此节经义，我们应明了，法法无不是因缘所生，故福德也是缘生。布施之因缘是发心，发心小、布施小，福德亦小；发心大则布施大，福德亦大。这里所说的大小，决非财物之多寡，主要是不住相尔。心有所住，则有所束，无住则无拘束、无范围，故大也。欲布施不住相，必先从福德不住相。布施著相，必有贪求福德之心。老人讲，“有心作善，其善不赞，无心作恶，其恶无过。”有心作善就是著相布施，不出三界，终是苦因。因住于相，是向外驰求，天天想作善，有想心不净，而违空寂之性。真是多一事不如少一事，少一事不如没有事。无事是随缘，决非不干事，“应无所住而生其心”——不想事是无住，行六度是生心。学佛是随缘不攀缘，心始终保持佛号外无杂念、无妄念。三心不可得，何必想呢！——犟牛老师谈学佛系列之《金刚般若波罗蜜经》参学体会
结缘是非常重要的
◎ 宣化上人
结缘是非常重要的；你若不结缘，即使你对任何人，心再好，他也还是对你不满意。为什么？就因为没有缘。
以前有这么一个法师，他非常聪明，所有的经典，他看一遍就记得；不像我这么笨，我要看三遍才记得。他讲经，什么经都会，讲得辩才无碍，甚至于天人都来听他讲经。
可是怎么样呢？天上的人来听讲经，人间的人却没有人听。为什么天上人来听呢？因为他讲得太妙了。为什么人间的人没有人来听呢？因为他和人太没有缘了。
他既然是有智慧的人，也就明白这个因缘、这个因果；所以他特地买了很多米，然后到山里去，干什么呢？喂小鸟去；一天到晚，他念〈大悲咒〉、〈楞严咒〉，加持这个米。他观想：所有的小鸟吃了这个米，就舍离飞禽的身，托生做人去。他就一天到晚，喂这满山的小鸟。你看这小鸟，它知道这地方有吃的，也是一个介绍一个、一个介绍一个的，都到他这地方，来吃他的米。在山里头，一喂喂了二十年；二十年后，他又出去讲经了。
这一回，一讲经，和以前大不相同了！这一切的年青人，统统都来听他讲经；不但听他讲经，而且对他那种恭敬，是五体投地的；又非常地听教，法师说什么，他们听什么，简直信到极点。这一般年青人的来历是什么？就是他所喂的那些个小鸟，都生去做人了。因为得到他的法食，得到他对它们的好处；所以它们做人之后，还不忘这法师的恩德，就来拥护这个法师。
我们这儿有三个和尚，连我是四个；我讲经，有人听、没人听，我不管。你们要是将来讲经没人听，就去喂鸟去；喂完了，也会人多得很。这也是因为对一些鸟都结了缘，所以小鸟变成人，就来听闻佛法。
你们应当注意这一点，和一切的人都应该结缘，不应该发脾气；你要是同人发火，就是没有缘。没有缘，你就变成一个孤独的法师，没有人相信你；你走到什么地方，也没有人供养，将来或者饿死都不一定。
喂鸟大概有6，7年时间了。一开始就是随便抓一把小米或小碴子放窗台上。逐渐来的鸟多了，就固定每天早晚放米。后来鸟越来越多就把粮食放在室外空调机的平台上面，往往一群鸟吃完刚走又飞来一群。
开始的想法很简单就是可怜这些小生灵，怕他们找不到吃的。别人笑我说鸟会自己找食物，在国外也是不予许给野生动物投食物，会让他们失去生存能力。也曾犹豫过怕反倒会害了他们。
直到有一天做了个梦，很多小鸟在我家窗外飞，我跑到客厅窗前再看，外面是漫天的小鸟，好像无边无际似得，都在快乐的飞翔！醒来后觉得很开心，大概是自己喂食的感应吧。于是继续每天喂食。
后来每次放米时我都会念几遍“阿弥陀佛”“观世音菩萨”圣号，看到鸟来吃的时候再给他们念几遍三皈依。每天在佛前都祈求：“愿吃到我布施粮食的鸟儿，与佛结下善缘，神识中种下佛法的种子，终此一身有机会往生善道，直至修行解脱”。
过了段时间又做了个梦，好像在一个面馆里，有个人拿着一个盆，这个盆是现实中在国外留学的儿子、住处的一个盆，我去探亲时常用这个盆洗菜。梦中盆里有一些加工好的生的切面，有个人用筷子挑起面条不停的搅拌，把盆底细细的小餷子都均匀的挂在面条上。我惊奇的跟身旁的儿子说，“怪不得饭店的面条好吃，原来都是裹上小餷子再做啊”!
