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不羡繁华|独爱素居
君子素居默处，稽古寄情，修养身心，不求繁奢时巧。法贴墨宝、文房雅玩、铜石旧作，随方置象，各有所宜。
古人云：「玩礼乐之器可以进德，玩墨迹旧刻可以精艺」。识古不穷，贪古不富，室内添置古玩雅物，入门便有高雅绝俗之趣。挟怀朴素，不乐权荣，燕居清赏，为君子所钟。
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一心不二设计｜堪舆美学实现

[太陽]在古代，高士隱士依山而居，獨臥林泉，不聞炎涼，曠然而自適。如今，韻士君子不再寄情山野，於鬧市中懷素而居，葆守恬淡，修身出世。如明人描繪心中理想的居所：「飲食充吾腹，但適其可，不在膏粱；居處寄吾生，但得其地，不在高廣」。一方鬧市居所，亦可以裝滿韻士幽趣，俯仰進趨，隨意所在。君子懷素而居，自得高致。

君 子 素 居
古 物 為 鄰

君子素居默處，稽古寄情，修養身心，不求繁奢時巧。法貼墨寶、文房雅玩、銅石舊作，隨方置象，各有所宜。古人雲：「玩禮樂之器可以進德，玩墨跡舊刻可以精藝」。識古不窮，貪古不富，室內添置古玩雅物，入門便有髙雅絕俗之趣。挾懷樸素，不樂權榮，燕居清賞，為君子所鍾。

君 子 素 居
必 有 幽 趣

素居之人，不混酒肉，不競田產，控物自富，真取不羈。體素儲潔，返璞歸真，物欲的克制帶來心靈的豐盈。啜茗焚香，瓜手清供，一方小池亦生濠濮閒想。茶席之間，茶煙輕揚，三兩知己，清談半晌。心目有澄澈，言談無所忌。《小窗幽記》雲：「性不堪虛，天淵亦受鳶魚之擾；心能會境，風塵還結煙霞之娛」。

君 子 素 居
自 有 逸 氣

君子藏古賞古，樂娛幽趣，性情便與世俗保持著一段距離。一株草芥，識宇宙活潑天機；一拳頑石，得乾坤清純逸氣。日出日暮，四季輪換，素於所居，逸於所安，斗室之中，萬慮都捐。居之則清，出之亦清，流俗不染，是其真性。喧囂之中，亦可遺世而獨立。陶淵明詩句中早有答案：「問君何能爾，心遠地自偏」。

文震亨雲：「吾儕縱不能棲岩止谷，追綺園之蹤，而混跡廛市，要須門庭雅潔，室廬清靚，亭台具曠士之懷，齋閣有幽人之致」。願你於繁華鬧市，亦有一方自己的天地，不求其廣，不求其奢，懷素而居，但得高致。[圍觀]

自叙启后章第三十六
郐国鄙夫，幽谷朽生，挟怀朴素，不乐权荣，栖迟僻陋，忽略利名，执守恬淡，希时安宁，晏然闲居，乃撰斯文。歌叙大易，三圣遗言，察其旨趣，一统共论。务在顺理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以为历，万世可循。序以御政，行之不烦。引内养性，黄老自然，含德之厚，归根返元。近在我心，不离己身，抱一毋舍，可以长存。配以伏食，雄雌设陈。挺除武都，八石弃捐。审用成物，世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。同出异名，皆由一门。非徒累句，谐偶斯文，殆有其真，砾硌可观。使予敷伪；却被赘愆。命参同契，微览其端，辞寡道大，后嗣宜遵。委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。化形而仙，沦寂无声。百世以下，遨游人间。敷陈羽翮，东西南倾。汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎黄，失其华荣。吉人乘负，安稳长生。