华严经序文讲解#(1)序文:【朕闻其梵本,先在于阗国中,遣使奉迎,近方至此。既睹百千之妙颂,乃披十万之正文。粤以证圣元年,岁次乙未,月旅姑洗,朔惟戊申。以其十四日辛酉,于大遍空寺亲受笔削,敬译斯经。遂得甘露流津,预梦庚申之夕;膏雨洒润,后覃壬戌之辰。式开实相之门,还符一味之泽。以圣曆二年,岁次己亥,十月壬午,朔八日己丑,缮写毕功。添性海之波澜,廓法界之疆域。大乘顿教,普被于无穷;方广真诠,遐该于有识。岂谓后五百岁,忽奉金口之言;娑婆界中,俄启珠函之秘。所冀阐扬沙界,宣畅尘区,并两曜而长悬,弥十方而永布。一窥宝偈,庆溢心灵;三復幽宗,喜盈身意。虽则无说无示,理符不二之门;然因言显言,方阐大千之意。辄申鄙作,爰题序云】。
此序文是武则天为于阗国三藏法师实叉难陀翻译的《华严经》而写的序,文义深邃,文采斐然,若无相当的佛学功底,即便是文学博士,也难看懂。
【天册金轮圣神皇帝製】。
北藏作「唐武则天製」。“天册”,亦作“天策”,《説文》曰:“册”符命也,谓上圣符信,教命以授帝位;“金轮”即佛教所讲金、银、铜、铁四种转轮圣王中的第一种金轮转轮圣王;「天册金轮圣神皇帝」是指武则天(西元六二四~七〇五,世寿八十二岁)自称,执政达四十馀年,个性强悍,富于权略,善于用人,是中国历史上唯一的女皇帝。“製”,撰写,特指古代帝王的命令(製诰)。
【作者简介】:天册金轮圣神皇帝即武曌.西元(624~705),武则天。唐高宗后、武周皇帝。690~705年在位。并州文水(山西文水)人。未完待续!(意通)
此序文是武则天为于阗国三藏法师实叉难陀翻译的《华严经》而写的序,文义深邃,文采斐然,若无相当的佛学功底,即便是文学博士,也难看懂。
【天册金轮圣神皇帝製】。
北藏作「唐武则天製」。“天册”,亦作“天策”,《説文》曰:“册”符命也,谓上圣符信,教命以授帝位;“金轮”即佛教所讲金、银、铜、铁四种转轮圣王中的第一种金轮转轮圣王;「天册金轮圣神皇帝」是指武则天(西元六二四~七〇五,世寿八十二岁)自称,执政达四十馀年,个性强悍,富于权略,善于用人,是中国历史上唯一的女皇帝。“製”,撰写,特指古代帝王的命令(製诰)。
【作者简介】:天册金轮圣神皇帝即武曌.西元(624~705),武则天。唐高宗后、武周皇帝。690~705年在位。并州文水(山西文水)人。未完待续!(意通)
#中观缘起[超话]#[微风]#龙树空宗#
《原始佛教圣典之集成》
印顺导师
在波罗提木叉的分别论究过程中,充分阐明了制立学处,说波罗提木叉的大利益,大理想。说一切有部──一切学派共传的「十事利益」,是古形的。『摩诃僧祇律』与分别说部的广律,揭示制立学处的究极理想──梵行或正法久住,要迟一些。与三月食马麦的传说相结合,以暗示 [P205] 出家学道,要能恬淡精苦,那是分别说部的新编了。但我不是说,三月食马麦的传说是新的。
注【27-001】『根本说一切有部毗奈耶杂事』卷三八(大正二四‧三九九上)。
注【27-002】『铜鍱律』「经分别」「大分别」(南传一‧一一──一四)。『弥沙塞部和酰五分律』卷一(大正二二‧一中──下)。『四分律』卷一(大正二二‧五六九上──下)。『摩诃僧祇律』卷一(大正二二‧二二七中)。
注【27-003】『铜鍱律』「经分别」「大分别」(南传一‧三二)。『弥沙塞部和酰五分律』卷一(大正二二‧三中── 下)。『四分律』卷一(大正二二‧五七0下)。『摩诃僧祇律』卷一(大正二二‧二二八下)。『十诵律』卷一(大正二三‧一下)。『根本说一切有部毗奈耶』卷一(大正二三‧六二九中)。
注【27-004】『毗尼母经』卷一(大正二四‧八0一上)。
注【27-005】『增支部』「二集」(南传一七‧一六0──一六一)。
注【27-006】『铜鍱律』「附随」(南传五‧三八一──三八三)。
注【27-007】『四分律』卷五七(大正二二‧九九0下)。
注【27-008】『四分律』卷五九(大正二二‧一0一二上)。
注【27-009】『根本说一切有部毗奈耶杂事』卷三五(大正二四‧三八四上)。
注【27-010】『铜鍱律』「大品」「大犍度」(南传三‧一五)。『弥沙塞部和酰五分律』卷一五(大正二二‧一0四上)等,都有此说。 [P206]
注【27-011】『铜鍱律』「经分别」「大分别」(南传一‧一 0──三0)。『弥沙塞部和酰五分律』卷一(大正二二‧一上──三中)。『四分律』卷一(大正二二‧五六八下──五七0中)。
注【27-012】平川彰『律藏之研究』(三七六──三七九)。
《原始佛教圣典之集成》
印顺导师
