如同《入菩萨行论》说: 多劫佛深思，见此最饶益，众生依于此，顺利获胜乐。又云，导师以慧观，见彼最珍贵，欲出三界者，宜善持觉心。多劫的观察，只有菩提心。 至尊师长在摄颂中也说:

“一切资粮由菩提心积聚，一切罪障由菩提心净除。” 所以菩提心虽极力的做利他事，但事实上自利却随顺成办，这是其善巧原因之一了。
……所以佛陀的教典完全是菩提心所摄，其一切事业之广大也皆因菩提心。至尊龙树菩萨及其大弟子们，皆视菩提心如自己生命一样珍惜去行持，也发誓虚空未尽前，一定要好好利益众生。……有时我会半开玩笑地说: 生为菩提心而生，死为菩提心而死。不管欢乐或痛苦,皆观想菩提心，因为欢乐时观想菩提心是很有帮助的。一般人在欢乐或兴奋时很易生起慢心，如依菩提心可摧毁这种傲慢心；而苦时遇到内外恶因缘的聚合而使我们身体受到苦痛，此时如能观想菩提心力，而想在虚空未尽之前，能好好地去服侍众生，而此心力是无比的，绝不会令我们沮丧。所以欢乐或痛苦时皆观菩提心，生时死时皆观修菩提心，可以促使后世有良好的资粮和因缘，生生世世在菩提道上。真正观想菩提心，才是应用了人类真正的智慧。

成佛的必要條件就是一定要有眾生，我們一定要有所緣的對象就是眾生，所以說眾生是非常珍貴的。在修行的時候就是緣這些眾生，對他們生起利他之心、慈心、菩提心等等，透過這樣的一個修持，有這樣能夠被我們所緣的眾生，我們最終才能成就究竟的利益，才能夠成佛。

大寶法王噶瑪巴尊者
2018年《修心八頌》

3月13日 宁家人

想像一个从车祸后突然在医院醒来，发现自己患了失忆症，表面上一切都如故：面容和身形依旧；感觉和神识也还在，但对自己是谁却一点记忆也没有。同样的，我们也记不起自己真正的身分--本性。因为狂乱和害怕，我们到处寻找胡乱抓一个认同者，却抓到一个正掉入深渊的人，这种虚假无知的认同就是"自我"。
——老宁

菩提心是整个修持之路的泉源和根。这就是我们的传统要如此迫切祈祷的原因了：祈愿未生珍贵菩提心者，能够生起；祈愿已生菩提心者，持续不灭，且日益增进。
——老宁

如果你禅坐时，心与身没有融合一致(比如你觉得焦虑，或想着其他的事)，你的身体就会觉得不舒服，也比较容易产生障碍。反之，如果你的心处在宁静、富有启发的境界，也会影响身体的姿势，能够更自然、更不费力。所以，最重要的是，要让身体与体证心性所产生的信心联结在一起。
——老宁

什么是"见"？它只不过是"看见"事物本然的状态；了解心性就是万物本来的面目；以及领悟心的真性就是绝对的真理。
——老宁