文玩的吸引力固然在于好“玩”的属性，通常精艺可爱令把玩者爱不释手，更显著的特性在于其“文”的体现，所以“文玩”之“文”必在“玩”之前。每一件能称之为文玩的物件，其实都凝聚了文化的传承功能和情感精神的承载之意义。

寿山石薄意雕典故出自东汉人物冯异——

大树将军
后汉冯异性谦退不伐，诸将于所止舍，辄并坐论功，异常独屏树下，人号“大树将军。”

披荆斩棘、失之东隅，收之桑榆，都出处于这位“大树将军”

《后汉书 冯异传》：“帝谓公卿曰：‘是我起兵时主簿也，为吾披荆棘，定关中。”

冯异大破赤眉，光武降书劳之曰：“始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆。”

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失之东隅，收之桑榆

——人生呐，就是一个不断失去又不断得到的过程。
成语“失之东隅，收之桑榆”，
原意是说；早晨失去了，傍晚又得到了。
后来比喻在某处先有所失，在另一处终有所得。
这个成语出自《后汉书. 冯异传》；
——在天下太平后，汉光武帝刘秀册封了手下功勋最大的二十八位将领.史称；
“云台二十八将”在这二十八个人当中西征将军冯异的功劳特别的高，高到刘秀曾当众表示
冯异是他光复汉室道路上为他披荆斩棘，扫除重重障碍的功臣，在这二十八个人当中，冯异的恩情也特别的深，深到刘秀曾亲口说；
冯异对他恩重如山，就像父亲对待儿子一般。
得到君王这样的夸赞和感激，这要是换做一般人早就飘飘然，找不着北了。但是冯异是个例外，他是一个非常谦逊的人，在《后汉书》里记载了这样一个故事；打仗期间，每当休息的时候，将军们总是会凑在一起争论谁的功劳大，大家谁也不服谁，争到最后，总是面红耳赤，不欢而散。可唯独冯异他不仅不参加这种争论，反而总是躲在树下，一言不发，久而久之，大家都称他为“大树将军”，后来军队改编士兵们都说愿意跟着“大树将军”，因为谦让不争反而让冯异获得了巨大的名声。
东汉政权初建之时，天下还没有统一，那个时候东汉的敌人，除了王莽政权的残余势力还有“绿林”“赤眉”“铜马”这三大起义军，其中“赤眉”因为占据长安势力庞大，成为了东汉最大的敌手，于是刘秀派手下大将邓禹前去长安讨伐“赤眉”，刚开始因为断粮，“赤眉”军逃离了长安，但还没等邓禹从胜利的喜悦中回过神来，“赤眉”军又打了回来，为了抢夺长安，刘秀在同一年的冬天又派出了邓禹从西边进军，配合邓禹围攻“赤眉”军，于是
冯禹率领西路军在花阴，湖县一带和“赤眉”军激战60多天，期间，冯异收降敌军5000 余人，按照这个势头发展下去，只要稳扎稳打过不了多久就能大获全胜，可是俗话说得好；不怕神一样的对手，就怕哼哼一般的队友，这位历史航赫赫有名的邓将军，因为贪功
打乱了冯异的作战计划。他派兵去追击已经后退的“赤眉军”，结果，“赤眉军”被彻底激怒，拿出了同归于尽的气势，返回来把他们打的溃不成军，，，，，，
最后呢，邓禹带着24个骑兵仓皇逃走，而冯异也被迫逃到了回溪大本营，这要是换做其他人
早就甩锅了，但是冯异没有这么做，他回营之后，没有怨天尤人，也没有自暴自弃，反而分析战况，重整兵马然后又派遣使者和“赤眉军”再约一战。
这一次，他先派出了一支老弱残兵，故意吸引“赤眉军”的注意，同时呢，他又让精兵们换航“赤眉军”的服装埋伏了起来，刚刚获胜的“赤眉军”看到对方全是一些没有战斗力的残兵，于是呢就放松了警惕，随着冯异一声令下，先前埋伏的精兵一跃而出，把“赤眉军”围了个水泄不通，就这样，冯异以数万残余部队把十多万的“赤眉军”打的连连败退，最后陷入重围，被迫投降，冯异也趁机评定了关中。
后来汉光武帝刘秀在《劳冯异诏》的授勋书中说道；
“赤眉破平，士史劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆，，，”

——《后汉书.冯异传》
——这个故事告诉我们，人生的得失实属平常，坦然接受得失，即便是曾经“失之东隅”但只要不曾放弃，坚持努力，那么最终也会“收之桑榆”，达成目标！ https://t.cn/R2WxKlR

《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”

人生得失，一念之间，自我平衡。失去得到，随心所愿，仁者见仁智者见智。

人生苦短，我们都是红尘过客，匆匆而行，淡看得失，才能快乐。

只有保持内心平均，珍惜现在，把握好现在手中的幸福，好好珍惜眼前人，才是最有意义的事情。

刘心武说：“不要指望，麻雀会飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福。”

无论怎样，鸟雀有鸟雀的幸福，飞鹰有飞鹰的幸福，人活着，活的就是一种心情，只有心情好，人才会快乐，身心才会健康，生活才会阳光。