发展成了一种特殊的、伴着祈福的歌曲而跳的舞，并流传下来被后人所沿用。
随着人类文明的发展，踏歌的形式和内涵也被赋予新的定义。它从简易单一的歌和舞转变成了有动人的情节的故事，例如隋唐时期的踏歌表演《踏摇娘》就取材于真实的民间故事。
相传，在很久很久以前，黄河以北地区有一位姓苏的“渣男”，虽然容貌很丑陋，却自负狂妄，明明平平无奇却自信的不得了；苏某刚愎自用且趾高气扬，虽然只是个布衣百姓，从未做过官，但他却常常自称为“郎中”，幻想自己有朝一日定能发达起来；不仅如此，他还是个十足的酒鬼，整日里不务正业，只知道胡吃海喝，每次喝得烂醉回到家里都会对妻子进行殴打。
长此以往，妻子苦不堪言，叫天天不应，叫地地不灵。她遂将满腔悲伤与怨恨化作动人的旋律，借此来倾诉自己的不幸遭遇。很快，这字字泣血的《踏摇娘》在民间得到传唱，女子悲惨的遭遇得到了很多人的同情与关怀。经过时间的推移，这首歌谣得到了丰富的发展，最终形成了精彩的歌舞表演。
二、“踏歌”舞风的盛行
经过了漫长的历史发展，至宋元时期，“踏歌”从一种小众的歌舞表演，真正发展到了鼎盛时期。尤其是元代，“踏歌”成为大曲表演的一部分，之后又进入转踏及歌舞表演，再后来成了杂剧表演的一部分，与此同时，“踏歌”舞风渐渐在青楼教坊也十分盛行。
1.“踏歌”舞进入大曲表演
从元代舞女俑婀娜之姿间我们可以发现，“踏歌”舞融入到了大曲表演中。舞者在进行大曲表演之时，踏节为拍，前期舞蹈节奏舒缓柔和，至表演的关键点时，即“入破”之时，多种乐器合作演奏，随着乐声的急促，舞者所踏节拍越来越频繁，舞蹈节奏越来越快。舞者举足扬袖，俯仰皆舞，舞姿轻妙敏捷，好似身侧疾风呼啸而过。“踏歌”舞的融入，给观看者带来了更加极致的视听享受以及更为独特的体验。
2.“踏歌”进入转踏及歌舞表演
“转踏”，又被称作“传踏”，由于舞者连手踏足而得名。它是宋代歌舞表演中较为特殊的一种类型，是由“说唱”和“踏歌”组合而成的表演形式。
当然，此处的“说唱”与我们现代意义的“说唱”截然不同，可不是充满嘻哈风的“药药切克闹”，这里所说、所唱的“歌词”指的是宋词和元诗。
“转踏”表演分成若干个小节，每节配有一首诗一首词，有时还配有一个小故事。这些用来表演的诗词非常讲究，绝不是随随便便拿来一首诗词就能滥竽充数的。
比如表演之前所唱的词称为“引子”，也称为“勾队词”，大多由骈体文句构成；再比如表演结束所唱的词称为“尾声”，也称作“放队词”，大多由七言绝句组成。在表演过程中，舞者伴随着诗词的说唱踏着节拍翩翩起舞，一舞便是一故事，引人入胜，这种表演形式在北宋时期最为流行，深受百姓们的喜爱。
3.“踏歌”舞进入杂剧表演
杂剧，是宋元时期兴盛的一种传统艺术形式，是将歌曲、宾白、舞蹈结合起来呈现在观众面前的一种表演方式。杂剧内容丰富，有歌舞、有音乐、有杂技等多种表演形式，正因其内容“杂”故而命名为“杂剧”。
在此时期，“踏歌”舞与杂剧融合，二者互相汲取精华，促进自身艺术形式发展壮大。在杂剧中有一种非正剧的舞段，称作“踏舞”，正是以“踏歌”舞为基础所改编的舞种。
在表演之时，舞者需要用脚踏地，作出节奏，勾肩搭背边唱边舞。每逢杂剧表演，“踏舞”必作为开场舞蹈出现，待到“踏舞”表演完毕之后，再正式上演杂剧。“踏歌”舞与杂剧的结合，不仅促进了“踏歌”舞的发展，也丰富了杂剧表演的内容。
4.“踏歌”舞进入青楼教坊
伎者，以唱歌跳舞为业，出卖才艺为主的女子；妓者，以容貌为资本，出卖色相为主的女子。这两类人是古代青楼教坊的重要组成部分。
在元代，这两类人的界限划分的并不是那么清晰，娼妓、歌舞、戏艺人大多混杂在一起。因此在青楼教坊的女性需得努力修炼自身技艺，使得自己说唱、歌舞、戏曲、演奏、容貌俱佳。如果她们才艺平平，容貌平平，就很难达到招揽生意的目的，这便给“踏歌”舞的传入创建了便利条件。
