《妙法莲华经》竟然如此不可思议，有十事奇特，为众经所无！
（转自）正信佛教文化
2017-11-03
《妙法莲华经》功德不可思议
文/净慧法师
《妙法莲华经》有十事奇特，为众经所无：
化主不可思议：
一般经典或佛陀自说，或四佛共说，而《法华》则是十方三世诸佛并会鹫山，不受时空拘碍，这是其他经典所没有的。
徒众不可思议：
十方世界，一一方四百万亿那由他诸佛侍者遍满其中，又下方千世界微尘数菩萨从地踊出，遍满十方虚空，乃至沙竭龙宫不可思议大士云集灵鹫山，即使是鹿园禀道之众，鹄树闻经之宾，也没有如此的盛况。
国土不可思议：
佛陀欲容受分身诸佛，各变八方六万亿那由他国土，同为净土。乃至《如来神力品》云：“十方世界通达无碍，如一佛土。”说余经时，或有变土，或不变土，未有如斯庄严事。
教门不可思议：
如《华严》、《大般若》等，各十万偈，尚以为多；大通智胜佛说恒河沙偈，威音王佛说二十千万亿那由他偈，欲显其义广，此是教门不可思议。
时节不可思议：
日月灯明佛说此经六十小劫，妙光菩萨八十小劫，大通智胜佛八千劫，十六沙弥八万四千劫，佛陀说此经时，踊出大士，问讯之间，五十小劫，说经之时当不可思量。
神力不可思议：
佛陀及十方分身共现七种神力，满百千岁，然后摄之，其余经典虽现神力，或但一佛，或但一时，未有如斯之事。
利益不可思议：
如《分别功德品》叙述闻经得十二种利益，始自无量恒河沙菩萨悟无生忍，终则八方世界微尘数众生发菩提心，诸余经教悟道者未有如斯之例。
功德不可思议：
从初至后，叹法美人功德无量，如《随喜功德品》说，第五十人闻一偈，随喜转教，胜布施四百万亿阿僧只世界六趣众生一切乐具，及令得阿罗汉道。
明乘权乘实不可思议：
如三藏等教唯辨小乘，般若诸经但明大乘，未若《法华》说实归本，泯寂异途，开会一三，融释大小，使羊鹿无息驾之累，白牛有直进之功。
身权身实不可思议：
多宝踊现，示真常应灭；分身向集，表示本一多。并开近显远，囊括古今，使知长短无二，令菩提心力坚固猛利，念佛三昧倍复增益。
净宗十三祖印光大师云：“《法华》奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉。”“闻”是“见道，明白”的意思。
接下来了解一下《妙法莲华经》的八大妙处
首先讲妙法，妙法就是法妙，这妙字当头里都妙。
这法妙在哪里，一个是把妙法比作成莲花一样，出污泥而不染。把法形容像莲花一样非常美好，但是虽出污泥又有莲花、又现莲台，花果同现。这是从字意上比喻说，这么来理解。
前生或今生不读《法华经》的人，不懂《法华经》的人，没有参加过法华会的人，不可往生极乐世界，不可得莲花化身的身体。所以现在的修行人必读《妙法莲华经》，这是必修课。因为你没有亲自参加法华会，没有到灵山听佛亲口讲这部经，你要想越过灵山去极乐，门都没有，不可能。所以必须听这部经，在家修行、出家修行同样，必须听，听不到这部经的人，就得将来到龙华会上去听。修行人都知道，不参加龙华会不得成佛道，就是这个意思，不参加法华会也不得成佛道。你说这法妙不妙，妙啊。
法妙到什么程度，讲法的、听法的不空过。连一个畜牲用鼻子闻一闻，都有不可思议的功德，所以法妙在哪里，冥冥之中是你肉眼观察不到的因果愿缘。冥冥之中凡是听或读这部经典的人，都有不同的果报，就是普普通通的一个在家人，只读诵了这部经，福报就不可思议，今生的福报就享不完，你说这法妙不妙？妙，所以我说《妙法莲华经》第一叫法妙。
第二是形式妙
这部经典像讲故事一样，一段一段的，佛在给你讲故事，讲故事的这个过程就是《法华经》的形式。可是妙在哪里，妙就妙在故事里面有故事，这些故事当中的妙意不可思议。一些人读诵《妙法莲华经》被法华转，贪图读诵《法华经》的功德。他不理解佛说这部经的真实意思，从环节到最后都认为怎么还没讲《法华经》，另外听说诵持这部经有功德，将来我还得去研究什么是《法华经》。实际上佛从一开始就切入主题，妙字在形式上就包含在每一段落里，你说妙不妙？真妙。
第三是佛妙
在其它经典上没有示现佛往昔的修行经历，这部经上释迦牟尼佛阐述了自己往昔是怎么修行《妙法莲华经》的，为了受持《法华经》，怎么舍弃王位的，是不是佛妙？“宝塔品”中过去的那尊佛也是受持《妙法莲华经》而成佛道，告诉我们过去佛、现在佛、未来佛离不开《法华经》这部经典，是不是佛妙？是佛妙。现在佛释迦牟尼佛他讲他是怎么成佛的，过去佛在“宝塔品”中又来证道的，未来佛弥勒菩萨要有龙华三会，你说是不是佛妙？是佛妙。在佛妙的第二层意思上佛讲：佛是为一大因缘故来到于世间，为什么来到这个世间？透露给大家，佛是为一大因缘故来到世间，是佛缘妙。
