#索达吉堪布[超话]#|睡前故“释”
[月亮] 阿底峡尊者的故事(下)
那个时候他也离开了那烂陀,到金刚座转绕,那几个求学者又请求,他就答应了,但是他的上师达玛日吉达(དྷརྨ་རཀྴི་ཏ།)刚开始也不答应,因为阿底峡尊者的威望很不一般。后来他的上师也得到了本尊的授记,不得不答应。他们就启程,过了印度和尼泊尔的边界,(在尼泊尔)阿底峡尊者的最好的译师--精进狮子病得很严重,阿底峡尊者问:“为什么你这样,是不是做了错事?”精进狮子说:“我其它没什么错的,在印度的时候,我在一个大师那里求了一些咒语,但是金子不够,只付了一半(学费)。”阿底峡尊者说:“那你肯定是这样原因,为什么我在那你不向我求法,向其他大师求法?”过了一两天精进狮子死了。其他几个译师,像戒胜,他们翻译得很不好,阿底峡尊者当时很想回去,但因为是度母的授记,来到藏地。
他先去宝贤译师那里,开始是说:“你这么了不起的译师,我没有必要过来。”后来像《前行》中所说,阿底峡尊者问他三乘法怎么修,(听到回答后)阿底峡尊者说:“我还是有必要过来,你这个坏罗扎瓦。”又过了一段时间,阿底峡尊者问:“我的翻译死了,你可不可以给我当翻译?”宝贤译师答:“我不行了,我已经八九十岁了,白发苍苍,要闭关为主,好好修行。”阿底峡尊者没办法,后来听说玛尔巴译师(མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ།)去过印度,就去拜访他。玛尔巴译师的上师是那洛巴,那洛巴的上师就是梅志巴(མཻ་ཏྲི་པ།)。(师笑)玛尔巴译师听说,阿底峡尊者开除他上师的上师,他肯定不干,特别不满,肯定说活该。
当时菩提光是国王。阿底峡尊者到了藏地以后,刚开始菩提光特别赞叹,很开心,他的想法是把藏地的佛教变成以戒律为主的显宗。但是阿底峡尊者不答应,他要同时弘扬显宗和密宗。国王并不支持,准备送阿底峡尊者回印度,结果到了尼泊尔。本来按照度母的授记,在那里会遇到斯巴嘎绕,也就是仲敦巴(འབྲོམ་སྟོན་པ།),但是一直找不到。后来阿底峡尊者实在没办法,准备返回的时候,遇到了仲敦巴。他们就一起回到藏地。仲敦巴还是很厉害,他的翻译主要是自学的,主要是通过网络,开玩笑。仲敦巴当翻译,阿底峡尊者60岁(1040年)时来藏地,72岁(1052年)示现圆寂,以《菩提道灯论》为主,前面是显宗部分,后面是密宗部分,把显宗和密宗一起弘扬。我们以前也翻译过。后来宗喀巴大师的显宗部分是《菩提道次第论》,密宗是《密宗道次第论》,阿底峡噶当派在整个藏地得以兴盛。因为这个原因,后弘时期的佛教再次兴盛。
作为经常跟度母能像人与人之间一般对话的、这么了不起的大德,在显现上,一生当中的有些行为,也带来很多麻烦;后来到藏地时也发生了一些想象不到的事情。包括看当时的历史,当时的藏地,刚开始像达摩祖师刚来汉地的时候一样,汉地的国王当时刚开始也是不能接受的。所以任何一个地方,可能有些君主非常支持佛教,有些君主可能支持某个佛教里的显宗和密宗。如果得到他的支持,暂时也得以弘扬;一旦没有他的支持,弘扬的范围不是很广。
菩提心在藏地的弘扬是前所未有的,也是因为阿底峡尊者在金洲上师那里真正生起了菩提心,以这个原因,哪怕是他一个人,他的力量可以在整个世界绽放。这里讲到摄诸外道,摄诸其他的众生,让他们的心得到清净,像阿底峡尊者那样,从形象看,像人一样的,但实际上是真的得地菩萨。但是在显现上,他们跟我们有些几乎相同的经历。我们个人发了菩提心、学了佛以后,也可能不一定特别顺利。
像阿底峡尊者,在一个时代中非常伟大的一个人。包括现在虽然已经过了一千多年,在每个人的心目当中,依然特别敬仰,而且这种敬仰并不是源于他的名声。他的窍诀一直一代代相传,包括现在全知无垢光尊者、宗喀巴大师、阿底峡尊者,祈祷他们的时候,我们每个人心里可以得到不同的智慧和悲心,这也是菩萨的威德力、智慧力、慈悲力。
——索达吉堪布|圣大解脱经讲解02
[月亮] 阿底峡尊者的故事(下)
那个时候他也离开了那烂陀,到金刚座转绕,那几个求学者又请求,他就答应了,但是他的上师达玛日吉达(དྷརྨ་རཀྴི་ཏ།)刚开始也不答应,因为阿底峡尊者的威望很不一般。后来他的上师也得到了本尊的授记,不得不答应。他们就启程,过了印度和尼泊尔的边界,(在尼泊尔)阿底峡尊者的最好的译师--精进狮子病得很严重,阿底峡尊者问:“为什么你这样,是不是做了错事?”精进狮子说:“我其它没什么错的,在印度的时候,我在一个大师那里求了一些咒语,但是金子不够,只付了一半(学费)。”阿底峡尊者说:“那你肯定是这样原因,为什么我在那你不向我求法,向其他大师求法?”过了一两天精进狮子死了。其他几个译师,像戒胜,他们翻译得很不好,阿底峡尊者当时很想回去,但因为是度母的授记,来到藏地。