就这样，“踏歌”从市井之中来到了青楼教坊，成为了达官贵人、纨绔子弟们喜闻乐见的表演形式。舞者巾袖飞舞，帛带飘扬，舞姿动人，谁人见了不说句美哉？
三、踏歌在周边少数民族地区的流行
古代中国以农耕立国，因而中原地区大多土壤肥沃，良田众多，百姓以农业耕作为主；而周边少数民族聚居地区大多以一望无垠的草原为主，百姓以游牧为生。“踏歌”这一民间舞蹈形式在中原农耕民族间流行的同时，也受到了周边以游牧为生的广大少数民族的喜爱。在匈奴、突厥民族内尤其盛行，他们将“踏歌”加以“民族特色化”的处理，在舞蹈动作、曲调等方面进行改编，最终发展成为了族人们喜闻乐见的娱乐形式。
羌胡踏舞，共同讴歌。匈奴人和突厥人每逢重大场合会举行“踏歌”，他们或四人列队，或十几人为一队，或是勾肩搭背，或是手拉着手，双腿微曲，顿足踏地，和歌而舞，与中原人的踏歌形式虽有小异，但大体上仍是相近的。
四、结语
“踏歌”这一传统的舞蹈形式之所以能盛行，原因在于其自身具有一定的优越性，更重要的是它能够与其他歌舞交融渗透，取之精华去之糟粕，因而才能够一步一步从农业生产方式转变成了故事情节生动、载歌载舞的民间庆典形式，不仅得到了中原人民的广泛喜爱，也能够在周边少数民族地区十分流行。
踏歌作为农业社会经济发展的产物，见证着中国古代劳动人民的勤劳与智慧，给后世留下了宝贵而真实的民间舞蹈艺术，在人类文明的历史长河中书写下了光辉灿烂的一页，值得世世代代的后人去探寻、去传承。
这呜凸凸的天会让人心情很差，更何况是我
所以
《时光雕刻：桃子、粽子以及猪头肉》
还有一杯冰激凌
其实原本叫《桃子与粽子》，只是临时多来一个，就加上了
而冰激凌嘛，加上加上~
这些东西都是近2月前的，只是懒，就磨到了现在
勉强代表一下中国人，似乎每到节日、节气，人们总是要吃一些当季的东西，还有配合春困夏乏秋盹的，春补夏进养秋膘
自己找借口偷懒吃好吃的人，你们心生愧疚时不用紧张，看看古人就会发现
这帮老古董找借口比你机灵
鉴于拍摄器材和人（我）都不行，所以角度永远只有这几个
实在是没有这种细胞
看别人拍吃拍喝，加各种滤镜，凹各种造型，怎么整怎么好看，我折腾倒现在觉得拍的最好的，还是2017－18年冬天的那张酸菜……
所以，桃子
拜各种谐音梗，桃子早已不只是形容水果的词，很小的时候就遇到过类似一个原本形容词被冠上其他含义以后，人们反而忘却了最初意义的问题，曾经我管这种变化叫语言的进化，而现在我更希望这种进化不要湮没原本的痕迹，因为与有种东西，叫初心
然后，粽子
自幼至今每年到端午都会想并且吃几次粽子，此时本应该开AOE说男人都是幼稚的，但我比男人更幼稚，嗯，所以，从食物来感受季节变化，是自幼至今为数不多能让自己和世界有些联系的方法之一，毕竟，不算去医院的日子，10年没出门已然绰绰有余
再来，猪头肉
幼时最安稳的那几年，因为妈妈远赴北京求学，家里只有我与姥姥还有那个傻瓜老爸，而那时也不像如今这般自己压迫重重，没心没肺的日子过的自然是开心的，唯是如此经常与姥姥一起去菜市场买些馒头买些肉，爸爸连续上班不回家的日子，就以简单的馒头黄瓜猪头肉为饭
最终，冰激凌
拜这薄脆的身板所赐，13年前正是因为一根冰激凌拉开了长达将近5年久病不愈的序幕，为此消耗掉的不光是金钱，还有一种看不见摸不到，但时刻都在的东西，而同样还有一些也看不见摸不到的东西在这时候形成，慢慢打磨，形成今天为剑为盾的东西，所以5年长病于我并不觉得有什么苦难，最是后悔得东西，还是当年没能坚持到底，阻止姥姥受那严重的伤
啊，所以如今再吃到家人买来并且允许我吃的冰激凌其实就很是诧异了，纵然盛夏，我都需要谨慎防止勾起肺病，所以，每次吃到的冰激凌，都有可能是这一世最后一个
今天是着实受刺激了，不然会继续懒下去，怎么可能提起笔来写下这些？
自认为既见过能跟海对岸肿桶合影人，也见过去旅游被偷了钱包找我借5块钱吃饭的人了，况且敲2年字幕，流光溢彩之人事物已然看过不少，可今天纵然依旧是隔着屏幕看到真的有能力变成一道流光溢彩的事
