#每日一善[超话]##熊猫守护者# #阳光信用#

向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有;善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。

真诚，是一个人的本性；善良，是一个人的天性。美丽的外表也许会打动别人，但真城能让我们感动他人

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【指路不吞必回】
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
我们要乐于向上，积极进取，有坚强的意志，百折不挠，持之以恒，敢于拼搏，诚实守信，爱岗敬业，艰苦奋斗，向上，向善，向美，做一个善良进取的人。
真诚，是一个人的本性；善良，是一个人的天性。美丽的外表也许会打动别人，但真诚的内心更能感动别人；强势的语气也许会让人口服，但善良的行动更会让人心服。
善良是灵魂的返璞归真。是人性的虔诚皈依。哪怕只是一句真诚的问候，哪怕只有一个体恤的眼神，都会使我们在百转人生中获得绵长的感动与温情的停留。而泛滥的邪恶与麻木注定会冲垮道德的堤防。伤人的同时淹没自己。 ​​​

一

玄义非玄，真理至易。密因非密，大道至简。此经作为，法华先行。投石问路，斩关夺隘。
先以「四科、七大」（五蕴、六入、十二处、十八界为四科；地、水、火、风、空、见、识为七大），辩证真空、妙有，框架因缘、自然，界定自生、他生、和合共生，分别明暗、动静、通塞、恬变、离合、忆忘诸相，以及八识心王，会相归性「本如来藏妙真如性」，总体奠基恒沙法界。
只此四大，地水火风，崭露头角，已足石破天惊，让人如梦方醒！
自古以来，无情四大，法界中劣，谁以之为，身家命本！
然而，贯通十方三世，纵横情无情界，大小巨细，森罗万象，无非自心本性！
所谓贵不高贱，贱不低贵。净不优秽，秽不劣净。乃至尸骨狼藉、牛屎狗粪……无不从此法界出，无不回归此法界！
真相如此不堪，却又非彼不可！
所谓世界相续、众生相续、业果相续——来龙去脉，本根基石，「法尔如是」！
纵观诸多，权小教乘，虽然说得天花乱坠，而独于此本源，津口关隘，缄口无语。纵有言辞，也是水中望月、雾里看花，让人杳不可及。
难怪佛陀于《楞严经·卷三》，七次呵斥「但有言说，都无实义」。
复于《楞严经·卷六》敕令「不将如来不了义说，回为己解，以误初学」。
难怪文殊楞严会上，判教二十四圣所表无量法门，「非是常修学」，「云何获圆通」！
众所周知，无量法门，种种经论，谈玄说秘，无非香华庄严、向善向美、向上向胜……又有谁知，「形而下者」，恰是自家本命根底！
试问无量劫来，无量人畜，无量尸骨，今在何处？若在，何有今人立锥之地？若无，天理何通？
自性智慧，此时不出，更待何时！
当知舍彼四大，何以生为！
当知尸骨屎尿者：
天地万法，当下即是也！
我人佛圣，当下即是也！
故此讲记，详人所略，略人所详。敢人所怯，怯人所敢。于此津口关隘，不厌其烦，响鼓重锤！
藉以震摄人心。
此一也。#如来藏一心三藏[超话]# #世界佛教之论坛[超话]# #印广讲坛# #修贤小镇超话# #大光明藏中谁非谁[超话]# #开悟的楞严成佛的法华[超话]#