第四是内容妙
佛讲你要想读诵这部经典，你要入如来室，着如来衣，坐如来坐。这是什么？修行人要有正知、正见、正行，缺乏你的正知、正见、正行，讲不了这部经，说不出这部经的真实意思，是不是内容妙？透露出三界火宅是不是内容妙？开权显实，讲小乘人转小为大，是不是内容妙？开近显远，“化城三品”是不是内容妙？讲药王、药上是不是内容妙？佛在讲这部经以后入涅槃了，入涅槃以后怎么做没明说，“嘱累品”说了药王他怎么做，你们就怎么做，讲故事是不是内容妙？太妙了。
第五众生妙
有一品是法师讲法，佛予授记；还有一品是给听法的授记。这是不是众生妙？过去世听这部经的人、读诵这部经的人、受持这部经的人和灵山会上他那些弟子们，所有听这部经的人都给授记。众生妙就是佛法不唐捐，都可以受益。
第六护法妙
这部经谁是护法啊？我告诉你，一个是“宝塔品”来证知这部经。还有诸菩萨护持这部经，菩贤菩萨发愿：谁要是有一句不懂，我乘六牙白象梦里告诉他。鬼子母是不是护持这部经的；天王是不是护持这部经的；诸佛、菩萨，天龙八部护持这部经。一般的经典不这么说，这就是护法妙。
第七法门妙
佛在这里阐述了一些修持的法门。什么是法门妙？一些人一听说观世音菩萨的“普门品”好，都去读诵。但读诵的真正意思是什么呢？让你受持观世音菩萨的法门。《法华经》受持什么法门？普贤菩萨、弥勒菩萨等。这是走捷径往生兜率内院和佛净土。不受持法门不是修行人，只能算信众。妙在自觉的去受持法门。
第八因果妙
读诵一般的佛家经典有功德，读得不如法不谈业报。但这部经不是这样。读诵、受持这部经的，佛给授记。如果是诋毁这部经典或诬陷读诵、受持这部经典的人或法师，生生世世得白癞病（即白癫风），这叫业报。对本部经狐疑不信的得狐臭。在其它经典上没有此事，这是佛亲口说的。所以咱们听这部经时，坚定不移、不要起怀疑心，这叫因果妙。 https://t.cn/RJZjp8C
（转自）正信佛教文化
2017-11-03
《妙法莲华经》功德不可思议
文/净慧法师
《妙法莲华经》有十事奇特，为众经所无：
化主不可思议：
一般经典或佛陀自说，或四佛共说，而《法华》则是十方三世诸佛并会鹫山，不受时空拘碍，这是其他经典所没有的。
徒众不可思议：
十方世界，一一方四百万亿那由他诸佛侍者遍满其中，又下方千世界微尘数菩萨从地踊出，遍满十方虚空，乃至沙竭龙宫不可思议大士云集灵鹫山，即使是鹿园禀道之众，鹄树闻经之宾，也没有如此的盛况。
国土不可思议：
佛陀欲容受分身诸佛，各变八方六万亿那由他国土，同为净土。乃至《如来神力品》云：“十方世界通达无碍，如一佛土。”说余经时，或有变土，或不变土，未有如斯庄严事。
教门不可思议：
如《华严》、《大般若》等，各十万偈，尚以为多；大通智胜佛说恒河沙偈，威音王佛说二十千万亿那由他偈，欲显其义广，此是教门不可思议。
时节不可思议：
日月灯明佛说此经六十小劫，妙光菩萨八十小劫，大通智胜佛八千劫，十六沙弥八万四千劫，佛陀说此经时，踊出大士，问讯之间，五十小劫，说经之时当不可思量。
神力不可思议：
佛陀及十方分身共现七种神力，满百千岁，然后摄之，其余经典虽现神力，或但一佛，或但一时，未有如斯之事。
利益不可思议：
如《分别功德品》叙述闻经得十二种利益，始自无量恒河沙菩萨悟无生忍，终则八方世界微尘数众生发菩提心，诸余经教悟道者未有如斯之例。
功德不可思议：
从初至后，叹法美人功德无量，如《随喜功德品》说，第五十人闻一偈，随喜转教，胜布施四百万亿阿僧只世界六趣众生一切乐具，及令得阿罗汉道。
明乘权乘实不可思议：
如三藏等教唯辨小乘，般若诸经但明大乘，未若《法华》说实归本，泯寂异途，开会一三，融释大小，使羊鹿无息驾之累，白牛有直进之功。
身权身实不可思议：
多宝踊现，示真常应灭；分身向集，表示本一多。并开近显远，囊括古今，使知长短无二，令菩提心力坚固猛利，念佛三昧倍复增益。
净宗十三祖印光大师云：“《法华》奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉。”“闻”是“见道，明白”的意思。
接下来了解一下《妙法莲华经》的八大妙处
首先讲妙法，妙法就是法妙，这妙字当头里都妙。
这法妙在哪里，一个是把妙法比作成莲花一样，出污泥而不染。把法形容像莲花一样非常美好，但是虽出污泥又有莲花、又现莲台，花果同现。这是从字意上比喻说，这么来理解。