我还是觉得自己太浅薄、轻浮了
重复一遍今天着实是受刺激了，但是本来糟糕透顶都心情被这一针兴奋剂扎完反而不那么不舒服了，只是说至此就难以形容，毕竟受这件事的刺激，确实不好描述
人有固定印象，物有具体形状，然鹅事可大可小，可好可坏，所以我既不喜欢称人，也不愿意说物，而是把它们都包进事里
因为“事”包罗万象
所以看到这件事绝非不开心，而是其实早就看过的东西却又像发现新世界一样，只是转身看看自己的背后
算来有趣，我摆电脑的位置正好是卧室的门对门，一到晚上，我的位置回头看如果物理没人，就正好是一个漆黑的长廊一般
所以，面前流光溢彩，背后深邃黑暗，这种反差光是写在这里的几个字，我相信不会有人能与我有相同的想象
何况有没有人愿意阅读至此呢？
将近一月之前微博又爆了，辛辛苦苦收集的神（大）奇（V）宝贝再次丢的一干二净，且两次多年相见不相认又被拉黑以及不能评论的事着实是生气，当然，这些在那些人眼里不算什么
我也一直本着一个这世界少我一个不少的态度来面对世人
所以，面前流光溢彩，背后深邃黑暗，甩甩头，多年以来日夜不眠不休的低语再次响起
“你忘了你始终不能放下的东西了吗？”
是啊，我竟然在这一瞬把这么多年都放不下的仇恨与愤怒忘了
这在原先属于会一整天都埋怨自己所谓动了凡心的事情，居然开始变多了
虽然不是什么坏事，熟悉亲近的人这几年来也老说我不要老是抱着那么重的隔阂，需要担负的事并不是阻碍我和这世界有正常交流的东西
但是，生而为人这天生的不平等，始终是深不可平的鸿沟啊
看着那一瞬流光，发现自己原来可以靠近，好看到无法形容，是自己梦想中希望能亲手雕刻的样子
虽然这么说，依旧无法表现这个想法的所有
但回到现实，踏出家门都做不到，身体衰败的速度明显增加，一瞬间又是七八种声音冲进脑子
这种状态下，是理智最薄弱的时间
所以，连着三四天我都会表现的很调皮，自然的，我就会尽量少出现和不出现在原先经常刷新的地方
也许这就是不甘，但把这份不甘和烧尽之前日思夜想想做完的东西比，真的太轻了
曾经写过心底里的安全被打的粉碎，这个能称之为家的地方不能再提供任何一丝安全，且折叠刀就放在身边，这一世怎么来我不能决定，但怎么去要自己说了算
https://t.cn/A64oI3yr
我也期盼过有个事，能真正把我从现在都循环里拔出去，让我放下现在的一切，但时间久了，除了让自己变的有些管家型人格以外，没有任何用处
所以兴奋剂终究会失效，无论多少流光溢彩，也只不过是在我眼前滑过而已，但这份腾腾燃烧的感觉，以及这一世都不能放下的事，还有缠绕13年不眠不休的后悔，才是真正会陪我走到最后的吧
所以
《时光雕刻：桃子、粽子以及猪头肉》
还有一杯冰激凌
其实原本叫《桃子与粽子》，只是临时多来一个，就加上了
而冰激凌嘛，加上加上~
这些东西都是近2月前的，只是懒，就磨到了现在
勉强代表一下中国人，似乎每到节日、节气，人们总是要吃一些当季的东西，还有配合春困夏乏秋盹的，春补夏进养秋膘
自己找借口偷懒吃好吃的人，你们心生愧疚时不用紧张，看看古人就会发现
这帮老古董找借口比你机灵
鉴于拍摄器材和人（我）都不行，所以角度永远只有这几个
实在是没有这种细胞
看别人拍吃拍喝，加各种滤镜，凹各种造型，怎么整怎么好看，我折腾倒现在觉得拍的最好的，还是2017－18年冬天的那张酸菜……
所以，桃子
拜各种谐音梗，桃子早已不只是形容水果的词，很小的时候就遇到过类似一个原本形容词被冠上其他含义以后，人们反而忘却了最初意义的问题，曾经我管这种变化叫语言的进化，而现在我更希望这种进化不要湮没原本的痕迹，因为与有种东西，叫初心
然后，粽子
自幼至今每年到端午都会想并且吃几次粽子，此时本应该开AOE说男人都是幼稚的，但我比男人更幼稚，嗯，所以，从食物来感受季节变化，是自幼至今为数不多能让自己和世界有些联系的方法之一，毕竟，不算去医院的日子，10年没出门已然绰绰有余
