今日读《道德经》第六十章第一句：治大国，如烹小鲜。从前听到读到这句话时，无论所引述之人身处之环境，还是我对其理解，无非都是治理一个国家，如同烹小鲜一样，有简单有复杂有细节。今日一读，发现全然理解错了。老子持无为之思想，所以他之所述，是想说，烹小鲜，搅动过于频繁，则肉碎味失，治大国也同理，不宜频繁施政。 ​​​
看来，如果不是把书全然读过，引经论典也是一场笑话。

每日箴言。先发的是图一（其实我很欣赏这句话）。想想不妥，删改成了图二。罗素太犀利偏激了，而且直指女性，有些性别歧视。他会连累我被骂的[允悲]经了辞职一事，我已懂得网络暴力有多么可怕，大众的想象力有多么离谱。差点被射成筛子。我素来喜欢分享生活琐事，辞职这么大的事我怎么可能不发圈？结果被说成自我炒作。服了。

读《吕氏春秋》“求之其本，经旬必得”之临证感悟

近读《吕氏春秋.孝行览.本味》有一句话：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。

这句话的意思是，做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。

我学医40年，从大量的临床实践中反复证明《吕氏春秋.孝行览.本味》中的这句话是有现实指导意义的。

以平常最常见的感冒诊治为例，有一种治法，叫对症治疗，即头痛医头，见咳止咳。

这种治法，西医多用，部分中医也用。

这种治法的好处，对于体质较好的患者，吃点对症的药，症状很快就改善；但对体质较差，兼有多种慢性病、疑难病症的患者就不容易见效，甚至延误治疗的最佳时机。

另一种治法，叫从病根上治疗，就是“治病必求于本”（语出《素问.阴阳应象大论》。

就以头痛为例。中医认为头痛，大致可分为外感、内伤及不内外因。

外感头痛，最常见的是风寒和风热所致，也有一部分是风湿，或风寒湿，或风湿热等所致。

内伤头痛及不内外因引起的头痛（如外伤）因展开论述，篇幅太长，这里就不多赘述。

临床所见，即使以感冒举例，说来也话长，就再简练些，仅以最常见的外感风寒头痛和外感风热头痛为例，浅述之。

外感头痛，若辨证为风寒型，就用辛温解表法；若辨证为风热型，就用辛凉解表法。

如果证没辨对，药用反了，就会使病情加重。

这就是中医常用的“治病求本”。

这种“求本”的治法，对于简单的外感病症，包括头痛、咳嗽、流涕等病症，只要辨证准确，效果多立竿见影。对于体质较差、兼患有多种慢性病的感冒病人，对症治疗一般远远不如用中医的辨证“求本”治疗效果好。

有人喜欢小病大治，唯求速效，得个轻症感冒，也要输液治疗。刚开始，见效快。以后再感冒，越输液，体质越差，渐渐变得有些“弱不经风”了。这类患者，此后即使请中医调理，也较为费劲，需慢慢调理，才能调理过来。

这就是“求之其本，经旬必得”啊！

近意堂主，2022年4月29日晨作。