在波罗提木叉的分别论究过程中,充分阐明了制立学处,说波罗提木叉的大利益,大理想。说一切有部──一切学派共传的「十事利益」,是古形的。『摩诃僧祇律』与分别说部的广律,揭示制立学处的究极理想──梵行或正法久住,要迟一些。与三月食马麦的传说相结合,以暗示 [P205] 出家学道,要能恬淡精苦,那是分别说部的新编了。但我不是说,三月食马麦的传说是新的。
注【27-001】『根本说一切有部毗奈耶杂事』卷三八(大正二四‧三九九上)。
注【27-002】『铜鍱律』「经分别」「大分别」(南传一‧一一──一四)。『弥沙塞部和酰五分律』卷一(大正二二‧一中──下)。『四分律』卷一(大正二二‧五六九上──下)。『摩诃僧祇律』卷一(大正二二‧二二七中)。
注【27-003】『铜鍱律』「经分别」「大分别」(南传一‧三二)。『弥沙塞部和酰五分律』卷一(大正二二‧三中── 下)。『四分律』卷一(大正二二‧五七0下)。『摩诃僧祇律』卷一(大正二二‧二二八下)。『十诵律』卷一(大正二三‧一下)。『根本说一切有部毗奈耶』卷一(大正二三‧六二九中)。
注【27-004】『毗尼母经』卷一(大正二四‧八0一上)。
注【27-005】『增支部』「二集」(南传一七‧一六0──一六一)。
注【27-006】『铜鍱律』「附随」(南传五‧三八一──三八三)。
注【27-007】『四分律』卷五七(大正二二‧九九0下)。
注【27-008】『四分律』卷五九(大正二二‧一0一二上)。
注【27-009】『根本说一切有部毗奈耶杂事』卷三五(大正二四‧三八四上)。
注【27-010】『铜鍱律』「大品」「大犍度」(南传三‧一五)。『弥沙塞部和酰五分律』卷一五(大正二二‧一0四上)等,都有此说。 [P206]
注【27-011】『铜鍱律』「经分别」「大分别」(南传一‧一 0──三0)。『弥沙塞部和酰五分律』卷一(大正二二‧一上──三中)。『四分律』卷一(大正二二‧五六八下──五七0中)。
注【27-012】平川彰『律藏之研究』(三七六──三七九)。
八百壮士的名字
民国廿六年(1937年)十月廿六日夜晚十一点,陆军第八十八师第二六二旅第五二四团第一营官兵,由团附谢晋元、营长杨瑞符率领,奉令死守四行仓库,开始了举世瞩目,保卫四行仓库四昼夜的战斗,而在此之后,被羁留的孤军,成为上海唯一成建制的部队,虽然武器被收缴,但他们精神上的抗战从未停止,继续影响着世人的观瞻,而得到无限的景仰。
在疫情之下,今天,居于上海的孤军官兵后人齐聚于四行仓库,纪念四行仓库保卫战八十四周年,活动当中,公布了三十一位重行确认的八百壮士姓名,当中,有二十三位的英名,来自于抗战胜利后,政府颁给忠贞奖章,以励有功的名册,至今,四行仓库纪念馆已经确认了三百五十四位八百壮士的姓名。
八百壮士英名墙新增名录:
陈茂生、吴洪发、臣剑萍、何志相、陈光启、舒先苟
宣保堂、奕圣保、郑 俊、蒋思诚、夏文渊、陈子丹
贾赛城、王 超、王东祥、金堂应、谢万良、苗林山
陈光祥、胡家仁、邓桂轩、王占山、王广成、杨顺广
王秀堤、谢邦良、李金岁、朱 彪、苏春长、钟家尾
张伯齐
正如郭沫若先生所述:
把守四行仓库的八百勇士却誓死不动,在敌人的重围中,在烟焰冲天的火海中,高撑着青天白日的国旗,与敌人抗战到底。这忠勇壮烈的行为激起了国际的同情,振作了我军的士气,为我们国家民族增加了无限的光荣,无上的人格。
#八年抗战史##老照片历史快门#
民国廿六年(1937年)十月廿六日夜晚十一点,陆军第八十八师第二六二旅第五二四团第一营官兵,由团附谢晋元、营长杨瑞符率领,奉令死守四行仓库,开始了举世瞩目,保卫四行仓库四昼夜的战斗,而在此之后,被羁留的孤军,成为上海唯一成建制的部队,虽然武器被收缴,但他们精神上的抗战从未停止,继续影响着世人的观瞻,而得到无限的景仰。
在疫情之下,今天,居于上海的孤军官兵后人齐聚于四行仓库,纪念四行仓库保卫战八十四周年,活动当中,公布了三十一位重行确认的八百壮士姓名,当中,有二十三位的英名,来自于抗战胜利后,政府颁给忠贞奖章,以励有功的名册,至今,四行仓库纪念馆已经确认了三百五十四位八百壮士的姓名。
八百壮士英名墙新增名录:
陈茂生、吴洪发、臣剑萍、何志相、陈光启、舒先苟
宣保堂、奕圣保、郑 俊、蒋思诚、夏文渊、陈子丹
贾赛城、王 超、王东祥、金堂应、谢万良、苗林山
陈光祥、胡家仁、邓桂轩、王占山、王广成、杨顺广
王秀堤、谢邦良、李金岁、朱 彪、苏春长、钟家尾
张伯齐
正如郭沫若先生所述:
把守四行仓库的八百勇士却誓死不动,在敌人的重围中,在烟焰冲天的火海中,高撑着青天白日的国旗,与敌人抗战到底。这忠勇壮烈的行为激起了国际的同情,振作了我军的士气,为我们国家民族增加了无限的光荣,无上的人格。
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