醒来感到好神奇！我经常用小餷子喂鸟，梦见面条是代表延寿的，也说明跟喂鸟有关。而且我经常在施食时，代替在外的儿子，说我今天是替我的孩子某某布施。想来每天的无心之举竟给自己和儿子添福增寿。古人云:“放生续命事随庸，无限阴功在此中。”此话不假。上天有好生之德，我们的举手之劳简单的一把米，既救了小鸟又成全了我们自己。
《礼佛大忏悔文》中说：“若我此生、若我余生，曾行布施、或守净戒，乃至施与畜生，一抟之食；或修净行，所有善根；成就众生……一切合集，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。”
我们的一抟之食，很可能就是小动物们的救命之食。而同时我们为他们念的佛号，在佛前发的祈求愿力，更是慈悲众生，救他们的慧命，诸佛菩萨视众生平等，一定会闻声救苦！
我现在暂住国外，喂食就更方便了。院子里各种不知名的小鸟、大燕子等经常光顾，旁边树上还有松鼠。看着这些小家伙跳上跳下，把我放的粮食、花生碎，一点一点的转移，埋在树下自己扒的洞里，准备过冬的样子，真让人忍俊不禁。
现在天气越来越冷，希望大家都行动起来!您的一个善举，就能让鸟儿们顺利的度过寒冷的冬季；您的日行一善，可能就拯救了一个生命。
◎ 宣化上人
结缘是非常重要的；你若不结缘，即使你对任何人，心再好，他也还是对你不满意。为什么？就因为没有缘。
以前有这么一个法师，他非常聪明，所有的经典，他看一遍就记得；不像我这么笨，我要看三遍才记得。他讲经，什么经都会，讲得辩才无碍，甚至于天人都来听他讲经。
可是怎么样呢？天上的人来听讲经，人间的人却没有人听。为什么天上人来听呢？因为他讲得太妙了。为什么人间的人没有人来听呢？因为他和人太没有缘了。
他既然是有智慧的人，也就明白这个因缘、这个因果；所以他特地买了很多米，然后到山里去，干什么呢？喂小鸟去；一天到晚，他念〈大悲咒〉、〈楞严咒〉，加持这个米。他观想：所有的小鸟吃了这个米，就舍离飞禽的身，托生做人去。他就一天到晚，喂这满山的小鸟。你看这小鸟，它知道这地方有吃的，也是一个介绍一个、一个介绍一个的，都到他这地方，来吃他的米。在山里头，一喂喂了二十年；二十年后，他又出去讲经了。
这一回，一讲经，和以前大不相同了！这一切的年青人，统统都来听他讲经；不但听他讲经，而且对他那种恭敬，是五体投地的；又非常地听教，法师说什么，他们听什么，简直信到极点。这一般年青人的来历是什么？就是他所喂的那些个小鸟，都生去做人了。因为得到他的法食，得到他对它们的好处；所以它们做人之后，还不忘这法师的恩德，就来拥护这个法师。
我们这儿有三个和尚，连我是四个；我讲经，有人听、没人听，我不管。你们要是将来讲经没人听，就去喂鸟去；喂完了，也会人多得很。这也是因为对一些鸟都结了缘，所以小鸟变成人，就来听闻佛法。
你们应当注意这一点，和一切的人都应该结缘，不应该发脾气；你要是同人发火，就是没有缘。没有缘，你就变成一个孤独的法师，没有人相信你；你走到什么地方，也没有人供养，将来或者饿死都不一定。
喂鸟大概有6，7年时间了。一开始就是随便抓一把小米或小碴子放窗台上。逐渐来的鸟多了，就固定每天早晚放米。后来鸟越来越多就把粮食放在室外空调机的平台上面，往往一群鸟吃完刚走又飞来一群。
开始的想法很简单就是可怜这些小生灵，怕他们找不到吃的。别人笑我说鸟会自己找食物，在国外也是不予许给野生动物投食物，会让他们失去生存能力。也曾犹豫过怕反倒会害了他们。
直到有一天做了个梦，很多小鸟在我家窗外飞，我跑到客厅窗前再看，外面是漫天的小鸟，好像无边无际似得，都在快乐的飞翔！醒来后觉得很开心，大概是自己喂食的感应吧。于是继续每天喂食。
后来每次放米时我都会念几遍“阿弥陀佛”“观世音菩萨”圣号，看到鸟来吃的时候再给他们念几遍三皈依。每天在佛前都祈求：“愿吃到我布施粮食的鸟儿，与佛结下善缘，神识中种下佛法的种子，终此一身有机会往生善道，直至修行解脱”。
过了段时间又做了个梦，好像在一个面馆里，有个人拿着一个盆，这个盆是现实中在国外留学的儿子、住处的一个盆，我去探亲时常用这个盆洗菜。梦中盆里有一些加工好的生的切面，有个人用筷子挑起面条不停的搅拌，把盆底细细的小餷子都均匀的挂在面条上。我惊奇的跟身旁的儿子说，“怪不得饭店的面条好吃，原来都是裹上小餷子再做啊”!
