庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺。我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!’”
#出道吧新星#庄子《外物》之三
庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎?” 庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙,中有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来,子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉!’周曰:‘诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。我得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆。’”
译文:庄周家贫,故外出借粟于监河侯。监河侯说:“好。我将得土地租金,将贷给先生三百金,可以吗?” 庄周忿然变色:“我昨天来,有闻中途而相呼的。我顾视车辙,中有一鲋鱼。我说:‘鲋鱼你来,你欲何为?’对方回答:‘我,东海之水府之臣也。君应有斗升之水而使我活着!’我说:‘诺,我且南游拜见吴越之王,激发西江之水而迎你,可以吗?’鲋鱼忿然而怒:‘我失去了我日常所在,我无处容身。我得斗升之水然后可活,君竟出言如此,不如早索我于枯鱼之市场。’”
体会:这章语言浅显易懂,但含义隐藏很深。作者不是要批评世人为富不仁,夸夸其谈。作者将未来的三百金,西江水比喻为不切实际的名利,虽然令人向往激动,但却不是必须的,只是一种虚荣,一种想象的意义,人不能缺失的是一盆米,一升水,是一种朴实、一种根本。“吾失我常与,我无所处”,就是丢了根本,悔之莫及。
拙作:鹧鸪天•读《外物》之三
炊断向人斗粟求,
百金却诺待丰收。
鲋鱼升水何呼我,
明日西江洪水流。
风景美,画图悠,
水中明月更加愁。
文钱逼死英雄汉,
学步邯郸根本丢。
庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎?” 庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙,中有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来,子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉!’周曰:‘诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。我得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆。’”
译文:庄周家贫,故外出借粟于监河侯。监河侯说:“好。我将得土地租金,将贷给先生三百金,可以吗?” 庄周忿然变色:“我昨天来,有闻中途而相呼的。我顾视车辙,中有一鲋鱼。我说:‘鲋鱼你来,你欲何为?’对方回答:‘我,东海之水府之臣也。君应有斗升之水而使我活着!’我说:‘诺,我且南游拜见吴越之王,激发西江之水而迎你,可以吗?’鲋鱼忿然而怒:‘我失去了我日常所在,我无处容身。我得斗升之水然后可活,君竟出言如此,不如早索我于枯鱼之市场。’”
体会:这章语言浅显易懂,但含义隐藏很深。作者不是要批评世人为富不仁,夸夸其谈。作者将未来的三百金,西江水比喻为不切实际的名利,虽然令人向往激动,但却不是必须的,只是一种虚荣,一种想象的意义,人不能缺失的是一盆米,一升水,是一种朴实、一种根本。“吾失我常与,我无所处”,就是丢了根本,悔之莫及。
拙作:鹧鸪天•读《外物》之三
炊断向人斗粟求,
百金却诺待丰收。
鲋鱼升水何呼我,
明日西江洪水流。
风景美,画图悠,
水中明月更加愁。
文钱逼死英雄汉,
学步邯郸根本丢。
#庄子# 外物:涸辙之鲋
周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:“鲋鱼来!子何为wéi者邪yé?”对曰:“我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?”周曰:“诺。我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?”鲋鱼忿然作色曰:“吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!”#昊扬说《道德经》##每日经典诵读##典籍里的中国# https://t.cn/Ryaghjq
周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:“鲋鱼来!子何为wéi者邪yé?”对曰:“我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?”周曰:“诺。我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?”鲋鱼忿然作色曰:“吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!”#昊扬说《道德经》##每日经典诵读##典籍里的中国# https://t.cn/Ryaghjq
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