再来，猪头肉
幼时最安稳的那几年，因为妈妈远赴北京求学，家里只有我与姥姥还有那个傻瓜老爸，而那时也不像如今这般自己压迫重重，没心没肺的日子过的自然是开心的，唯是如此经常与姥姥一起去菜市场买些馒头买些肉，爸爸连续上班不回家的日子，就以简单的馒头黄瓜猪头肉为饭
最终，冰激凌
拜这薄脆的身板所赐，13年前正是因为一根冰激凌拉开了长达将近5年久病不愈的序幕，为此消耗掉的不光是金钱，还有一种看不见摸不到，但时刻都在的东西，而同样还有一些也看不见摸不到的东西在这时候形成，慢慢打磨，形成今天为剑为盾的东西，所以5年长病于我并不觉得有什么苦难，最是后悔得东西，还是当年没能坚持到底，阻止姥姥受那严重的伤
啊，所以如今再吃到家人买来并且允许我吃的冰激凌其实就很是诧异了，纵然盛夏，我都需要谨慎防止勾起肺病，所以，每次吃到的冰激凌，都有可能是这一世最后一个
今天是着实受刺激了，不然会继续懒下去，怎么可能提起笔来写下这些？
自认为既见过能跟海对岸肿桶合影人，也见过去旅游被偷了钱包找我借5块钱吃饭的人了，况且敲2年字幕，流光溢彩之人事物已然看过不少，可今天纵然依旧是隔着屏幕看到真的有能力变成一道流光溢彩的事
我还是觉得自己太浅薄、轻浮了
重复一遍今天着实是受刺激了，但是本来糟糕透顶都心情被这一针兴奋剂扎完反而不那么不舒服了，只是说至此就难以形容，毕竟受这件事的刺激，确实不好描述
人有固定印象，物有具体形状，然鹅事可大可小，可好可坏，所以我既不喜欢称人，也不愿意说物，而是把它们都包进事里
因为“事”包罗万象
所以看到这件事绝非不开心，而是其实早就看过的东西却又像发现新世界一样，只是转身看看自己的背后
算来有趣，我摆电脑的位置正好是卧室的门对门，一到晚上，我的位置回头看如果物理没人，就正好是一个漆黑的长廊一般
所以，面前流光溢彩，背后深邃黑暗，这种反差光是写在这里的几个字，我相信不会有人能与我有相同的想象
何况有没有人愿意阅读至此呢？
将近一月之前微博又爆了，辛辛苦苦收集的神（大）奇（V）宝贝再次丢的一干二净，且两次多年相见不相认又被拉黑以及不能评论的事着实是生气，当然，这些在那些人眼里不算什么
我也一直本着一个这世界少我一个不少的态度来面对世人
所以，面前流光溢彩，背后深邃黑暗，甩甩头，多年以来日夜不眠不休的低语再次响起
“你忘了你始终不能放下的东西了吗？”
是啊，我竟然在这一瞬把这么多年都放不下的仇恨与愤怒忘了
这在原先属于会一整天都埋怨自己所谓动了凡心的事情，居然开始变多了
虽然不是什么坏事，熟悉亲近的人这几年来也老说我不要老是抱着那么重的隔阂，需要担负的事并不是阻碍我和这世界有正常交流的东西
但是，生而为人这天生的不平等，始终是深不可平的鸿沟啊
看着那一瞬流光，发现自己原来可以靠近，好看到无法形容，是自己梦想中希望能亲手雕刻的样子
虽然这么说，依旧无法表现这个想法的所有
但回到现实，踏出家门都做不到，身体衰败的速度明显增加，一瞬间又是七八种声音冲进脑子
这种状态下，是理智最薄弱的时间
所以，连着三四天我都会表现的很调皮，自然的，我就会尽量少出现和不出现在原先经常刷新的地方
也许这就是不甘，但把这份不甘和烧尽之前日思夜想想做完的东西比，真的太轻了
曾经写过心底里的安全被打的粉碎，这个能称之为家的地方不能再提供任何一丝安全，且折叠刀就放在身边，这一世怎么来我不能决定，但怎么去要自己说了算
https://t.cn/A64oI3yr
我也期盼过有个事，能真正把我从现在都循环里拔出去，让我放下现在的一切，但时间久了，除了让自己变的有些管家型人格以外，没有任何用处
所以兴奋剂终究会失效，无论多少流光溢彩，也只不过是在我眼前滑过而已，但这份腾腾燃烧的感觉，以及这一世都不能放下的事，还有缠绕13年不眠不休的后悔，才是真正会陪我走到最后的吧
✋热门推荐