著名美学家宗白华谈论文艺的空灵与充实:
文艺境界的广大,和人生同其广大;它的深邃,和人生同其深邃,这是多么丰富、充实!孟子曰:“充实之谓美。”这话当作如是观。然而它又需超凡入圣,独立于万象之表,凭它独创的形相,范铸一个世界,冰清玉洁,脱尽尘滓,这又是何等的空灵?
艺术心灵的诞生,在人生忘我的一刹那,即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切,心无挂碍,和世务暂时绝缘。这时一点觉心,静观万象,万象如在镜中,光明莹洁,而各得其所,呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命,所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。所以美感的养成在于能空,对物象造成距离,使自己不沾不滞,物象得以孤立绝缘,自成境界:舞台的帘幕,图画的框廓,雕像的石座,建筑的台阶、栏干,诗的节奏、韵脚,从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景,都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。(《荷碧早读》)
文艺境界的广大,和人生同其广大;它的深邃,和人生同其深邃,这是多么丰富、充实!孟子曰:“充实之谓美。”这话当作如是观。然而它又需超凡入圣,独立于万象之表,凭它独创的形相,范铸一个世界,冰清玉洁,脱尽尘滓,这又是何等的空灵?
艺术心灵的诞生,在人生忘我的一刹那,即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切,心无挂碍,和世务暂时绝缘。这时一点觉心,静观万象,万象如在镜中,光明莹洁,而各得其所,呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命,所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。所以美感的养成在于能空,对物象造成距离,使自己不沾不滞,物象得以孤立绝缘,自成境界:舞台的帘幕,图画的框廓,雕像的石座,建筑的台阶、栏干,诗的节奏、韵脚,从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景,都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。(《荷碧早读》)
全书完.
确实像毛姆所说,看完之后心绪难以安顿。我在想作者到底要传达一个怎样的价值观?想着想着我就看到毛姆直接说了出来。我好喜欢拉里,我真希望作者能给他一个完美的结局,我的意思是现在拉里的结局并不是我心目中的“完美”。可是毛姆说他最后获得了快乐,他是真的快乐吗?我陷入了沉思……真像作者说的那样“各得其所便是成功”。拉里追求的是精神富足,而我希望他不仅精神还要在物质上也有所获。果然,凡夫俗子的我,尚难以望其项背。但我希望自己有一天,也能获得拉里那样的自得和自由。
确实像毛姆所说,看完之后心绪难以安顿。我在想作者到底要传达一个怎样的价值观?想着想着我就看到毛姆直接说了出来。我好喜欢拉里,我真希望作者能给他一个完美的结局,我的意思是现在拉里的结局并不是我心目中的“完美”。可是毛姆说他最后获得了快乐,他是真的快乐吗?我陷入了沉思……真像作者说的那样“各得其所便是成功”。拉里追求的是精神富足,而我希望他不仅精神还要在物质上也有所获。果然,凡夫俗子的我,尚难以望其项背。但我希望自己有一天,也能获得拉里那样的自得和自由。
#涂鸦日记# 左手画我心,放松而自得。由无意识掌握的左手,更能发挥创意的自由抽象表现主义,也是解放心灵的好方法。理性的左大脑深植人心,右手几乎包办所有的动手任务,让自己成为一个理性的人。由于过于理性而走入思考的死胡同,导致愈陷愈深的困境。
能量已停滞,正是需要左手的感性脑出手,及时放下理性主导一切思维力量的强大意识流,回归到内心需求的平衡现象。
尤其是面临没有任何标准答案的情感心结问题时,也许是使用左手心灵涂鸦的大好时机,化解了思维的困顿,世界也变得更加宽广了。
能量已停滞,正是需要左手的感性脑出手,及时放下理性主导一切思维力量的强大意识流,回归到内心需求的平衡现象。
尤其是面临没有任何标准答案的情感心结问题时,也许是使用左手心灵涂鸦的大好时机,化解了思维的困顿,世界也变得更加宽广了。
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