越南股指在新冠大流行期间上涨了232%
今年美联储释放了多次加息信号,几乎所有人都预判越南股市会因外资回流美国而暴跌。
但是,越南股市就是硬生生扛过了新冠疫情、俄乌战争和第一次美联储加息,近一个月的涨幅完爆全球大多数市场,打了所有人的脸。
从2020年3月23日到今年4月26日,越南股指在新冠大流行期间上涨了232%。#投资##价值投资日志[超话]#
今年美联储释放了多次加息信号,几乎所有人都预判越南股市会因外资回流美国而暴跌。
但是,越南股市就是硬生生扛过了新冠疫情、俄乌战争和第一次美联储加息,近一个月的涨幅完爆全球大多数市场,打了所有人的脸。
从2020年3月23日到今年4月26日,越南股指在新冠大流行期间上涨了232%。#投资##价值投资日志[超话]#
思考问题的底层逻辑,如何思考问题?
很多人会从历史中找答案,依靠自己过去的经验。但是,经验不一定靠谱。你可能听过这样一个故事。
二战期间,盟军的轰炸机损失很大,少部分返回来的飞机机翼上也布满弹孔。盟军决定在有限条件下增加飞机的部分位置的钢甲,保护飞行员生命,提高战斗力。加在哪呢?凭经验,既然机翼上满是弹孔,那就加强机翼吧。于是,司令决定,用钢甲加强机翼。这时,一位担任盟军顾问的统计学家说:司令,你看到机翼中弹,还能飞回来,也许正是因为它很坚固;机头机尾没有中弹,也许正是因为一旦中弹,飞都飞不回来。司令大惊,赶紧派军队去战地检查飞机残骸。果然,被击落的飞机,都是机头机尾中弹。
飞回来的飞机,可能并不知道自己是怎么飞回来的,只有被击落的飞机才知道。但是,被击落的飞机,却已经永远无法开口。
所以,经验有时不一定靠谱。那怎么办?一个重要的方法是:假设-验证-结论-调整。
遇到问题,大胆假设,小心验证,得出结论。再根据结论,做出调整。
比如刚刚的例子。
假设:应该给机翼增加钢甲;
验证:去看被击落的飞机是不是机翼中弹的弹痕多;
结论:被击落的飞机头部和尾部中弹多,机翼不多,给机翼部分增加钢甲效果不大;
调整:增加机头和尾部的钢甲。
这就是假设-验证-结论-调整。为了印证假设,我们应该不辞辛苦,不嫌麻烦去验证假设,直到得出正确的结论。
但是,在用这个方法思考问题是,还有一个建议:就事论事。也就是,对事不对人。
假如公司的产品卖不出去,大家开会讨论。产品说,是销售不行,渠道不够好。销售说,是市场不行,营销不够好。市场说,是研发不行,产品不够好。这就开始扯皮。讨论事情,解决问题,而不是借着事情去针对人。
所以,如何思考问题的底层逻辑是:
1. 经验不一定靠谱。
2. 用假设-验证-结论-调整的方法,做出正确的判断。
3. 就事论事。#投资##价值投资日志[超话]#
很多人会从历史中找答案,依靠自己过去的经验。但是,经验不一定靠谱。你可能听过这样一个故事。
二战期间,盟军的轰炸机损失很大,少部分返回来的飞机机翼上也布满弹孔。盟军决定在有限条件下增加飞机的部分位置的钢甲,保护飞行员生命,提高战斗力。加在哪呢?凭经验,既然机翼上满是弹孔,那就加强机翼吧。于是,司令决定,用钢甲加强机翼。这时,一位担任盟军顾问的统计学家说:司令,你看到机翼中弹,还能飞回来,也许正是因为它很坚固;机头机尾没有中弹,也许正是因为一旦中弹,飞都飞不回来。司令大惊,赶紧派军队去战地检查飞机残骸。果然,被击落的飞机,都是机头机尾中弹。
飞回来的飞机,可能并不知道自己是怎么飞回来的,只有被击落的飞机才知道。但是,被击落的飞机,却已经永远无法开口。
所以,经验有时不一定靠谱。那怎么办?一个重要的方法是:假设-验证-结论-调整。
遇到问题,大胆假设,小心验证,得出结论。再根据结论,做出调整。
比如刚刚的例子。
假设:应该给机翼增加钢甲;
验证:去看被击落的飞机是不是机翼中弹的弹痕多;
结论:被击落的飞机头部和尾部中弹多,机翼不多,给机翼部分增加钢甲效果不大;
调整:增加机头和尾部的钢甲。
这就是假设-验证-结论-调整。为了印证假设,我们应该不辞辛苦,不嫌麻烦去验证假设,直到得出正确的结论。
但是,在用这个方法思考问题是,还有一个建议:就事论事。也就是,对事不对人。
假如公司的产品卖不出去,大家开会讨论。产品说,是销售不行,渠道不够好。销售说,是市场不行,营销不够好。市场说,是研发不行,产品不够好。这就开始扯皮。讨论事情,解决问题,而不是借着事情去针对人。
所以,如何思考问题的底层逻辑是:
1. 经验不一定靠谱。
2. 用假设-验证-结论-调整的方法,做出正确的判断。
3. 就事论事。#投资##价值投资日志[超话]#
是非对错的底层逻辑
在生活和工作中,我们经常会想:一件事,到底是谁对谁错?