前生或今生不读《法华经》的人，不懂《法华经》的人，没有参加过法华会的人，不可往生极乐世界，不可得莲花化身的身体。所以现在的修行人必读《妙法莲华经》，这是必修课。因为你没有亲自参加法华会，没有到灵山听佛亲口讲这部经，你要想越过灵山去极乐，门都没有，不可能。所以必须听这部经，在家修行、出家修行同样，必须听，听不到这部经的人，就得将来到龙华会上去听。修行人都知道，不参加龙华会不得成佛道，就是这个意思，不参加法华会也不得成佛道。你说这法妙不妙，妙啊。
法妙到什么程度，讲法的、听法的不空过。连一个畜牲用鼻子闻一闻，都有不可思议的功德，所以法妙在哪里，冥冥之中是你肉眼观察不到的因果愿缘。冥冥之中凡是听或读这部经典的人，都有不同的果报，就是普普通通的一个在家人，只读诵了这部经，福报就不可思议，今生的福报就享不完，你说这法妙不妙？妙，所以我说《妙法莲华经》第一叫法妙。
第二是形式妙
这部经典像讲故事一样，一段一段的，佛在给你讲故事，讲故事的这个过程就是《法华经》的形式。可是妙在哪里，妙就妙在故事里面有故事，这些故事当中的妙意不可思议。一些人读诵《妙法莲华经》被法华转，贪图读诵《法华经》的功德。他不理解佛说这部经的真实意思，从环节到最后都认为怎么还没讲《法华经》，另外听说诵持这部经有功德，将来我还得去研究什么是《法华经》。实际上佛从一开始就切入主题，妙字在形式上就包含在每一段落里，你说妙不妙？真妙。
第三是佛妙
在其它经典上没有示现佛往昔的修行经历，这部经上释迦牟尼佛阐述了自己往昔是怎么修行《妙法莲华经》的，为了受持《法华经》，怎么舍弃王位的，是不是佛妙？“宝塔品”中过去的那尊佛也是受持《妙法莲华经》而成佛道，告诉我们过去佛、现在佛、未来佛离不开《法华经》这部经典，是不是佛妙？是佛妙。现在佛释迦牟尼佛他讲他是怎么成佛的，过去佛在“宝塔品”中又来证道的，未来佛弥勒菩萨要有龙华三会，你说是不是佛妙？是佛妙。在佛妙的第二层意思上佛讲：佛是为一大因缘故来到于世间，为什么来到这个世间？透露给大家，佛是为一大因缘故来到世间，是佛缘妙。
第四是内容妙
佛讲你要想读诵这部经典，你要入如来室，着如来衣，坐如来坐。这是什么？修行人要有正知、正见、正行，缺乏你的正知、正见、正行，讲不了这部经，说不出这部经的真实意思，是不是内容妙？透露出三界火宅是不是内容妙？开权显实，讲小乘人转小为大，是不是内容妙？开近显远，“化城三品”是不是内容妙？讲药王、药上是不是内容妙？佛在讲这部经以后入涅槃了，入涅槃以后怎么做没明说，“嘱累品”说了药王他怎么做，你们就怎么做，讲故事是不是内容妙？太妙了。
第五众生妙
有一品是法师讲法，佛予授记；还有一品是给听法的授记。这是不是众生妙？过去世听这部经的人、读诵这部经的人、受持这部经的人和灵山会上他那些弟子们，所有听这部经的人都给授记。众生妙就是佛法不唐捐，都可以受益。
第六护法妙
这部经谁是护法啊？我告诉你，一个是“宝塔品”来证知这部经。还有诸菩萨护持这部经，菩贤菩萨发愿：谁要是有一句不懂，我乘六牙白象梦里告诉他。鬼子母是不是护持这部经的；天王是不是护持这部经的；诸佛、菩萨，天龙八部护持这部经。一般的经典不这么说，这就是护法妙。
第七法门妙
佛在这里阐述了一些修持的法门。什么是法门妙？一些人一听说观世音菩萨的“普门品”好，都去读诵。但读诵的真正意思是什么呢？让你受持观世音菩萨的法门。《法华经》受持什么法门？普贤菩萨、弥勒菩萨等。这是走捷径往生兜率内院和佛净土。不受持法门不是修行人，只能算信众。妙在自觉的去受持法门。
第八因果妙
读诵一般的佛家经典有功德，读得不如法不谈业报。但这部经不是这样。读诵、受持这部经的，佛给授记。如果是诋毁这部经典或诬陷读诵、受持这部经典的人或法师，生生世世得白癞病（即白癫风），这叫业报。对本部经狐疑不信的得狐臭。在其它经典上没有此事，这是佛亲口说的。所以咱们听这部经时，坚定不移、不要起怀疑心，这叫因果妙。 https://t.cn/RJZjp8C
$上证指数 sh000001$ $招商银行 sh600036$ $浦发银行 sh600000$ $交通银行 sh601328$
要不要硬碰硬？
世界共同繁荣的正道是什么？
什么是我们应对风险挑战的坚实支撑？
为什么要讨伐蓬佩奥？
答案在这里找：
一段时间以来，美国政府频频挑起经贸摩擦，全方位对华施压，然而，舆论场上也有极个别人发出“与众不同”的杂音，称美方的打压是因为中国“高调”所致，现在应该“忍让为上”，宁可“委曲求全”，也不可“硬碰硬”。
