【世说新语】
1.平静是另一种热情,自己煨着自己,小火慢炖,自己让自己浓郁。
2.一个人生活得好不好,取决于独立解决问题的能力,如果什么事都要问别人,就算身边高手环绕,智者辈出,人生依然会一塌糊涂。
3.欲望适度的时候,人是温柔的,一旦欲望膨胀了,那些溢出来的,最终是痛苦。
4.看不见的东西最厉害:人格、气、风、空气、能量。
5.心中有佛,见的都是光明;心中有魔,见的都是黑暗。如果对世界充满了怨恨,世界怎能给予我们想要的幸福,切不要给自己的冷漠找理由。
1.平静是另一种热情,自己煨着自己,小火慢炖,自己让自己浓郁。
2.一个人生活得好不好,取决于独立解决问题的能力,如果什么事都要问别人,就算身边高手环绕,智者辈出,人生依然会一塌糊涂。
3.欲望适度的时候,人是温柔的,一旦欲望膨胀了,那些溢出来的,最终是痛苦。
4.看不见的东西最厉害:人格、气、风、空气、能量。
5.心中有佛,见的都是光明;心中有魔,见的都是黑暗。如果对世界充满了怨恨,世界怎能给予我们想要的幸福,切不要给自己的冷漠找理由。
[微风]《楞严经》认物为己,认己为物,双重含义。[微风]
在迷惑颠倒时:
认物为己:我们的肉团身与身外的天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块都是同样的四大所组成,既然都是物体,但是我们却只执着这个小小的肉团身为自己。
认己为物:本来天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块都是我们的心,都是自己的心所变现,却把这一切当做身外的他物。
在明心见性后:
认物为己:认天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块,一切万物都是自己,没有谁不是谁,都是当下一念心变现的。认己为物:认识到了自己这个肉团身与天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块,一切万法都是一个本体。
迷惑时,把自己与万物分别对待开来。觉悟后,自己与万物当下圆融为一心。佛与众生本来都是同一大光明藏所现。
众生以攀缘心向外看,就有了你我他,有情无情的分别对待,有了对立就不自在了,冤枉的搞六道轮回。
佛菩萨通过现象看本质,追本溯源,明白了一切众生都是一个本体,当下心得自在解脱。
比如:一颗菩提树,愚者只看到了它的树干,树枝,树杈,树叶。智者通过眼睛看到它的树干,树枝,树杈,树叶。当下就明白了那个眼睛看不到的树根是整棵大树的根本之处,树干,树枝,树杈,树叶,当下就是树根,没有哪一个不是哪一个,本是一体。
所以,愚者与智者的差别就是一念之间。佛与众生的差别也是一念之间。这一念就是世界观的认知,方向对了,成佛了生死,直达目的地。方向错了,迂曲轮回受苦,无有休止。
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认物为己:我们的肉团身与身外的天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块都是同样的四大所组成,既然都是物体,但是我们却只执着这个小小的肉团身为自己。
认己为物:本来天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块都是我们的心,都是自己的心所变现,却把这一切当做身外的他物。
在明心见性后:
认物为己:认天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块,一切万物都是自己,没有谁不是谁,都是当下一念心变现的。认己为物:认识到了自己这个肉团身与天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块,一切万法都是一个本体。
迷惑时,把自己与万物分别对待开来。觉悟后,自己与万物当下圆融为一心。佛与众生本来都是同一大光明藏所现。
众生以攀缘心向外看,就有了你我他,有情无情的分别对待,有了对立就不自在了,冤枉的搞六道轮回。
佛菩萨通过现象看本质,追本溯源,明白了一切众生都是一个本体,当下心得自在解脱。
比如:一颗菩提树,愚者只看到了它的树干,树枝,树杈,树叶。智者通过眼睛看到它的树干,树枝,树杈,树叶。当下就明白了那个眼睛看不到的树根是整棵大树的根本之处,树干,树枝,树杈,树叶,当下就是树根,没有哪一个不是哪一个,本是一体。
所以,愚者与智者的差别就是一念之间。佛与众生的差别也是一念之间。这一念就是世界观的认知,方向对了,成佛了生死,直达目的地。方向错了,迂曲轮回受苦,无有休止。
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小枫是小五世界里的光明啊 没有你他世界都是黑暗都是争斗 只能孑然一身为江山而活了[悲伤][失望]只能把回忆变成梦了 在漫漫岁月里渐至苍老 爱一个人却只能把过往慢慢遗忘 是怎样一种凄苦 #东宫重新上线# https://t.cn/Air92BTH 看哭的电视剧没有多少 忘川夫妇立秋夫妇 永远都忘不掉他们相爱的样子
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