他先去宝贤译师那里,开始是说:“你这么了不起的译师,我没有必要过来。”后来像《前行》中所说,阿底峡尊者问他三乘法怎么修,(听到回答后)阿底峡尊者说:“我还是有必要过来,你这个坏罗扎瓦。”又过了一段时间,阿底峡尊者问:“我的翻译死了,你可不可以给我当翻译?”宝贤译师答:“我不行了,我已经八九十岁了,白发苍苍,要闭关为主,好好修行。”阿底峡尊者没办法,后来听说玛尔巴译师(མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ།)去过印度,就去拜访他。玛尔巴译师的上师是那洛巴,那洛巴的上师就是梅志巴(མཻ་ཏྲི་པ།)。(师笑)玛尔巴译师听说,阿底峡尊者开除他上师的上师,他肯定不干,特别不满,肯定说活该。
当时菩提光是国王。阿底峡尊者到了藏地以后,刚开始菩提光特别赞叹,很开心,他的想法是把藏地的佛教变成以戒律为主的显宗。但是阿底峡尊者不答应,他要同时弘扬显宗和密宗。国王并不支持,准备送阿底峡尊者回印度,结果到了尼泊尔。本来按照度母的授记,在那里会遇到斯巴嘎绕,也就是仲敦巴(འབྲོམ་སྟོན་པ།),但是一直找不到。后来阿底峡尊者实在没办法,准备返回的时候,遇到了仲敦巴。他们就一起回到藏地。仲敦巴还是很厉害,他的翻译主要是自学的,主要是通过网络,开玩笑。仲敦巴当翻译,阿底峡尊者60岁(1040年)时来藏地,72岁(1052年)示现圆寂,以《菩提道灯论》为主,前面是显宗部分,后面是密宗部分,把显宗和密宗一起弘扬。我们以前也翻译过。后来宗喀巴大师的显宗部分是《菩提道次第论》,密宗是《密宗道次第论》,阿底峡噶当派在整个藏地得以兴盛。因为这个原因,后弘时期的佛教再次兴盛。
作为经常跟度母能像人与人之间一般对话的、这么了不起的大德,在显现上,一生当中的有些行为,也带来很多麻烦;后来到藏地时也发生了一些想象不到的事情。包括看当时的历史,当时的藏地,刚开始像达摩祖师刚来汉地的时候一样,汉地的国王当时刚开始也是不能接受的。所以任何一个地方,可能有些君主非常支持佛教,有些君主可能支持某个佛教里的显宗和密宗。如果得到他的支持,暂时也得以弘扬;一旦没有他的支持,弘扬的范围不是很广。
菩提心在藏地的弘扬是前所未有的,也是因为阿底峡尊者在金洲上师那里真正生起了菩提心,以这个原因,哪怕是他一个人,他的力量可以在整个世界绽放。这里讲到摄诸外道,摄诸其他的众生,让他们的心得到清净,像阿底峡尊者那样,从形象看,像人一样的,但实际上是真的得地菩萨。但是在显现上,他们跟我们有些几乎相同的经历。我们个人发了菩提心、学了佛以后,也可能不一定特别顺利。
像阿底峡尊者,在一个时代中非常伟大的一个人。包括现在虽然已经过了一千多年,在每个人的心目当中,依然特别敬仰,而且这种敬仰并不是源于他的名声。他的窍诀一直一代代相传,包括现在全知无垢光尊者、宗喀巴大师、阿底峡尊者,祈祷他们的时候,我们每个人心里可以得到不同的智慧和悲心,这也是菩萨的威德力、智慧力、慈悲力。
——索达吉堪布|圣大解脱经讲解02
如果你做出了某种选择,就要准备好承担一切后果,即使再苦再累,也不要心生抱怨,因为这是你自己的选择,人生故事里的大多数结局都源于你的选择,没有什么好抱怨的,你选择了什么样的道路,就会拥有什么样的人生,人生不是游戏,我们没有多少可供选择的机会,既然选择了,就要咬紧牙关坚持下去;人的嘴巴可以救人,也可以杀人,生而为人,请务必善良。
今天是2022年4月26日,星期二,农历三月二十六,世界知识产权日。这是多么美好的一天啊,充满着选择和坚持。
如果你作出了某种选择,就要准备好承担一切后果。即使再苦再累,也不要心生抱怨,因为这是你自己的选择!人生故事里的大多数结局都源于你的选择,没有什么好抱怨的。你选择了什么样的道路,就会拥有什么样的人生。人生不是游戏,我们没有多少可供选择和机会。既然选择了,,就要咬紧牙关坚持走下去!
如果你作出了某种选择,就要准备好承担一切后果。即使再苦再累,也不要心生抱怨,因为这是你自己的选择!人生故事里的大多数结局都源于你的选择,没有什么好抱怨的。你选择了什么样的道路,就会拥有什么样的人生。人生不是游戏,我们没有多少可供选择和机会。既然选择了,,就要咬紧牙关坚持走下去!
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