真的是“高调招敌”吗？忍让真能求安、委曲真能求全吗？
历史一再警示我们，霸权主义的逻辑从未改变，霸权者恃强凌弱的本性也从未改变，在“丛林法则”面前，退让一步只能换来得寸进尺，委曲一次只会招致更高要价。
回望历史，我们正是在一次次敢于斗争、善于斗争中，取得了新胜利，开创了新局面，也赢得了包括对手在内的世人的尊重。在具有许多新的历史特点的伟大斗争中，我们更要靠发扬斗争精神去赢得民族尊严、创造发展空间。
所以，第一个问题的答案是——敢于斗争才能赢得尊严。
第二个问题，世界共同繁荣的正道是什么？
为自由贸易创造条件，可以促进全球发展。但是，美国一些人出于一己之利，丧失基本认知能力。面对本国发展问题，他们诿过于人，将别国视为威胁，肆意挥舞关税大棒，进行极限施压，动辄以“脱钩”等做法伤害经济全球化进程，暴露其根深蒂固的、与时代格格不入的零和思维。
义利相兼，以义为先。中国倡导的国际发展合作充满道义的力量，彰显强大感召力和吸引力。中国提出“一带一路”倡议，160多个国家和国际组织同中国签署合作文件；中国倡议成立亚洲基础设施投资银行，来自世界各地的97个成员加入。今年4月举行的第二届“一带一路”国际合作高峰论坛，150个国家、92个国际组织的6000余名外宾参加，达成283项成果。世界银行近日发表的报告指出，“一带一路”倡议全面实施可使3200万人摆脱日均生活费低于3.2美元的中度贫困状态，使全球贸易增加6.2%，沿线经济体贸易增加9.7%，全球收入增加2.9%。
所以说，应对全球发展挑战，国际合作是大势所趋。坚持开放融通、合作共赢，站在道义制高点上结交全球发展伙伴，中国发展之路就会越走越宽，越走越顺。任何人妄图遏制中国发展，注定都是徒劳的。
什么是我们应对风险挑战的坚实支撑？
答：用创新的钥匙开启未来。
近一段时间，中国科技领域创新不断传出令人振奋的好消息：时速600公里的高速磁浮试验样车下线，首次固体运载火箭海上发射技术试验取得成功，中国以219台超级计算机第四次夺得全球超算500强榜单上榜数量第一，17家中国机构跻身《自然》杂志发布的“2019自然指数年度榜单”全球百强……
创新是引领发展的第一动力，也是我们应对风险挑战的坚实支撑。一段时间以来，美国一些人炮制出“强制技术转让”“盗窃知识产权”“中国技术有害”等错误论调，滥用国家安全名义打压中国企业，将科技问题政治化，企图遏制中国高科技发展，将中国限制在国际产业链的中低端。这些科技领域的霸凌行径，与时代潮流不符，与科学精神相悖，受到学界和业界的普遍反对。
自胜者强，自强者胜。实践反复告诉我们，关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的，创新还是要靠自己。面对日益激烈的国际科技竞争，面对各种风险挑战，最需要的是科学理性的态度、奋发有为的行动。下定决心，坚定不移走自主创新之路，破解“缺芯少魂”之痛，夯实创新发展之基，把关键核心技术牢牢掌握在自己手中，我们就能始终立于不败之地，牢牢把握经济社会发展的主动权。
第四个问题：蓬佩奥！
《环球时报》的这篇评论标题很直接：蓬佩奥已成为国际舞台上的一个乱源。
为什么？来看看他的表现：
在美国国家战略朝着冷战思维扭转的历史关头，他以个人之力将这种扭转一次次推向极端，成为美国对外政策的“鹰中之鹰”；
近一段时间借频繁出访制造的机会对中国、俄罗斯、伊朗等国左右开弓，极尽抹黑和打压之能事。仅仅在中国方向，他的攻击性语言完全突破了以往美国对华外交语言体系，使用了各种恶毒字眼；
他是煽动盟国封堵华为的最活跃说客和威逼者，在攻击中国涉疆政策方面尤其不遗余力，在香港等问题上他的所作所为更是越过了卢比孔河；
……
蓬佩奥的经历中有很多军事和情报的元素，当众议员时也没少发起对外冲突，对抗似乎成了他的思维定式，也成为他唯一会做的事情；
美国国家战略视中国为“战略竞争者”，但蓬佩奥在把“战略竞争”偷换成“战略敌对”。这决不是同样希望过和平日子的美国公众想要的，为了让对中国的敌对主张看上去合理，蓬佩奥做了煽动美国舆论仇视中国的急先锋，他把一个又一个恶毒的标签贴到中国身上。
文章最后说：
出了这样的国务卿，不能不说是美国政治的悲剧，同时也是国际政治的悲哀。世界需要警惕蓬佩奥对人类和平所造成的类似虫蛀的侵蚀，不要因为他有美国国务卿之尊，就对制造破坏力的他报以客气。他尤其打击了外交界的建设性作用，挤掉了缓和国家间冲突的宝贵空间，他给外交的职业光荣抹上了很重的污点。全球外交界应当鄙视他的作为，共同讨伐之。（源自央视新闻客户端）