很多时候,大家争论不休,是因为视角不同。视角不同,得出的结论当然不同。是非对错,也有自己的“底层逻辑”。
一个人心中应该有三种“对错观”。法学家的对错观、经济学家的对错观、商人的对错观。
举个例子:坏人A,将受害者B,诱骗到没有锁门的工地C。B摔死了,这是谁的错?
法学家会说,是坏人A的错。这就是蓄意谋杀啊。是的。如果证据确凿,在法学家眼中,这就是A的错。但是,这种“大快人心”的是非观,不一定能避免类似的事件再度发生。
法学家做不到的事情,经济学家也许能做到。经济学家会说,是工地C的错。因为整个社会为了避免受害者B,被坏人A诱骗到工地C的成本,比工地C自己把门锁上的成本,要高得多。惩罚了工地C,虽然工地觉得冤,但以后所有的工地都会把门锁上了。那么,这类悲剧可能会大量减少。
所以,经济学家是从“社会总成本”的角度,来判断一件事的对错。虽然听上去不合理,甚至有点反直觉,但有时比纯粹的“道义”更有长远的效果。
还有一个角度,商人的对错观。商人会说,是受害者B的错。不管你们惩罚坏人A,还是惩罚工地C,受害者B都无法起死回生。整件事情中,受害者B的损失最大。B只能怪自己,不该笨到被A欺骗。这样,才会保护B自己。所以,商人是从“利益最大化”的角度来考虑是非对错。所以,到底谁对谁错?
讨论是非对错时的底层逻辑是:
1. 立场不同,结论也会不同。
2. 如果你是评论家,可以选择法学家的立场。如果你是政策制定者,可以选择经济学家的立场。如果要受损失的人是你,建议你选择商人的立场。#投资##价值投资日志[超话]#
在生活和工作中,我们经常会想:一件事,到底是谁对谁错?
很多时候,大家争论不休,是因为视角不同。视角不同,得出的结论当然不同。是非对错,也有自己的“底层逻辑”。
一个人心中应该有三种“对错观”。法学家的对错观、经济学家的对错观、商人的对错观。
举个例子:坏人A,将受害者B,诱骗到没有锁门的工地C。B摔死了,这是谁的错?
法学家会说,是坏人A的错。这就是蓄意谋杀啊。是的。如果证据确凿,在法学家眼中,这就是A的错。但是,这种“大快人心”的是非观,不一定能避免类似的事件再度发生。
法学家做不到的事情,经济学家也许能做到。经济学家会说,是工地C的错。因为整个社会为了避免受害者B,被坏人A诱骗到工地C的成本,比工地C自己把门锁上的成本,要高得多。惩罚了工地C,虽然工地觉得冤,但以后所有的工地都会把门锁上了。那么,这类悲剧可能会大量减少。
所以,经济学家是从“社会总成本”的角度,来判断一件事的对错。虽然听上去不合理,甚至有点反直觉,但有时比纯粹的“道义”更有长远的效果。
还有一个角度,商人的对错观。商人会说,是受害者B的错。不管你们惩罚坏人A,还是惩罚工地C,受害者B都无法起死回生。整件事情中,受害者B的损失最大。B只能怪自己,不该笨到被A欺骗。这样,才会保护B自己。所以,商人是从“利益最大化”的角度来考虑是非对错。所以,到底谁对谁错?
讨论是非对错时的底层逻辑是:
1. 立场不同,结论也会不同。
2. 如果你是评论家,可以选择法学家的立场。如果你是政策制定者,可以选择经济学家的立场。如果要受损失的人是你,建议你选择商人的立场。#投资##价值投资日志[超话]#
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