所谓“势”：“执力者也”。
故此，何谓之“造势”…不过就是从方向上来表达势之所致，一种就是自下而上，另一种则是自上而下。
自下而上者，较之极端则是：“王侯将相宁有种乎”，较之温和者即是“禅让”拥戴之礼。
自上而下者，较之极端则是：“天地不仁，以万物为刍狗”，较之温和者即系“中庸”教化之道。
故此，势成则待其时至也…时间一到便是民族复兴也。[羞嗒嗒][开学季][开学季][开学季]
故此，何谓之“造势”…不过就是从方向上来表达势之所致，一种就是自下而上，另一种则是自上而下。
自下而上者，较之极端则是：“王侯将相宁有种乎”，较之温和者即是“禅让”拥戴之礼。
自上而下者，较之极端则是：“天地不仁，以万物为刍狗”，较之温和者即系“中庸”教化之道。
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所谓“势”：“执力者也”。
故此，何谓“造势”…不过就是从方向上来表达势之所致，一种就是自下而上，另一种则是自上而下。
自下而上者，较之极端则是：“王侯将相宁有种乎”，较之温和者则是“禅让”拥戴。
自上而下者，较之极端也是：“天地不仁，以万物为刍狗”，较之温和者则是“中庸”教化。
故此，势成则待其时至也…[羞嗒嗒]
故此，何谓“造势”…不过就是从方向上来表达势之所致，一种就是自下而上，另一种则是自上而下。
自下而上者，较之极端则是：“王侯将相宁有种乎”，较之温和者则是“禅让”拥戴。
自上而下者，较之极端也是：“天地不仁，以万物为刍狗”，较之温和者则是“中庸”教化。
故此，势成则待其时至也…[羞嗒嗒]
#中科书院[超话]##人到底什么时候才感到满足# 美国经济学家Richard Easterlin提出了“幸福悖论”，国民收入低的国家，国民幸福感不一定低。如果人们的幸福只是依靠赚钱或者恋爱来获取，那么很容易深陷于此无法自拔。
亚里士多德认为，我们要想拥有美好的道德，需要采取“中庸”的人生态度。不偏倚任何一方，达到恰到好处。既不过分贪婪，也不过分消极，对事物应保持一种温和的、中庸的态度。——节选自《30天哲学入门课》
#微博YOU好书#
亚里士多德认为，我们要想拥有美好的道德，需要采取“中庸”的人生态度。不偏倚任何一方，达到恰到好处。既不过分贪婪，也不过分消极，对事物应保持一种温和的、中庸的态度。——节选自《30天哲学入门课》
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