要不要硬碰硬？
世界共同繁荣的正道是什么？
什么是我们应对风险挑战的坚实支撑？
为什么要讨伐蓬佩奥？
答案在这里找：
一段时间以来，美国政府频频挑起经贸摩擦，全方位对华施压，然而，舆论场上也有极个别人发出“与众不同”的杂音，称美方的打压是因为中国“高调”所致，现在应该“忍让为上”，宁可“委曲求全”，也不可“硬碰硬”。
真的是“高调招敌”吗？忍让真能求安、委曲真能求全吗？
历史一再警示我们，霸权主义的逻辑从未改变，霸权者恃强凌弱的本性也从未改变，在“丛林法则”面前，退让一步只能换来得寸进尺，委曲一次只会招致更高要价。
回望历史，我们正是在一次次敢于斗争、善于斗争中，取得了新胜利，开创了新局面，也赢得了包括对手在内的世人的尊重。在具有许多新的历史特点的伟大斗争中，我们更要靠发扬斗争精神去赢得民族尊严、创造发展空间。
所以，第一个问题的答案是——敢于斗争才能赢得尊严。
第二个问题，世界共同繁荣的正道是什么？
为自由贸易创造条件，可以促进全球发展。但是，美国一些人出于一己之利，丧失基本认知能力。面对本国发展问题，他们诿过于人，将别国视为威胁，肆意挥舞关税大棒，进行极限施压，动辄以“脱钩”等做法伤害经济全球化进程，暴露其根深蒂固的、与时代格格不入的零和思维。
义利相兼，以义为先。中国倡导的国际发展合作充满道义的力量，彰显强大感召力和吸引力。中国提出“一带一路”倡议，160多个国家和国际组织同中国签署合作文件；中国倡议成立亚洲基础设施投资银行，来自世界各地的97个成员加入。今年4月举行的第二届“一带一路”国际合作高峰论坛，150个国家、92个国际组织的6000余名外宾参加，达成283项成果。世界银行近日发表的报告指出，“一带一路”倡议全面实施可使3200万人摆脱日均生活费低于3.2美元的中度贫困状态，使全球贸易增加6.2%，沿线经济体贸易增加9.7%，全球收入增加2.9%。
所以说，应对全球发展挑战，国际合作是大势所趋。坚持开放融通、合作共赢，站在道义制高点上结交全球发展伙伴，中国发展之路就会越走越宽，越走越顺。任何人妄图遏制中国发展，注定都是徒劳的。
什么是我们应对风险挑战的坚实支撑？
答：用创新的钥匙开启未来。
近一段时间，中国科技领域创新不断传出令人振奋的好消息：时速600公里的高速磁浮试验样车下线，首次固体运载火箭海上发射技术试验取得成功，中国以219台超级计算机第四次夺得全球超算500强榜单上榜数量第一，17家中国机构跻身《自然》杂志发布的“2019自然指数年度榜单”全球百强……
创新是引领发展的第一动力，也是我们应对风险挑战的坚实支撑。一段时间以来，美国一些人炮制出“强制技术转让”“盗窃知识产权”“中国技术有害”等错误论调，滥用国家安全名义打压中国企业，将科技问题政治化，企图遏制中国高科技发展，将中国限制在国际产业链的中低端。这些科技领域的霸凌行径，与时代潮流不符，与科学精神相悖，受到学界和业界的普遍反对。
自胜者强，自强者胜。实践反复告诉我们，关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的，创新还是要靠自己。面对日益激烈的国际科技竞争，面对各种风险挑战，最需要的是科学理性的态度、奋发有为的行动。下定决心，坚定不移走自主创新之路，破解“缺芯少魂”之痛，夯实创新发展之基，把关键核心技术牢牢掌握在自己手中，我们就能始终立于不败之地，牢牢把握经济社会发展的主动权。
第四个问题：蓬佩奥！
《环球时报》的这篇评论标题很直接：蓬佩奥已成为国际舞台上的一个乱源。
为什么？来看看他的表现：
在美国国家战略朝着冷战思维扭转的历史关头，他以个人之力将这种扭转一次次推向极端，成为美国对外政策的“鹰中之鹰”；
近一段时间借频繁出访制造的机会对中国、俄罗斯、伊朗等国左右开弓，极尽抹黑和打压之能事。仅仅在中国方向，他的攻击性语言完全突破了以往美国对华外交语言体系，使用了各种恶毒字眼；
他是煽动盟国封堵华为的最活跃说客和威逼者，在攻击中国涉疆政策方面尤其不遗余力，在香港等问题上他的所作所为更是越过了卢比孔河；
……
蓬佩奥的经历中有很多军事和情报的元素，当众议员时也没少发起对外冲突，对抗似乎成了他的思维定式，也成为他唯一会做的事情；