醒来感到好神奇！我经常用小餷子喂鸟，梦见面条是代表延寿的，也说明跟喂鸟有关。而且我经常在施食时，代替在外的儿子，说我今天是替我的孩子某某布施。想来每天的无心之举竟给自己和儿子添福增寿。古人云:“放生续命事随庸，无限阴功在此中。”此话不假。上天有好生之德，我们的举手之劳简单的一把米，既救了小鸟又成全了我们自己。
《礼佛大忏悔文》中说：“若我此生、若我余生，曾行布施、或守净戒，乃至施与畜生，一抟之食；或修净行，所有善根；成就众生……一切合集，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。”
我们的一抟之食，很可能就是小动物们的救命之食。而同时我们为他们念的佛号，在佛前发的祈求愿力，更是慈悲众生，救他们的慧命，诸佛菩萨视众生平等，一定会闻声救苦！
我现在暂住国外，喂食就更方便了。院子里各种不知名的小鸟、大燕子等经常光顾，旁边树上还有松鼠。看着这些小家伙跳上跳下，把我放的粮食、花生碎，一点一点的转移，埋在树下自己扒的洞里，准备过冬的样子，真让人忍俊不禁。
现在天气越来越冷，希望大家都行动起来!您的一个善举，就能让鸟儿们顺利的度过寒冷的冬季；您的日行一善，可能就拯救了一个生命。
众生法界的因缘所生法，重点是在惑业苦，只是它的轻重不同。它的重点就是，整个众生法界的因缘所生法，从一念心性的角度来看，当体就是即空即假即中的中道实相，跟佛陀是没有差别的。
所以，我们如果从众生法界里面找到那个“妙”字，那么后果就是“汝实我子，我实汝父”。那我们跟佛陀是一家人，只是佛陀走在前面，佛陀是父亲，我们是儿子。我们只要不放弃努力，迟早可以继承佛陀的家业。
那么，从一念心性的角度，一色一味都是佛法，那叫一个顺逆皆方便，其他就没有什么方便法门了。一切法都是真实的，一切法都是开显自性功德的因缘。
所以，选择修学《法华经》，就是撇开了因缘法，从心性来修，这是捷径。如果放弃了心性，从因缘所生法去修，那就不是《法华经》，那就非常复杂。就是说，从因缘里面拨开来，从众生法界找到心性，然后直通佛道。
——法华经修学笔记
所以，我们如果从众生法界里面找到那个“妙”字，那么后果就是“汝实我子，我实汝父”。那我们跟佛陀是一家人，只是佛陀走在前面，佛陀是父亲，我们是儿子。我们只要不放弃努力，迟早可以继承佛陀的家业。
那么，从一念心性的角度，一色一味都是佛法，那叫一个顺逆皆方便，其他就没有什么方便法门了。一切法都是真实的，一切法都是开显自性功德的因缘。
所以，选择修学《法华经》，就是撇开了因缘法，从心性来修，这是捷径。如果放弃了心性，从因缘所生法去修，那就不是《法华经》，那就非常复杂。就是说，从因缘里面拨开来，从众生法界找到心性，然后直通佛道。
——法华经修学笔记
✋热门推荐