美国国家战略视中国为“战略竞争者”，但蓬佩奥在把“战略竞争”偷换成“战略敌对”。这决不是同样希望过和平日子的美国公众想要的，为了让对中国的敌对主张看上去合理，蓬佩奥做了煽动美国舆论仇视中国的急先锋，他把一个又一个恶毒的标签贴到中国身上。
文章最后说：
出了这样的国务卿，不能不说是美国政治的悲剧，同时也是国际政治的悲哀。世界需要警惕蓬佩奥对人类和平所造成的类似虫蛀的侵蚀，不要因为他有美国国务卿之尊，就对制造破坏力的他报以客气。他尤其打击了外交界的建设性作用，挤掉了缓和国家间冲突的宝贵空间，他给外交的职业光荣抹上了很重的污点。全球外交界应当鄙视他的作为，共同讨伐之。（源自央视新闻客户端）
观世音菩萨传：第二十一回 卢庄求宿又遇因缘 糯米相贻治愈痼疾
话说妙善大师等三众，见天色已经不早，前边又有高山阻路，其势来不及越过此山，幸离山数里处有个村庄，三众不免迳投村中来借宿，顺便化些斋饭来充饥。到了村中，见有一家高门大户的人家，一望而知是村中的首富。常言道出门要看天时，化缘须看场面，他们三人，自然往这家门首而来。
走到门前，只见门口，坐著一位老者，年纪约有七十岁，面上却现出忧虑之色，两眼直视在地上，眼珠不稍转动，正在那里思量甚么。三人走到他近边，他兀自不曾看见，永莲生性卞急，抢上一步，合手向老者道：‘老人家沉思些甚么？贫尼这厢有礼了。’老者出于不意，听见有人说话，不觉吓得一跳。抬眼看著三人道：‘何方比丘尼？到此何干？陌猝间倒把老汉一吓！’
妙善大师合十谢罪道：‘多有惊扰，还望恕罪。贫尼等乃是兴林国人氏，因立志往朝须弥，路经宝庄，因天色已晚，特造尊府，请求借宿一宵。明日清晨就动身，决不多扰，还望老人家行个方便。’老者摇头道：‘你等来得不巧，若在往日，莫说留一宿，就是多留几宿也无妨。可是现在不行了，你等还是往别家去罢！’妙善大师道：‘这又奇了，究竟甚么缘故？敢请告知。’
老者叹了一口气道：‘说起我家主卢员外呢，端的是个行善的人，往日里最爱救困济贫，斋僧念佛，数十年来，未曾改变。只是一向没有一男半女，在前年春间，才生了一位小官儿，今家庆幸，村中人也都说是行善之报。不料在本月初旬，这小官儿忽起了腹泻之症，当时就请了大夫诊治，都说是脾虚之症，不易治愈，故难定方。服药也是无效，在药力到的时候，稍为好些，药性一过，便依然如旧。据一个老医说，如要治愈此症，须得三合糯米，煎汁服下，使中土得了生机，然后才可用药医治。只可恨我们这里是不产稻榖的，要求此物，须要越过这座天马峰，渡过碧溪河，到那琉璃城，方可求得。
本来相去百余里，前往求取，也非难事。奇不奇巧不巧，这天马峰中，本是平坦之路，向来连豺狼都没有的，在半年之前，忽来了四只斑烂猛虎，据住山头，出攫人畜，闹得山中不得安宁，大家不敢由此来往，与琉璃城的来往，也因此隔绝。故明知那边有糯米，却无人敢冒死去取啊！只眼见那小官人的病，一天沉重一天。据那老医说，性命只在此一两天之内。
现在我家员外，正急得死去活来，滴水不入，已有三四天了。情形如此，那里还有闲心招待你等呢？故请你们往别家投宿去罢！’
妙善大师口称‘善哉善哉！老人家据你说不巧，我却来得正巧。这也是注定的缘法，你去告诉员外，叫他不要著急，若要别物，出家人却没有，三合糯米囊中却有，如能救小官儿性命，出家人决不吝惜。’老者听了，待信不信的说道：‘真的吗？出家人说话须要当真，不可打诳，莫要骗过了一宿就走路。’妙善大师道：‘那有这等道理，你看我那两个同伴黄布袋中藏的不是米谷是甚么？你只快去告知员外就是了。’
老者道：‘既如此，三位在此小坐，待老汉去通报。’说著便兴冲冲的向内奔去，口中连呼：‘员外员外！好了好了！小官儿有了命了！有人送糯米来了。’那时卢员外正坐厅上发闷，见他如此神情，便暍道：‘卢二你可是发了疯吗？叽哩咕哝，在那里说些甚么来！’老者连道：‘不疯，果真有人送糯米来了！’于是便站住了脚，定了一定神，方将妙善大师的话，从头至尾，学说了一遍。
员外听了，不觉一跃而起，连说：‘卢二，快去开了正门，说我出迎三位活佛。’卢二那敢怠慢，一路踉踉跄跄的奔出来，开了正门，向三位说道：‘我家员外出迎三位活佛。’妙善大师迎称不敢。那卢员外果走出正门，向三众一躬到地，口称：‘下士卢芸，不知三位法驾光临，有失远迎，万望恕罪，现在请三位大厅用茶用斋。’妙善大师等合十还礼道：‘贫尼何德何能，敢劳员外出接。只因朝山远来，欲打扰宝庄一宿，就惊动了员外，真是十分罪过。’
当下卢芸便让三人进了大门，直到厅堂，重新叙礼，分宾主坐定，略略寒暄了几句，妙善大师就开言道：‘闻得小官儿病重，须得糯米浆吃，才可保无虑。可巧贫尼袋中粳糯米谷都有，只消拿来拣择一下，莫说三合，就是三升也有。’卢芸闻说，真是喜出望外，千恩万谢。
妙善大师自己随身带的一袋饭干，已在过神鸦岭时撒给乌鸦吃了。现在永莲身旁一袋米，保姆身旁一袋谷，却依然存在。他当下便向卢芸讨了一只盘来，命永莲将米倾入，仔细拣择糯米。不消片刻，已拣了一升光景，卢芸连称‘够了够了！其余的请活佛收了罢。’永莲乃收米入袋，妙善大师又吩咐道：‘此米煮时，不用淘擦，以免伤了元气，减少效力，且须用文火，不可使他沸溢，若是沸溢了，脂膏尽失，便不生效。’卢芸一一答应，请三位宽坐，自己亲手将盘中糯米，捧到里边，交给老奶奶，说明煮法，叫他去煮。一面命安排素宴，款待三众，准备洁净房头，让他们安置。一面又吩咐家人去请那老医到来，商议药方，我且不表。
再说老奶奶当下捧了三合光景米，放入瓦罐之中，配好了水，放在炭炉上，自己坐在旁边看定，以防沸溢。约有半个时辰，已经成为粥糜，香气扑鼻，于是便在上面稀稀的盛了一盏，去给小官儿吃。那时小官儿已经神气耗散，不进饮食，已有多天。此时只好用汤匙慢慢的灌下去，灌完了一盏，看他好似沉睡的一般。老奶奶倒很喜悦，便去收拾过了瓦罐，熄了炉火，再回到房中，伸手去摸小官儿的四肢，不觉大吃一惊，原来那小官儿的手脚，先前虽不似常人的温暖，却还有一点儿热气，现在吃了一盏粥糜下去，却反变得冷如寒冰，一点儿热气也没有，连头上也是如此，那光景已是回去的了。
老奶奶急得忙了手脚，一口气奔到厅上，告知卢芸。卢芸与妙善大师等正在用斋，一听此话，却惊得呆了。老奶奶只当那糯米中有甚么花样，定要和妙善大师拼命。卢芸好容易劝住了，正在纷扰，恰好老医到来问明原因，便道：‘你等且休纷扰，待我进去诊了一诊，好歹自见分晓。’
于是与卢芸和老奶奶一同入内，诊了小官儿的脉，便向卢芸道：‘恭喜员外！小官儿有了生机了。’卢芸闻言虽然欢喜，但不知为何却反现如此情状，便向老医问道：‘大夫啊！这孩子如此手足冰冷，气如游丝，分明是个死兆，如何反说是生机呢？’
老医答道：‘员外有所不知，这就是叫做神气内聚，小官儿病了许多日子，神气已两不相属，幸得米汁助了原气，故内部聚敛起来，外首却反有此现象，你且待他这一觉醒来，包管大有气色。’大家听了此话，方才定了心，老医生就定了药方，才告别而去。
妙善大师得知如此情形，心中十分喜悦。卢芸合家出来拜谢请罪，妙善大师道：‘你等这么一块好地方，却想不到不产米谷，真是个缺陷。现在贫尼尚有数升谷在囊中，倒不如送你们作了种子罢！’正是
此日留佳种他年万顷禾
欲知后事如何？且看下回分解。
话说妙善大师等三众，见天色已经不早，前边又有高山阻路，其势来不及越过此山，幸离山数里处有个村庄，三众不免迳投村中来借宿，顺便化些斋饭来充饥。到了村中，见有一家高门大户的人家，一望而知是村中的首富。常言道出门要看天时，化缘须看场面，他们三人，自然往这家门首而来。
走到门前，只见门口，坐著一位老者，年纪约有七十岁，面上却现出忧虑之色，两眼直视在地上，眼珠不稍转动，正在那里思量甚么。三人走到他近边，他兀自不曾看见，永莲生性卞急，抢上一步，合手向老者道：‘老人家沉思些甚么？贫尼这厢有礼了。’老者出于不意，听见有人说话，不觉吓得一跳。抬眼看著三人道：‘何方比丘尼？到此何干？陌猝间倒把老汉一吓！’
妙善大师合十谢罪道：‘多有惊扰，还望恕罪。贫尼等乃是兴林国人氏，因立志往朝须弥，路经宝庄，因天色已晚，特造尊府，请求借宿一宵。明日清晨就动身，决不多扰，还望老人家行个方便。’老者摇头道：‘你等来得不巧，若在往日，莫说留一宿，就是多留几宿也无妨。可是现在不行了，你等还是往别家去罢！’妙善大师道：‘这又奇了，究竟甚么缘故？敢请告知。’
老者叹了一口气道：‘说起我家主卢员外呢，端的是个行善的人，往日里最爱救困济贫，斋僧念佛，数十年来，未曾改变。只是一向没有一男半女，在前年春间，才生了一位小官儿，今家庆幸，村中人也都说是行善之报。不料在本月初旬，这小官儿忽起了腹泻之症，当时就请了大夫诊治，都说是脾虚之症，不易治愈，故难定方。服药也是无效，在药力到的时候，稍为好些，药性一过，便依然如旧。据一个老医说，如要治愈此症，须得三合糯米，煎汁服下，使中土得了生机，然后才可用药医治。只可恨我们这里是不产稻榖的，要求此物，须要越过这座天马峰，渡过碧溪河，到那琉璃城，方可求得。
本来相去百余里，前往求取，也非难事。奇不奇巧不巧，这天马峰中，本是平坦之路，向来连豺狼都没有的，在半年之前，忽来了四只斑烂猛虎，据住山头，出攫人畜，闹得山中不得安宁，大家不敢由此来往，与琉璃城的来往，也因此隔绝。故明知那边有糯米，却无人敢冒死去取啊！只眼见那小官人的病，一天沉重一天。据那老医说，性命只在此一两天之内。
现在我家员外，正急得死去活来，滴水不入，已有三四天了。情形如此，那里还有闲心招待你等呢？故请你们往别家投宿去罢！’
妙善大师口称‘善哉善哉！老人家据你说不巧，我却来得正巧。这也是注定的缘法，你去告诉员外，叫他不要著急，若要别物，出家人却没有，三合糯米囊中却有，如能救小官儿性命，出家人决不吝惜。’老者听了，待信不信的说道：‘真的吗？出家人说话须要当真，不可打诳，莫要骗过了一宿就走路。’妙善大师道：‘那有这等道理，你看我那两个同伴黄布袋中藏的不是米谷是甚么？你只快去告知员外就是了。’
老者道：‘既如此，三位在此小坐，待老汉去通报。’说著便兴冲冲的向内奔去，口中连呼：‘员外员外！好了好了！小官儿有了命了！有人送糯米来了。’那时卢员外正坐厅上发闷，见他如此神情，便暍道：‘卢二你可是发了疯吗？叽哩咕哝，在那里说些甚么来！’老者连道：‘不疯，果真有人送糯米来了！’于是便站住了脚，定了一定神，方将妙善大师的话，从头至尾，学说了一遍。
员外听了，不觉一跃而起，连说：‘卢二，快去开了正门，说我出迎三位活佛。’卢二那敢怠慢，一路踉踉跄跄的奔出来，开了正门，向三位说道：‘我家员外出迎三位活佛。’妙善大师迎称不敢。那卢员外果走出正门，向三众一躬到地，口称：‘下士卢芸，不知三位法驾光临，有失远迎，万望恕罪，现在请三位大厅用茶用斋。’妙善大师等合十还礼道：‘贫尼何德何能，敢劳员外出接。只因朝山远来，欲打扰宝庄一宿，就惊动了员外，真是十分罪过。’
当下卢芸便让三人进了大门，直到厅堂，重新叙礼，分宾主坐定，略略寒暄了几句，妙善大师就开言道：‘闻得小官儿病重，须得糯米浆吃，才可保无虑。可巧贫尼袋中粳糯米谷都有，只消拿来拣择一下，莫说三合，就是三升也有。’卢芸闻说，真是喜出望外，千恩万谢。
妙善大师自己随身带的一袋饭干，已在过神鸦岭时撒给乌鸦吃了。现在永莲身旁一袋米，保姆身旁一袋谷，却依然存在。他当下便向卢芸讨了一只盘来，命永莲将米倾入，仔细拣择糯米。不消片刻，已拣了一升光景，卢芸连称‘够了够了！其余的请活佛收了罢。’永莲乃收米入袋，妙善大师又吩咐道：‘此米煮时，不用淘擦，以免伤了元气，减少效力，且须用文火，不可使他沸溢，若是沸溢了，脂膏尽失，便不生效。’卢芸一一答应，请三位宽坐，自己亲手将盘中糯米，捧到里边，交给老奶奶，说明煮法，叫他去煮。一面命安排素宴，款待三众，准备洁净房头，让他们安置。一面又吩咐家人去请那老医到来，商议药方，我且不表。
再说老奶奶当下捧了三合光景米，放入瓦罐之中，配好了水，放在炭炉上，自己坐在旁边看定，以防沸溢。约有半个时辰，已经成为粥糜，香气扑鼻，于是便在上面稀稀的盛了一盏，去给小官儿吃。那时小官儿已经神气耗散，不进饮食，已有多天。此时只好用汤匙慢慢的灌下去，灌完了一盏，看他好似沉睡的一般。老奶奶倒很喜悦，便去收拾过了瓦罐，熄了炉火，再回到房中，伸手去摸小官儿的四肢，不觉大吃一惊，原来那小官儿的手脚，先前虽不似常人的温暖，却还有一点儿热气，现在吃了一盏粥糜下去，却反变得冷如寒冰，一点儿热气也没有，连头上也是如此，那光景已是回去的了。
老奶奶急得忙了手脚，一口气奔到厅上，告知卢芸。卢芸与妙善大师等正在用斋，一听此话，却惊得呆了。老奶奶只当那糯米中有甚么花样，定要和妙善大师拼命。卢芸好容易劝住了，正在纷扰，恰好老医到来问明原因，便道：‘你等且休纷扰，待我进去诊了一诊，好歹自见分晓。’
于是与卢芸和老奶奶一同入内，诊了小官儿的脉，便向卢芸道：‘恭喜员外！小官儿有了生机了。’卢芸闻言虽然欢喜，但不知为何却反现如此情状，便向老医问道：‘大夫啊！这孩子如此手足冰冷，气如游丝，分明是个死兆，如何反说是生机呢？’
老医答道：‘员外有所不知，这就是叫做神气内聚，小官儿病了许多日子，神气已两不相属，幸得米汁助了原气，故内部聚敛起来，外首却反有此现象，你且待他这一觉醒来，包管大有气色。’大家听了此话，方才定了心，老医生就定了药方，才告别而去。
妙善大师得知如此情形，心中十分喜悦。卢芸合家出来拜谢请罪，妙善大师道：‘你等这么一块好地方，却想不到不产米谷，真是个缺陷。现在贫尼尚有数升谷在囊中，倒不如送你们作了种子罢！’正是
此日留佳种他年万顷禾
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